Nicolas Balzamo, Les deux cathédrales

Si la cathédrale de Chartres est universellement reconnue comme l’un des joyaux de l’architecture gothique, la légende chartraine, cette seconde cathédrale évoquée par le titre du présent ouvrage, est aujourd’hui assez largement tombée dans l’oubli en dépit de son ampleur. C’est à l’étude dans la longue durée de cette légende, que Nicolas Balzamo a choisi de considérer comme un véritable « mythe de fondation » de l’Église de Chartres, qu’est consacré ce sti..

Entre mémoire carolingienne et réforme « grégorienne »

À partir d’une analyse croisée de la Vita Conwoinis, du cartulaire de Redon et des épaves du « petit cartulaire », cette étude envisage la manière dont la communauté de Redon des xie-xiie siècles concevait son passé et entendait se situer dans son environnement politique, social et institutionnel. Il apparaît que les stratégies discursives mises en œuvre par les moines reposent sur une mise en valeur orientée de l’héritage carolingien et la célébration de l’engagement de leur abbaye dans la réforme de l’Église promue conjointement par la papauté et un corps épiscopal rénové. Ces choix conduisent les moines de l’âge grégorien à minimiser le rôle des ducs de Bretagne, qui furent pourtant à l’origine du renouveau monastique au début du xie siècle et firent de l’abbaye un haut lieu de leur pouvoir tout au long des xie-xiie siècles.Through cross analysis of the Vita Conwoinis, of the Redon cartulary and of the remains of the « small cartulary », this study seeks to determine the manner in which the Redon community of the eleventh and twelfth centuries perceived its past and sought to place itself in the wider political, social and institutional context. It seems that the discursive strategy employed by the monks was based on valorising a biased conception of the Carolingian legacy and celebrating the commitment of their abbey to Church reform as promoted by the papacy and the renewed episcopal corps. These choices led the monks of the Gregorian age to minimise the role of the dukes of Britany, despite the fact that they had initiated monastic renewal at the beginning of the eleventh century and had made the abbey into one of the major centres of their power throughout the eleventh and twelfth centuries

Seigneurs, moines et chanoines : pouvoir local et enjeux ecclésiaux à Fougères à l’époque grégorienne

L’étude des différentes pièces témoignant de l’implantation difficile des moines de l’abbaye ligérienne de Marmoutier dans le site castral de Fougères permet de montrer l’impact de la réforme grégorienne sur les conditions et la perception de la fondation d’un prieuré, comme sur l’évolution des pratiques sociales et religieuses unissant moines et seigneurs à l’échelle locale entre le milieu du XIe et le milieu du XIIe siècle. Les dossiers documentaires élaborés par les moines au sujet de leurs dépendances, assez longtemps après les premières donations, prennent en grande partie leur sens dans un contexte idéologique très marqué, commémoratif ou polémique. En l’occurrence, le dossier de Fougères porte témoignage d’un nouvel horizon ecclésiologique et des résistances ou des adaptations que celui-ci suscite au sein de la société, chez les puissants laïques comme dans une partie du clergé local, prêtres et chanoines des églises castrales.The study of the different documents testifying to the difficult establishment of the Marmoutier abbey’s monks on the castral site of Fougères illustrates the impact of the Gregorian Reform on the conditions and the collection of a priory’s foundation, as on the evolution of the social and religious practises common to monks and lords at a local level between the middle of the 11th and the middle of the 12th Century. The archival files accumulated by the monks about their dependencies, quite a long time after the first donations, are better explained against the background of a marked ideological context, commemorative or polemical. The Fougères case bears witness to a new ecclesiological horizon, and to the resistances or adaptations the latter prompts within the society, both from the powerful laymen or from a part of the local clergy, priests and canons of the castral churches

Actes et histoire de l’abbaye angevine de Nyoiseau (1109-xviiie siècle)

En dépit de sa modestie, la petite abbaye féminine de Nyoiseau, fondée vers 1109 dans le diocèse d’Angers sur les bords de l’Oudon, aux confins de la Bretagne, dispose désormais avec cet ouvrage d’un monumentum à la hauteur des plus grandes abbayes de l’Ouest. Son originalité le justifiait, malgré un dossier documentaire lacunaire et dispersé, car il s’agit d’une communauté singulière créée par l’ermite Salomon, un disciple de Robert d’Arbrissel, qui associe, dans l’esprit de la célèbre abbay..

Nicolas Balzamo, Les deux cathédrales

Si la cathédrale de Chartres est universellement reconnue comme l’un des joyaux de l’architecture gothique, la légende chartraine, cette seconde cathédrale évoquée par le titre du présent ouvrage, est aujourd’hui assez largement tombée dans l’oubli en dépit de son ampleur. C’est à l’étude dans la longue durée de cette légende, que Nicolas Balzamo a choisi de considérer comme un véritable « mythe de fondation » de l’Église de Chartres, qu’est consacré ce sti..

Spatialisation et territorialisation des pouvoirs en Provence (Xe-XIIe siècles) : quelques éléments de réflexion

À partir du cas de la Provence, cet essai s’interroge sur les formes de rapport à l’espace des pouvoirs et des institutions entre le Xe et le XIIe siècle. Empruntant un certain nombre de concepts à la géographie sociale et tirant profit des acquis de l’historiographie française récente, il s’efforce de distinguer les phénomènes de ‘spatialisation’, de ‘polarisation’ et de ‘territorialisation’, et d’envisager leur articulation chronologique, en considérant parallèlement le pouvoir comtal, l’institution ecclésiale et les pouvoirs châtelains