De l'unicité d'une notion à un pluralisme de fonctions. Aspects d'une problématique (Ier-VIe siècle)

Ainsi que le suggèrent titre et sous-titre de cette communication, il s'agit ici d'une réflexion visant à remonter à la racine notionnelle des diverses fonctions reconnues aux saints. L'expérience ordinairement au- gustinienne, patristique et prosopographique de l'auteur s'est trouvée enrichie d'une «aventure» en domaine hagiographique qui l'a conduit à codiriger une Histoire des saints et de la sainteté chrétienne (11 volumes, Paris, Hachette, 1986-1988). Par le fait même, cet ouvrage prend son départ en-deçà des limites chronologiques et s'étend au-delà des limites géographiques assignées au colloque de Rome. Forcément rapide et sans prétention, un retour précisément sur les débuts de cette histoire permet au moins de cerner l'origine «unicitaire» des multiples fonctions des saints, fonctions dont la justification se trouve dans un théocentrisme simultanément et/ou successivement biblique, ecclésiologique, ascétique et mystique.Mandouze André. De l'unicité d'une notion à un pluralisme de fonctions. Aspects d'une problématique (Ier-VIe siècle). In: Les fonctions des saints dans le monde occidental (IIIe-XIIIe siècle) Actes du colloque de Rome (27-29 octobre 1988) Rome : École Française de Rome, 1991. pp. 81-89. (Publications de l'École française de Rome, 149

Saint Augustin ou le rhétheur canonisé

Mandouze André. Saint Augustin ou le rhétheur canonisé. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°2, juin 1955. pp. 37-41

Une théologie de l’histoire inspirée par Saint-Augustin

Pourquoi cacherais-je l’embarras que j’ai ressenti en lisant, sur le programme particulièrement ambitieux du présent colloque, la formulation ultime de son projet méthodologique ? Marrou, que j’avais d’abord cru l’objet unique de notre commémoration vingt ans après sa mort, notre ami Henri-Irénée devenait l’aboutissement d’une conception de l’histoire du christianisme abordée naguère dans une toute autre perspective par Ernest Renan. Même si, Dieu merci, il n’entrait pas dans mes attributions..

Un défi à toute convenance, les «Confessions » de saint Augustin

Mandouze André. Un défi à toute convenance, les «Confessions » de saint Augustin. In: Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1990, 1992. pp. 260-261

Conclusion

Comment clore ce recueil sur le bilan en forme de « conférence terminale » qui m’a été assigné ? Marrou a beau avoir été tout au long de ces pages au cœur de nos cœurs d’amis et d’héritiers de tous âges, voilà bien, pour terminer, une de ces inextricables « ambivalences » dont il avait le secret pour nous convaincre qu’en fin de compte, il n’est pas si simple d’être sans nuance « pour ou contre » – y compris pour ou contre lui –, mais qu’il est de toute façon nécessaire d’« être », même s’il ..

L'Afrique chrétienne à la lumière de l'enquête prosopographique

Mandouze André. L'Afrique chrétienne à la lumière de l'enquête prosopographique. In: Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1983, 1985. pp. 223-238

Monique à Cassiciacum (résumé)

Mandouze André. Monique à Cassiciacum (résumé). In: Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1970, 1972. pp. 307-310

Discours de fin de présidence

Mandouze André. Discours de fin de présidence. In: Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1995, 1997. pp. 15-41

Encore le Donatisme. Problèmes de méthode posés par la thèse de J. P. Brisson : Autonomisme et Christianisme dans l'Afrique romaine de Septime- Sévère à l'invasion vandale

Mandouze André. Encore le Donatisme. Problèmes de méthode posés par la thèse de J. P. Brisson : Autonomisme et Christianisme dans l'Afrique romaine de Septime- Sévère à l'invasion vandale . In: L'antiquité classique, Tome 29, fasc. 1, 1960. pp. 61-107

Le mystère Donat

Mandouze André. Le mystère Donat. In: Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 1982, 1984. pp. 98-104