Ethnographier les émotions en visite

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Une formation à l’accueil interculturel en Ardèche pour les droits culturels

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Le fac-similé de la grotte Chauvet : imaginer la préhistoire dans l'intensité du temps présent

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Imaginer l’espace et le temps : L’expérience immersive des fac-similés de Lascaux et de Chauvet

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Le facsimilé de la grotte Chauvet : appréhender le temps de la préhistoire dans l’intensité du temps présent

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Former à ‘’l’interculturalité’’ : la réappropriation des valeurs de l’Unesco par le département de l’Ardèche

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« ‘’Je te le dis parce qu’on est ami’’. Réflexion éthique en relations d’enquête »

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La démocratie culturelle et les émotions

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La patrimonialisation de l’oppidum de Gergovie (La Roche-Blanche, Puy-de-Dôme) : construction symbolique d’un paysage culturel

À travers l’exemple du plateau de Gergovie, cet article interroge l’influence de vestiges archéologiques peu visibles dans l’appréhension d’un paysage culturel. Tant dans sa dimension matérielle que fictive, Gergovie démontre une persistance des différents processus de patrimonialisation qui conditionnent la lisibilité de son paysage. In fine, les vestiges demeurent prégnants dans nos représentations du site, soit grâce à la monumentalisation qui révèle cet invisible, soit par l’appellation oppidum qui revêt des imaginaires spécifiques.Throughout the example of the plateau of Gergovie, this article questions the influence of hardly discernable archeological remains in the understanding of a cultural landscape. In its material and fictional dimensions, Gergovie highlights some persistance in its patrimonalisation processes, affecting the legibility of its landscape. In the end, remains are still significant in our representations of the site, either through the monumentalisation revealing the invisible, or the oppidum label which comes with specific imaginaries

Les oppida protohistoriques dans le département du Puy-de-Dôme : exemple d’iconographies territoriales de ‘’paysages culturels’’

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