Tsatsiin Ereg, site majeur du début Ier millénaire en Mongolie

International audienceTsatsiin Ereg, Mongolian major site of the beginning of the I st Millenary BC.At the Tsatsiin Ereg site situated in Mongolia's center, 40 km from the town of Tsetserleg more than 26 deer stones and several hundreds petroglyphs have been discovered for three campaigns. Many of these iconographies are in a funerary and ritual context near burials of the ¿ rst nomadic tribes. About 1000 years BC Tsatsiin Ereg was a necropolis with four monumental aristocratic tombs.Bull. Mus. Anthropol. préhist. Monaco, n° 48, 2008 - Musée d'Anthropologie préhistorique de Monaco.Sur le site de Tsatsiin Ereg, situé au centre de la Mongolie, à 40 km de la ville de Tsetserleg, plus de 26 pierres à cerfs et plusieurs centaines de pétroglyphes ont été découverts au cours des 3 derniè-res campagnes. Beaucoup de ces iconographies sont associées à un contexte funéraire et rituel, près de sépultures des premières tribus nomades. Aux alentours de 1000 ans BC, Tsatsiin Ereg était une nécropole avec quatre grandes tombes aristocratiques

Les gravures rupestres du Mont Bego des activités et des rituels en leurs temps

International audienceAround 2000 BC, over 40,000 engravings were carried out on the rocks of the Mont Bego region in the Alpes-Maritimes in Southern France (Commune of Tende). The Bronze Age populations repeated the same figures each summer between 2,000 and 2,600 meters above sea level. Nearly half of these petroglyphs are rectangular forms with two horns above, schematic representations of bovines. Others iconographic themes are daggers, halbards and geometric forms. Observing the iconography suggests cult practice. Different researchers are identifying solar divinities or a sun cult at Mont Bego. The European populations at the end of the Neolithic constructed monuments such as Stonehenge in England oriented towards the rising sun at the solstice. After a survey and some ten years of study it would seem that certain engraved rocks at Mount Bego were oriented towards the sun to pick out certain dates. Two engraved rocks in particular were used as seasonal solar sundials.Aux alentours de 2000 ans avant notre ère, plus de 40 000 gravures rupestres ont été inscrites sur les roches de la région du Mont Bégo dans les Alpes-Maritimes, dans le sud de la France (commune de Tende). Entre 2000 et 2600 mètres d’altitude, les populations de l’âge du Bronze ont répété chaque été les mêmes figures. Près de la moitié de ces pétroglyphes sont en effet des formes rectangulaires surmontées de deux cornes, représentations schématiques du boviné. Les autres thèmes iconographiques sont des poignards, des hallebardes et des formes géométriques. L’observation de l’iconographie suggère une pratique cultuelle. Différents chercheurs ont identifié des divinités solaires ou l’expression d’un culte du soleil au Mont Bégo. Les populations européennes de la fin du Néolithique ont construit des monuments tels que Stonehenge en Angleterre, orientés vers le soleil levant solsticial. Après une prospection et une étude d’une dizaine d’années, il s’avère que certaines roches gravées du Mont Bégo étaient orientées elles aussi vers le soleil pour repérer des dates. Deux roches gravées ont notamment fait office de cadrans solaires saisonniers

Les stèles ornées de Mongolie dites « pierres à cerfs », de la fin de l’âge du Bronze

International audienceDuring the Final Bronze Age the populations of High Asia erected stelae that are known as ‘deer stones’from the Scythian style deer engraved on them. In an area of 1.5 million km2, some 850 monuments have been recorded at funerary and ritual sites. The typology and the quality of the engravings are similar on all of the stelae and attest the application of rigorous rules. Around the site of Tsatsyn Ereg in central Mongolia, 40 km from the town of Tsetserleg, approximately 500 tombs, more than 100 deer stones and several hundred petroglyphs have been discovered in the course of seven campaigns by the joint Monaco-Mongolian archaeological expedition. Many of these are in funerary and ritual contexts close to graves of the earliest nomadic tribes.Pendant l’âge du Bronze final, les populations de Haute-Asie ont érigé des stèles nommées "pierres à cerfs" en raison des cerfs de style scythe gravés dessus. Sur un territoire de 1,5 million de km2, environ 850 monuments ont été répertoriés sur des sites funéraires et cultuels. La typologie et la quantité de gravures, similaires sur toutes les stèles, attestent de règles rigoureuses. Autour du site de Tsatsyn Ereg, situé au centre de la Mongolie, à 40 km de la ville de Tsetserleg, environ 500 tombes, plus de 100 pierres à cerfs et plusieurs centaines de pétroglyphes ont été découverts au cours des 7 dernières campagnes de la mission archéologique conjointe Monaco - Mongolie. Beaucoup de ces iconographies sont associées à un contexte funéraire et cultuel, près de sépultures des premières tribus nomades

La mission archéologique conjointe Monaco – Mongolie, recherches scientifiques et leurs applications dans la valorisation du patrimoine

Les activités de l’équipe de la mission archéologique conjointe Monaco-Mongolie ne se limitent pas aux fouilles, aux relevés et aux prospections dans la steppe de la province de l’Arkhangaï, elles s’étendent à la mise en place d’un programme de protection et de promotion du patrimoine mongol. Il s’agit d’intégrer les résultats scientifiques à la gestion du patrimoine culturel dont la visite touristique croissante est susceptible d’engendrer desrevenus financiers complémentaires à ceux de l’élevage. L’enjeu est de participer aux activités qui maintiennent les populations rurales chez elles dans la steppe, qui sont souvent contraintes de gagner les concentrations de yourtes autour des grandes villes, notamment celles de la capitale

High-precision dating of ceremonial activity around a large ritual complex in Late Bronze Age Mongolia

International audienceThe deer stone and khirgisuur (DSK) monumental complexes are iconic elements of the Late Bronze Age (c. 1200–700 BC) ceremonial mortuary landscape of the Eastern Eurasian Steppe. A precise chronological framework of these monuments is crucial for understanding their ritual and funerary roles, as well as their wider social functions. The authors establish the first high-precision chronology for a large DSK complex in central Mongolia using 100 new radiocarbon dates. Their chronology suggests that the construction of this DSK complex extended over approximately 50 years, perhaps requiring only locally available human and animal resources, without the need to draw on those of wider regional networks

Quelques résultats relatifs à l'étude de pierres à cerfs dans la vallée du Khoit Tamir

International audienceLa mission archéologique conjointe Mongolie-Monaco présente les dernières recherches menées sur les stèles dites "pierres à cerfs" de la Vallée du Khoit Tamir. L'étude de la chaine opératoire de la confection des stèles a permis de trouver une carrière d'où proviennent les stèles en granite blanc et de formuler des hypothèses sur le transport et la taille des pierres à cerfs. L'expérimentation a donné des résultats intéressant sur les méthodes et les outils utilisés pour graver les iconographies. Les positions primaires des pierres à cerfs et des structures satellites placées autour ont fait l'objet de plusieurs relevés afin de comprendre la chronologie des implantations des dépôts de têtes de chevaux et d'ossements brûlés. Enfin, de nouveaux types de gravures ont été également découverts sur deux stèles de la Vallée du Khoit Tamir

Au sujet des traces de peintures sur les stèles ornées de Mongolie de la fin de l’âge du Bronze et du début de l’âge du Fer

International audienceThis study focuses on traces of paint on stone stelae of Mongolia, dating from the late second to the mid-first millennia BC. The painting was made in various shades of red. In all cases, remains of paint were found on facets which had been protected from weathering because the stelae had collapsed or been reused. Additional protection might have been provided by a calcite crust formed where the stelae were in contact with the ground. On the basis of the role of painting in visual imagery, two groups of paintings are described: supportive (filling in the engraved figures or outlining them) and independent. The first group is the largest. In terms of composition, stelae fall into two types:1) those whose front is on the narrow vertical facet, carrying images of deer in the Mongolian-Transbaikal style;2) and those whose front is on the wide vertical facet, where the upper tier is emphasized, and neither deer nor belts with weapons are represented. The relative chronology of the two types is established by the fact that in certain instances, stelae of the first type were reshaped into those of the second type. Also, the first type is related to funerary and memorial sites of the Khereksur and Deer Stone culture of Central Mongolia ; the second, to burials of the Slab Grave culture. The tradition of decorating engraved figures with red mineral paint originated among eastern Eurasian steppe pastoralists in the Early Bronze Age.Cette étude porte plus particulièrement sur les traces de peinture présentes sur certaines stèles dites « pierres à cerfs » de Mongolie, datant de la fin du deuxième au milieu du premier millénaire BC. La peinture apparaît selon diverses nuances de rouge. Dans tous les cas, les traces de peinture ont été trouvées sur les faces protégées des intempéries notamment sur les stèles qui furent en partie ensevelies ou qui avaient été réutilisées dans des tombes. Une protection supplémentaire pourrait avoir été apportée par une croûte de calcite formée au contact des stèles avec le sol. De façon générale, l’utilisation de la peinture dans la constitution des iconographies se répartit en deux catégories. La première, la plus rencontrée, est le remplissage des figures gravées ou le rehaussement de leurs bords. La seconde correspond aux motifs peints distincts des figures gravées. En termes de composition, les stèles se répartissent en deux types :l) celles dont la face avant est sur le côté étroit, portant des images de cerfs dans le style mongol-Transbaïkal ;2) celles dont la face avant est sur un côté large, où la partie supérieure est mise en valeur par rapport à une base sans figurations de cerf ni de ceinture portant des armes. La chronologie relative entre ces deux types est établie par le fait que dans certains cas, les stèles du premier ont été transformées pour devenir celles du deuxième type. Aussi, la première catégorie appartient aux sites funéraires et commémoratifs de la culture des Khereksur et « pierre à cerfs » de Mongolie centrale ; la seconde, aux sépultures de la culture des tombes à dalles. La tradition de colorer des gravures à l’aide de peinture minérale rouge a commencé chez les pasteurs des steppes de l’est de l’Eurasie au début de l’âge du Bronze

L'art des «pierres à cerfs» de Mongolie

Magail Jérôme. L'art des «pierres à cerfs» de Mongolie. In: Arts asiatiques, tome 60, 2005. pp. 172-180

Tsatsiin Ereg, site majeur du début Ier millénaire en Mongolie

International audienceTsatsiin Ereg, Mongolian major site of the beginning of the I st Millenary BC.At the Tsatsiin Ereg site situated in Mongolia's center, 40 km from the town of Tsetserleg more than 26 deer stones and several hundreds petroglyphs have been discovered for three campaigns. Many of these iconographies are in a funerary and ritual context near burials of the ¿ rst nomadic tribes. About 1000 years BC Tsatsiin Ereg was a necropolis with four monumental aristocratic tombs.Bull. Mus. Anthropol. préhist. Monaco, n° 48, 2008 - Musée d'Anthropologie préhistorique de Monaco.Sur le site de Tsatsiin Ereg, situé au centre de la Mongolie, à 40 km de la ville de Tsetserleg, plus de 26 pierres à cerfs et plusieurs centaines de pétroglyphes ont été découverts au cours des 3 derniè-res campagnes. Beaucoup de ces iconographies sont associées à un contexte funéraire et rituel, près de sépultures des premières tribus nomades. Aux alentours de 1000 ans BC, Tsatsiin Ereg était une nécropole avec quatre grandes tombes aristocratiques

The deer stone of Hunuy and Tamir valleys in Mongolia

International audienceKeywords. — Stele. engravings, Bronze age, Mongolia, tornb. animismAbstract. — During Final Bronze age. High Asia populations erected steles named “deer stones” because there are deer engravings on them. On a territory three times larger than France, 700 monuments have been listed on funeral and worship sites. The typology and the quality of the engravings,similar on aIl steles, auest rigorous rules. In the centre of Mongolia, the steles iconography of Hunuy and Tamir valleys (Arkhangaï province) is representative of the hundreds of monuments witch suggest tribes of this tirne animism.Mots clés : Stèle, gravures, âge du Bronze, Mongolie. tombe. animisme.Résumé : À l'âge du Bronze final, les populations de Haute Asie ont érigé des stèles nommées "pierre à cerfs" en raison des cerfs gravés sur leur surface. Sur un territoire équivalent à trois fois la France. 700 monuments ont été répertoriés sur des sites funéraires et cultuels. La typologie et la qualité des gravures, similaires sur toutes les stèles, attestent de règles rigoureuses. Au centre de la Mongolie, l'iconographie des stèles des vallées Hunuy et Tamir (province de l'Arkhangaï) est représentative des centaines de monuments qui évoquent l'animisme des tribus de l'époque