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    Da escultura à joalharia : analogias das práticas artísticas.

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    Desde a origem do Homem até aos dias de hoje, a escultura e a joalharia estão presentes na vida humana numa relação íntima entre si. As primeiras peças de joalharia remontam a materiais e técnicas comuns à escultura, tais como pedras esculpidas. Tanto a escultura como a joalharia desenvolvem o processo criativo baseado em discursos baseados em metodologias, que incluem o valor do desenho, a materialização de objectos e, portanto, técnicas. Têm em comum características composicionais, simbólicas e de identidade, tais como tridimensionalidade, volume, escala, espaço e a relação com o corpo humano. Escultura e jóias como objectos artísticos são formas de expressão pessoal, independente e original, combinadas com total liberdade criativa, que transmitem ideias e sentimentos. Neste artigo, ao analisar a diversidade de jóias criadas por vários escultores, internacionais e nacionais, verifcamos que a linguagem de identidade de cada autor é transferida para estes objectos íntimos, tornando-os assim obras contemplativas.Abstract : From the origin of Man to the present day, sculpture and jewelry are present in human life in an intimate relationship with each other. The frst pieces of jewelry go back to materials and techniques common to sculpture, such as carved stones. Both sculpture and jewelry develop the creative process based on discourses based on methodologies, which include the value of drawing, the materialization of objects and, therefore, techniques. They have in common compositional, symbolic and identity characteristics such as three-dimensionality, volume, scale, space and the relationship with the human body. Sculpture and jewelry as artistic objects are forms of personal, independent, and original expression, combined with total creative freedom, which convey ideas and feelings. In this article, when analyzing the diversity of jewelry created by various sculptors, international and national, we verify that the identity language of each author is transferred to these intimate objects, thus making them contemplative works.info:eu-repo/semantics/publishedVersio
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