La buena lid del césar Carlos o el panadero de Barbarroja

Este artículo versa sobre un episodio del “De bello Africo” del cronista Juan Ginés de Sepúlveda, que sólo se encuentra narrado en la relación “Lo de La Goleta y Túnez, año 1535”, atribuida en un principio al historiador Luis de Ávila y Zúñiga, pero en cuyo trasiego también anduvieron envueltos Garcilaso de la Vega y Diego Hurtado de Mendoza. En este episodio se cuenta un acto de lealtad con el enemigo Barbarroja, que el emperador, no obstante, desmintió, por lo que Sepúlveda lo eliminó en todas las redacciones de su crónica latina de Carlos V. Para explicar este lance, se determina con precisión la fuente de la historiografía romana clásica con que glosó este episodio el docto cronista y se hacen algunas consideraciones sobre la actitud ética y política de Carlos V al respecto de la crónica de sus hechos, entre ellas, el comentario de un pasaje que el mismo Sepúlveda escribió contra Maquiavelo y que aquí se traduce por primera vez a partir del cotejo en el aparato crítico de la reciente edición de la obra de Juan Ginés de Sepúlveda donde se nos ha transmitido. This paper deals with an episode from Juan Ginés de Sepúlveda's De bello Africo, which is only found in Lo de La Goleta y Túnez, año 1535, a work attributed to Luis de Ávila y Zúñiga. In this piece, an act of loyalty to enemy Barbarossa, which the Emperor however denied, is narrated. In order to explain this feat, some considerations on Charles V's ethical and political attitude as reflected in the chronicle of his exploits are given; among these, a critical commentary on a passage that Sepúlveda wrote against Machiavelli is offered

Tradición retórica e Historiografía clásica en la España defendida, de Francisco de Quevedo (con un enfoque comparativo respecto a la Vida de Marco Bruto)

El presente trabajo ofrece un análisis de la España defendida, de Francisco de Quevedo desde la perspectiva de la Tradición retórica. Testimonios como las Diatribaí de Epicteto, las Epístolas a Lucilio de Séneca, el corpus de controversias y suasorias de Séneca el Viejo o la Institutio oratoria de Quintiliano son referentes a tener en cuenta en aras de estudiar dicha pervivencia. En el contexto trazado, en paralelo a la identificación de fuentes grecolatinas, se atiende, de forma específica, a la vigencia de la Historiografía antigua. Para ello se toma en consideración los modelos de Tucídides, Tito Livio, Floro y Tácito, fundamentalmente. Tal praxis discursiva se contextualiza en el maridaje existente, en lo que atañe al horizonte de referentes clásicos, entre Retórica e Historia. Dadas las analogías perceptibles en la España defendida y el Marco Bruto, en consonancia con el Humanismo cristiano, se plantea, por último, un enfoque comparativo al hilo de la indagación propuesta. Este proceder vincula dos etapas distintas –aunque con palmarios puntos de encuentro– de la trayectoria profesional de Quevedo.The present paper offers an analysis of España Defendida by Francisco de Quevedo from the perspective of the Rhetorical Tradition. The Diatribaí by Epictet, the Moral Letters to Lucilius by Seneca, the Corpus of Controversies and Suasories by Seneca the Elder or the Institutio Oratoria by Quintilian are the main reference points to be studied here. In this background the influence of ancient Historiography (Thucydides, Livy, Florus and Tacitus) is especifically analized in order to stablish the relationship between Rhetoric and History. Similarities between España defendida and Marco Bruto in the context of Christian Humanism are also highlighted, since they connect two separate critical stages in Quevedo’s professional career