Corps sans visage

International audienceSi la greffe du visage a fait couler tant d'encre, c'est qu'elle est, d'un point de vue anthropologique et au-delà de toute considération technique et médicale, irréductible à toute autre transplantation. La vision d'un visage ravagé provoque horreur et répulsion, bientôt suivies de pitié. La défiguration touche en effet directement au soi, dans sa relation à autrui et à lui-même. La destruction du visage signe la désertion de l'individu, atteint au cœur de son identité et de sa relation aux autres. Cette absence l'éloigne tant de lui-même que de la sphère sociale. Paradoxalement, il est pourtant des corps sans visage qui attisent le désir : corps masqués, corps cagoulés, où l'interface du rapport à soi et aux autres disparaît, oblitérée et absente. Comment alors ce qui cause l'horreur d'un côté peut-il être objet du désir de l'autre ? Comment celui ou celle qui n'a plus de visage devient objet attirant, et non pas repoussant comme le défiguré ? Existent en effet un type de pratiques et de représentations qui mettent en scène une individualité sans visage. Elles sont habituellement qualifiées - en un sens non clinique du terme - de " sadomasochistes " ou " fétichistes " par beaucoup, leurs acteurs y compris. L'étrangeté de cette absence de visage constitue alors, par contraste, le lieu d'un questionnement sur celui-ci. Puisque l'identification d'autrui passe de manière privilégiée par son visage, que nous apprend l'oblitération délibérée de ce visage sur l'identité du sujet quand ce dernier est objet de désir

Contribution à l'archéologie de la distinction sexe – genre

The genealogy of the distinction between biological sex, gender and sexual orientation often dates back to the clinic of transsexualism in the U.S.A. during the sixties, before its formulation by the feminist theories in the seventies. But this distinction actually finds its origin in a range of scientific and medical discourses about same sex-relations between 1850 and the beginning of the twentieth century. The latters pursued social and political objectives: fighting against the stigmatization and the repression of the individuals involved in same-sex relations. These discourses have led to breaking with the binary apprehension of sexuality from the Enlightenment, and they have marked an anthropological mutation in the way of representing sexuality.La généalogie de la distinction contemporaine entre sexe biologique, genre et orientation sexuelle remonte le plus souvent à la clinique du transsexualisme à partir des années 1960 aux États-Unis, avant sa formulation dans les théories féministes du genre au cours des années 1970. Mais cette distinction puise en réalité ses sources dans une série de discours scientifiques et médicaux sur les relations de même sexe entre 1850 et le début du XXe siècle. Ces derniers poursuivaient des objectifs sociaux et politiques : combattre la stigmatisation et la répression des personnes impliquées dans des relations homosexuelles. Ils ont par-là conduit à rompre avec l’appréhension binaire de la sexualité issue des Lumières et ils ont marqué une transformation anthropologique dans la manière de se représenter la sexualité

Le tribunal comme lieu de savoir et de pouvoir : le rôle de l'expertise médico-légale dans l'émergence de la psychopathologie de la sexualité

National audienceThis essay fits in with the still topical problematics raised by Michel Foucault in his works related to the history of sexuality and abnormality. The sexual norm has been defined in the XIXth century as a medical norm following the criteria of healthy and pathological, normal and perverse. Foucault specifically addresses the issue of the effects of knowledge on powers. This essay suggests a correlative but as crucial question: what are the effects of specific mecha- nisms of power on the development of knowledge? Thus this reflection seeks to point out the central function of forensic psychiatric expertise on the psychopathology of sexuality development in the second part of XIXth century. Homosexuality was the focal perversion for psychiatry of sexual aberrations. But specific juridical and judicial condi- tions, including practice of forensic psychiatric expertise, have drawn, through their effects, the psychiatric knowledge scene and at the same time the sexual norm it searched to define. To look back on this historical moment has then another objective: to question the mechanisms of norm construction, across science, society, and politics.Cet essai s'inscrit dans la problématique toujours actuelle ouverte par Michel Foucault dans ses travaux sur l'histoire de la sexualité et l'anormalité. La norme sexuelle a en effet été définie au XIXe siècle comme une norme médicalisée obéissant aux critères du sain et du pathologique, du normal et du pervers. Foucault interroge spécifiquement les effets du savoir au sein des pouvoirs. Subsiste alors une interrogation corrélative mais tout aussi essentielle : celle des effets des dispositifs concrets et spécifiques de pouvoir sur le développement du savoir. Cet essai a ainsi pour vocation de mettre en évidence la fonc- tion centrale de la pratique de l'expertise psychiatrique sur le développement de la psychopathologie de la sexualité dans la seconde moitié du XIXe siècle. L'homosexualité fut, pour la psychiatrie des aberrations sexuelles, la perversion phare. Mais ce sont des conditions juridiques et judiciaires spécifiques, dont la pratique de l'expertise, qui ont modelé par leurs effets ce savoir psychiatrique, et ainsi la norme sexuelle qu'il cherchait à définir. Revenir sur ce moment historique a dès lors une autre fonction, celle de questionner le mode selon lequel les normes se construisent, entre science, société, et politique

La formation du concept de perversion sexuelle au XIXème siècle

International audienceLa formation du concept de perversion sexuelle, tout au long du XIXème siècle, est en premier un objet pour l'histoire de la psychiatrie. C'est en effet au sein du creuset psychiatrique qu'ont été élaborés, dés les premières décennies du siècle, les concepts puis la clinique qui ont donné naissance à la psychopathologie de la sexualité, dont la grande époque s'étend sur les deux dernières décennies du XIXème siècle et la première du suivant, avant leur éclatement dans d'autres champs que ceux de la psychiatrie - anthropologie criminelle, psychanalyse et sexologie naissantes. Néanmoins, la formation du concept de perversion sexuelle mit en jeu d'autres séries historiques que celle de la médecine mentale. Son histoire a partie liée avec celle de la biologie, et croise aussi l'histoire des dispositifs médico-judiciaires et de la pénalité, la clinique des perversions trouvant pour part sa source dans la pratique de l'expertise médico-légale des attentats aux mœurs et des crimes commis par les aliénés, qui a permis la constitution d'un corpus clinique de cas d'observation longtemps canoniques . D'autres champs se voient ainsi mobilisés dans le récit de la perversion, de l'hygiène sociale à l'embryologie, en passant par l'anthropologie et la littérature. Plus largement, l'histoire de la formation du concept de perversion s'inscrit dans l'histoire de la civilisation et de la culture en Occident. L'émergence d'une psychiatrie des aberrations sexuelles a entraîné celle d'une nouvelle norme sexuelle organisée autour des pôles du normal et du pathologique. La perversion n'est-elle pas en effet, par définition, ce qui dévie de la norme, dessinant alors cette dernière en creux ? Décrire la formation du concept de perversion, c'est alors proposer une histoire plus générale des transformations des normes sexuelles au XIXème siècle

Bloch (Iwan)

International audienceQue fait donc un dermatologue allemand dans l'histoire sadienne ? Iwan Bloch (1872-1922), auteur de nombreux traités sexologiques entre la fin du XIXe siècle et le début des années 1920, fut un des principaux acteurs de la redécouverte et de la légitimation intellectuelle de Sade au tournant du XXe siècle

L’historicisation de l’homosexualité dans La volonté de savoir : une des voies d’appropriation de Foucault par les études de genre

Que Foucault soit désormais une référence incontournable dans le champ des études de genre et des études féministes peut apparaître comme un paradoxe : il n’a jamais manié explicitement la catégorie de genre et fit peu, sinon pas, de références aux études féministes qui lui étaient contemporaines. La thèse soutenue ici est la suivante. La réception du projet d’historicisation de l’identité sexuelle porté par La volonté de savoir dans le champ en construction des gay and lesbian studies avant le tournant queer est une des voies par lesquelles Foucault est devenu une référence centrale pour les études de genre. Dans le contexte politique et académique de la libération sexuelle et de l’activisme gay et lesbien nord-américain des années 1970 et du début des années 1980, la réception de La volonté de savoir a conduit les études gaies et lesbiennes naissantes à faire porter l’accent sur un des moments du texte : celui d’une histoire anti-essentialiste de l’homosexualité conçue comme une production historique et politique articulant indissolublement identité de genre, orientation sexuelle, et normalisation.Foucault is now an major reference for gender studies and feminist studies. This raises a paradox at first sight: he never explicitly used gender as a category in his work, and he made few, if any, references to feminist studies that were contemporary to him. In this paper, we will point out one of the ways Foucault has become a central reference for gender studies: the reception in the early gay and lesbian studies (before the queer turn) of the project of historicization of sexual identity in The Will to Knowledge. In the political and academic context of sexual liberation and gay and lesbian activism in North America in the 1970s and early 1980s, the reception of The Willing to Knowledge led gay and lesbian studies to focus on a particular moment in the text: the anti-essentialist history of homosexuality, homosexuality being conceived as a historical and political production that articulates gender identity, sexual orientation, and normalization

Précurseur, Sade ?

International audienceLe XXe siècle nous a légué une liste presque étourdissante de ce dont Sade aurait été le précurseur : de la littérature moderne, de la psychopathologie sexuelle et de la psychanalyse, de la liberté sexuelle, de l'anarchisme, du fascisme, du capitalisme, du féminisme… Cette liste ne témoigne pas tant du caractère furieusement anticipateur de l'oeuvre sadienne que de l'intensité avec laquelle elle a marqué les intellectuels européens du XXe siècle, et de la manière dont ils y ont investi leurs préoccupations propres en en infléchissant la lecture

Le féminisme et Sade

International audienceL’avènement du féminisme « de la seconde vague » dans les années 1960 a conduit à attirer l’attention sur la place des femmes dans l’œuvre de Sade, non sans tentatives de la blanchir, ainsi que son auteur, de tout soupçon de violence et de domination masculines

Pédophilie (chez Sade)

International audienceSi l’œuvre sadienne met bien en scène des crimes sexuels commis sur des enfants et des adolescents, telles les victimes du harem des 120 journées, on ne peut à aucune condition la qualifier de « littérature pédophile »

TROUBLES DU GENRE ET DE LA SEXUALITÉ : CONFLITS ET CONSENSUS

International audienc