Le pays de Dombes et ses mises en image : jeu sur les frontières et quête de reconnaissance

La profusion des savoirs et des représentations sur la région de la Dombes (France, Ain) donne à voir sa constitution laborieuse et progressive comme territoire spécifique. Les décalages et contrastes avec les descriptions passées de la contrée montrent que le « pays » s’est finalement construit sur ce qu’on l’a accusé de ne pas être. Le vocabulaire et les catégories usitées localement pour le définir disent l’archéologie de cet espace. Celles-ci ont changé au cours du temps : de terroir vide associé à une nature inculte, la Dombes est devenue un havre paysager, un espace naturel dont l’exemplarité se construit autour du motif de l’eau, de la faune et de la flore qui lui sont associées. Cette définition récente du « local » sur une base géographique et paysagère s’élabore en opposition avec la proximité urbaine, tout en s’appuyant sur le tourisme écologique et sur le politique pour que ses frontières soient moins des barrières que des portes ouvertes. Ce processus témoigne d’une instrumentalisation de la notion « d’identité locale » et de la difficulté qu’éprouvent les Dombistes à penser la région comme un patrimoine culturel.The Region of Dombes (France) and the Making of its Image: Frontier Building and Recognition Search Paradoxically, the importance of the scientific and cultural production about the region of Dombes illustrates a lasting difficulty to found its territorial identity. Differences and contradictions between past and present descriptions of the land reveal in fact that its identity has been built on the ground of what it was accused not to be. A sort of archaeology of its building can be done by studying the vocabulary locally used to say its realities. First described as a poor, uncultivated and no mans’ wetland, La Dombes became progressively a pleasant area, with ponds no more associated with the idea of disease, but with the one of a rich and fertile Nature. This recent definition of the countryside has been built on opposition with the urban proximity, and reveals how the local notables play with the idea of a frontier between town and country, in order to create a local identity that would improve the reputation of the area and allow the development of ecologic tourism. This historical process shows how the notion of "local identity" has been manipulated and how it is difficult for local people to think their area as a cultural heritage

Être maître de l'étang

RésuméÀ l'heure où la Dombes est le théâtre d'une polémique sur l'assèchement des étangs et que sont discutés les principes de droit qui régulent l'appropriation de ces derniers, une élite citadine éprise d'agronomie et de chasse asseoit son emprise locale par l'entremise du foncier. L'étang apparaît comme l'une des pièces maîtresses de ce processus historique quand, passant d'une propriété collective indivise, il est remembré et aménagé à la faveur du nouvel adage local, selon lequel il convient d'«être maître de l'étang». Cette évolution, qui marque une rupture dans les modes de mise en valeur de l'étang, entérine et confirme une forme de hiérarchie sociale intimement liée aux modalités d'accès à l'eau.þAbstractIn the 19th century, a controversy broke out in Dombes (Ain Department, France) about its pools of water drying up, a controversy over the legal principles regulating the ownership and allocation of water. An urban elite infatuated with agronomy and hunting established its control locally through the land. The jointly owned pools, the key element in this historical process, were re-allocated and developed in line with a new local saying, “It's better to own the pool.” This break in the way these pools were worked established a social hierarchy closely linked to access to water.

Le pays de Dombes et ses mises en image : jeu sur les frontières et quête de reconnaissance

La profusion des savoirs et des représentations sur la région de la Dombes (France, Ain) donne à voir sa constitution laborieuse et progressive comme territoire spécifique. Les décalages et contrastes avec les descriptions passées de la contrée montrent que le « pays » s’est finalement construit sur ce qu’on l’a accusé de ne pas être. Le vocabulaire et les catégories usitées localement pour le définir disent l’archéologie de cet espace. Celles-ci ont changé au cours du temps : de terroir vide associé à une nature inculte, la Dombes est devenue un havre paysager, un espace naturel dont l’exemplarité se construit autour du motif de l’eau, de la faune et de la flore qui lui sont associées. Cette définition récente du « local » sur une base géographique et paysagère s’élabore en opposition avec la proximité urbaine, tout en s’appuyant sur le tourisme écologique et sur le politique pour que ses frontières soient moins des barrières que des portes ouvertes. Ce processus témoigne d’une instrumentalisation de la notion « d’identité locale » et de la difficulté qu’éprouvent les Dombistes à penser la région comme un patrimoine culturel.The Region of Dombes (France) and the Making of its Image: Frontier Building and Recognition Search Paradoxically, the importance of the scientific and cultural production about the region of Dombes illustrates a lasting difficulty to found its territorial identity. Differences and contradictions between past and present descriptions of the land reveal in fact that its identity has been built on the ground of what it was accused not to be. A sort of archaeology of its building can be done by studying the vocabulary locally used to say its realities. First described as a poor, uncultivated and no mans’ wetland, La Dombes became progressively a pleasant area, with ponds no more associated with the idea of disease, but with the one of a rich and fertile Nature. This recent definition of the countryside has been built on opposition with the urban proximity, and reveals how the local notables play with the idea of a frontier between town and country, in order to create a local identity that would improve the reputation of the area and allow the development of ecologic tourism. This historical process shows how the notion of "local identity" has been manipulated and how it is difficult for local people to think their area as a cultural heritage

La carpe, l’épi et le canard. Une société sous tensions entre terres et eaux (La Dombes)

Tensions sociales et logiques antagonistes d’une société composite et hiérarchisée Si l’attention est portée au niveau national et européen sur l’intérêt patrimonial des zones humides, les sociétés ayant contribué à les modeler sont trop souvent oubliées de nos disciplines. Vingt ans après les premiers travaux sur la Dombes (Ain, Rhône-Alpes), ayant notamment porté sur le fonctionnement technique des étangs, il me restait à explorer de larges pans du social restés méconnus et ceci dans un con..

L’eau des étangs : gaz ou fluide ?

Que s’est-il donc passé dans les régions d’étangs françaises pour que le cloaque pestilentiel de l’eau sombre et insalubre qui prévalait au xviiie siècle et première moitié du xixe siècle se mue en eau miroitante et fertile à la fin du xixe siècle ? Les descriptions rompent radicalement avec celles produites une cinquantaine d’années plus tôt : les eaux mortes, territoires de désolation et de putréfaction, sont devenues vives, reflets d’une nature vivante, assagie et fertile. En s’intéressant à la manière dont les scientifiques et les ingénieurs se sont emparés diversement de l’eau des étangs pour en comprendre les effets délétères et tenter d’y remédier, cet article insiste sur l’importance de considérer les conceptions de la matérialité de l’eau - gaz ou fluide – pour éclairer ce changement historique. Les différents états de l’eau apparaissent en effet comme de puissants agents de transformation des manières d’observer, de percevoir et de faire avec les milieux exondés et la putréfaction.What has happened in the french areas of ponds to make that the dark and unhealthy water which prevailed in the xviiith century and first half of the xixth century moved into gleaming and fertile water at the end of the xixth century ? The descriptions of ponds, considered as marshes, break radicaly with those produced fifty years earlier. Died waters, lands of sadness and putrefaction, became lively and fertile environment. By focusing on the way in which scientist and engineers study the noxious effects of stagnant waters and try to remedy it, the paper emphasizes the importance to consider the materiality of water – gas or fluid – to light this historical change

What is it like to be a bird ? Imagination zoologique et proximité à distance chez les amateurs d'oiseau en Angleterre

International audienceno abstrac

1. Entre terre et eau

Le terroir ne devient territoire que parce que ses utilisations renvoient, soit à sa mise en valeur agricole ou piscicole, soit à ses modes d’appropriation juridique et sociale. Le découpage de l’espace dévoile alors les limites intimes de la propriété, des unités d’exploitation, du parcellaire et des natures de culture. L’espace ainsi ordonné témoigne d’une mise en valeur à la fois en terre et en eau, et d’une appropriation du foncier à la fois en propriété et en location. Cette double duali..

Les vivants outragés.: Usages militants des corps et perceptions des animaux d'élevage chez les défenseurs de la cause animale en France

Based on the ethnography of the animal right activism in favour of the abolition of meat production in France, this paper describes the strategies and the militant iconographies deployed on the occasion of the bird flu crisis and more widely during the demonstrations for animal protection. The scenography which stage the animal and human bodies allows to analyze the ways identification operate and the implemented emotional registers. Are so enlightened a set of relations perceived and dreamed between human and animal which partipate in the cognitive and sentimental reshaping of our connection with the others alive.Basé sur l'ethnographie d'un mouvement de défense de la cause animale en France, favorable à l'abolition de l'élevage à vocation alimentaire, cet article décrit les stratégies et iconographies militantes déployées à l'occasion de la grippe aviaire et plus largement lors des manifestations de défense des animaux d'élevage. Les dispositifs qui mettent en scène les corps animaux et humains permettent d'analyser les jeux d'identification et les registres émotionnels mis en œuvre par les militants. Sont ainsi éclairés un ensemble de relations perçues et rêvées entre humains et animaux qui participe d'un remodelage cognitif et sentimental de nos rapports aux autres vivants

7. Terre de culture ou terre de chasse ?

La dépendance économique n’est plus au cœur de la relation contemporaine entre propriétaires fonciers et fermiers. Les positions respectives sont stabilisées, la génération actuelle des propriétaires ayant cessé de rêver et de faire valoir ses prérogatives passées sur la terre, chacun ayant pris la mesure d’un pouvoir mieux partagé. Les intérêts entre fermiers et propriétaires sont d’ailleurs le plus souvent concordants. La faveur et la sanction ont également perdu leur pouvoir de contrainte,..

5. Se disputer pour la maîtrise de l’eau

Parler de la « maîtrise de l’eau » avec les propriétaires exploitants d’étangs renvoie à différents registres : celui de la possession (la propriété), celui de l’aménagement technique (un espace qui se modèle), celui de la tradition (légitimité des usages) et celui de la distinction (le prestige). L’eau, ce bien fluide, qui méconnaît les limites de propriété, fait l’objet de nombreuses disputes pour son appropriation. Si, comme l’écrit Laurence Bérard, « ce type d’exploitation implique(ant) v..