Amāhaɣ

Ce terme touareg qui se réalise amāhaγ (pl. imūhaγ ; fém. tamāhaq) en dialecte tahaggart, amājaγ (pl. imujaγen ; fém. tamājaq) en tayrt et en tawellemmet, amāsaγ (pl. imūšaγ ; fém. tamāšaq) en tadraq, correspond, dans les parlers berbères du nord, à amāziγ*. Amāhaγ désigne d’abord, dans la hiérarchie sociale touarègue, le suzerain ou le noble, par opposition aux autres catégories que constituent les vassaux (imγad), les affranchis (iγawellen), les artisans (inaden), les esclaves (iklan)... Ce..

Akafal

Contrairemeent à aqqa*, littéralement « contre-coup » d’une guerre d’honneur, ou encore téwét*, « coup frappé » à l’improviste, qui se traduisent par des pillages codifiés respectant certaines règles, akafal rend compte surtout d’une façon de s’accaparer par la violence des biens d’autrui, intégralement, sans faire de distinction ni de quartier. Akafal se pratique d’abord à l’extérieur du pays touareg, et même au delà de son aire d’influence politique et culturelle. Il caractérise les rezzous..

Amāhaɣ

Ce terme touareg qui se réalise amāhaγ (pl. imūhaγ ; fém. tamāhaq) en dialecte tahaggart, amājaγ (pl. imujaγen ; fém. tamājaq) en tayrt et en tawellemmet, amāsaγ (pl. imūšaγ ; fém. tamāšaq) en tadraq, correspond, dans les parlers berbères du nord, à amāziγ*. Amāhaγ désigne d’abord, dans la hiérarchie sociale touarègue, le suzerain ou le noble, par opposition aux autres catégories que constituent les vassaux (imγad), les affranchis (iγawellen), les artisans (inaden), les esclaves (iklan)... Ce..

Aqqa

Aqqa désigne littéralement en touareg la parade qu’un combattant oppose à un attaquant en bloquant ses coups ; dans le cadre d’une relation de vengeance il signifie, de même, riposte ou contre-coup, et consiste en un « pillage » au sens d’accaparement des biens de l’adversaire, se déroulant dans le respect de règles strictes. Dans la société touarègue, aqqa est une action d’éclat hautement valorisée, qui se mène au grand jour et procure du prestige à ses participants. Les décisions qui concer..

Honneur

AAZE en tamazigh.On trouve aussi le mot : EL ARD, terme relativement ancien qui signifie l’honneur. Ce mot est associé au terme arabe SHARAF qui représente aussi l’intimité de la personne, ce qui ne doit pas être touché par autrui. Quant au mot ODEUR : honneur [c’est le terme le plus ancien répertorié dans le Sud-Est marocain, tous les Berbères ne l’emploient pas], ce terme signifie aussi le prestige, la gloire, la grandeur. I. Chez les Berbères du Nord (M.-L. Gelard) D’aucuns voient dans le ..

Honneur

AAZE en tamazigh.On trouve aussi le mot : EL ARD, terme relativement ancien qui signifie l’honneur. Ce mot est associé au terme arabe SHARAF qui représente aussi l’intimité de la personne, ce qui ne doit pas être touché par autrui. Quant au mot ODEUR : honneur [c’est le terme le plus ancien répertorié dans le Sud-Est marocain, tous les Berbères ne l’emploient pas], ce terme signifie aussi le prestige, la gloire, la grandeur. I. Chez les Berbères du Nord (M.-L. Gelard) D’aucuns voient dans le ..

Aïr

Azbin ou Abzin, synonymes haoussa d’Air, auraient un sens plus large qu’Aïr qui désigne strictement le massif montagneux. Azbin est utilisé par les Haoussas de l’est, Abzin par ceux de l’ouest (Djibo Hamani, 1985, p. 5). Le pays Cerné de tous côtés par des plaines, sauf au nord où il se raccorde à l’enceinte tassilienne de l’Ahaggar, l’Aïr apparaît comme un monde à part et original. Le massif lui-même, dont l’ovale s’encadre entre le 17° et le 20°30 de latitude nord et le 7° et 10° de longitu..

Aïr

Azbin ou Abzin, synonymes haoussa d’Air, auraient un sens plus large qu’Aïr qui désigne strictement le massif montagneux. Azbin est utilisé par les Haoussas de l’est, Abzin par ceux de l’ouest (Djibo Hamani, 1985, p. 5). Le pays Cerné de tous côtés par des plaines, sauf au nord où il se raccorde à l’enceinte tassilienne de l’Ahaggar, l’Aïr apparaît comme un monde à part et original. Le massif lui-même, dont l’ovale s’encadre entre le 17° et le 20°30 de latitude nord et le 7° et 10° de longitu..

Danse

La danse tient incontestablement une place de choix dans la culture berbère. Phénomène essentiellement rural, il s’agit habituellement d’une manifestation d’un haut niveau esthétique, à la mise en scène aussi symbolique que suggestive, sans doute liée à quelque thème de fécondité issu du fond des âges. Exutoire commode, en tout cas, pour des populations menant une existence rude, elle ne peut laisser l’observateur indifférent. Au mieux, elle le charmera grâce à son « mysticisme immanent » se ..