ترجمان الاشواق « Interprète des désirs ».

ترجمان الاشواقNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Ms. daté de l'an 999 de l'hégire (1591 de J. C.). Le premier feuillet manque

Arabe 2679

Contient : شــرح دائـرة الـشـجــرة الـنـعـمـانـيـة فـى الـدولـة الـعـثـمـانـيـة « Explication des mystères renfermés dans le cercle qui fait partie de l'arbre généalogique de la famille hanéfite de l'empire ottoman » ; الـقــول الـمـفـيـد بـبـيـان فـضـل الـجـمـعـة الـيــوم الـمــزيـد « Discours instructif dans lequel on expose l'excellence du vendredi, jour de surcroît » ; Dissertation de Moḥammad Amîn al-Bokhârî, vulgairement appelé Amîr Pâdischâh, sur l'opinion de certains docteurs schaféites qui enseignaient que le pèlerinage de la Mecque efface également les péchés mortels et les péchés véniels ; Traité en dix chapitres sur les mérites respectifs des villes de Jérusalem, de la Mecque et de MédineNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Copie datée de l'an 1059 de l'hégire (1649 de J. C.)

Arabe 2502

Contient : Le ملخّص فى الهيئة ; Tables pour trouver le complément de l'axe qui fixe l'heure de la prière du ظهر ; سلخ الشان « Dépouillement du traité intitulé Kitâb al-Schân (Livre de l'affaire) » ; Pièce de (cent huit) vers ; Ordjoûza sur les augures que l'on peut tirer des rencontres et des objets qu'on voit par accident ; Sur les moyens employés pour déterminer l'azimut de la qibla ; Traité de Sibṭ al-Mâridînî sur l'emploi du quart de cercle à sinus ; La qaṣîda d'Avicenne, avec un commentaire ; البديع (lis.شواهد) زهر الربيع فى غواهد « Fleurs du printemps, pour servir d'illustrations du beau style », traité de rhétorique en quarante-trois chapitres, par Nâṣir al-Dîn Moḥammad ibn Qorqamâs, mort, selon Hadji Khalifa, en 882 de l'hégire (1477-1478 de J. C.) ; Les Cent paroles ou maximes (ماية كلمة) d'ʿAlî, fils d'Aboû Ṭâlib, rapportées par Djaʿfar al-Ṣâdiq d'après la tradition de ses aïeux ; La qaṣida intitulée لامية العجم d'Al-Ṭoghrâï, avec le commentaire de Djamâl al-Dîn Moḥammad ibn ʿOmar al-Ḥadhramî ; Prières pour chaque jour de la semaine ; Litanie (صلوات) du schaïkh Al-Sanoûsî ; غرر الحكم و درر الكلم « Apophthegmes brillants et maximes précieuses », recueil de maximes attribuées à ʿAlî, fils d'Aboû Ṭâlib, et classées dans l'ordre alphabétique, par ʿAbd al-Wâḥid al-Âmidî al-TamîmîNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution

Recueil.

Contient : Al-Fatḥ al-qussī fī al-fatḥ al-qudsī. ʿImād al-Dīn al-Iṣfahānī ; الفتح القسّي في الفتح القدسي. عماد الدين الاصفهاني ; Note relative à une controverse qui avait eu lieu en 1071 de l'hégire (1661 de J. C.) entre Muḥammad al-Bābilī et certains théologiens chrétiens ; Muḥammad ibn Muḥammad Rukn al-Dīn al-ʿĀmidī al-Samarqandī. Kitāb mir'āt al-mʿānī li-idrāk al-ʿālam al-insānī. Traduction du persan en arabe attribuée à Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn Ibn al-ʿArabī ; مراءة المعانى لادراك العالم الانسانى .محمد بن محمد ركن الدين العامدي السمرقندي، ترجمة منسوبة الى محمد بن علي محيي الدين بن العربي ; Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn Ibn al-ʿArabī. Ṯawāb qaḍā' ḥawā'iğ al-iḫwān wa-iġāṯat al-lahfān ; محمد بن علي محيي الدين بن العربي. ثواب قضاء حوائج الاخوان و اغاثة اللهفان ; Qaṣīda en mīm sur Jérusalem, par Muḥammad Efendi, ancien cadi de cette ville ; Qaṣīda et taḫmīs. ʿAbd Allāh EfendiNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Marque de possession anonyme datée de 1082 h. / 1671-1672. Cachet au chiffre de Vansleb. Notice de J. Ascari