A new endstation at the Swiss Light Source for ultraviolet photoelectron spectroscopy, X-ray photoelectron spectroscopy, and X-ray absorption spectroscopy measurements of liquid solutions

ISSN:0034-6748ISSN:1089-762

Croire aujourd’hui en Amérique latine

En Amérique latine, à la différence de ce qui se passe en Europe, les croyances, les pratiques et les organisations religieuses sont restées très vivantes. Mais la carte religieuse de la région s’est profondément transformée. L’hégémonie catholique s’est érodée, il y a une fulgurante éclosion des Églises évangéliques pentecôtistes et la floraison d’expressions religieuses amérindiennes et afro-américaines contribue aussi à une dynamique de pluralisation religieuse. La frange des « sans religion » croît également, ce qui signale que le processus de sécularisation des sociétés est bien en cours. C’est précisément de cette situation complexe et diverse que le présent numéro de Caravelle entend être le reflet. En América Latina, a diferencia de lo que sucede en Europa, las creencias, prácticas y organizaciones religiosas siguen muy vivas. Pero el mapa religioso de la región se ha transformado profundamente. La hegemonía católica se ha resquebrajado, el pentecostalismo ha tenido un crecimiento fulgurante, y el florecer de expresiones religiosas amerindias y afroamericanas contribuye también a una dinámica de pluralización religiosa. Crece igualmente la franja de los « sin religión » que señala procesos de secularización social en curso. De esta situación compleja y diversa pretende ser reflejo el presente número de Caravelle

La mine hier et aujourd'hui en Amérique latine

Au tournant du troisième millénaire, la reprise des activités minières dans de nombreux pays latino-américains fait écho à l’importance que ce secteur a pu avoir durant la période coloniale, aussi bien sur un plan social et économique que géopolitique. La question des retombées en termes de développement des espaces concernés, d’impacts environnementaux et d’amélioration (ou pas) des conditions de vie des populations locales, s’articule avec celle du rôle joué par les autorités (quel que soit le niveau territorial de gestion politique) et par les entreprises étrangères qui pilotent les sites miniers et, ce faisant, bien souvent, la vie socio-économique locale. Ce triptyque d’acteurs – État, entreprises, populations locales – constitue la pierre angulaire de l’organisation matérielle et politique de l’activité minière. Cette dernière interroge la relation aux ressources locales et à leur exploitation, qui dépendent de schémas socio-culturels très divers et dont les enjeux sont profitables ou subis selon le groupe d’acteurs. Les jeux de pouvoir et les liens qui unissent ces acteurs se situent entre résistance et légitimation, appui et rejet ; ils sont portés à la fois par les discours et les actions qui configurent les modalités de l’activité minière et ses retombées socio-spatiales

Culture et éducation dans les mondes hispaniques

Ève-Marie Fell est arrivée à l'Université de Tours en octobre 1968, peu de temps après la création du département d'Espagnol. Elle y est restée trente ans au cours desquels elle a joué un rôle particulièrement important et fructueux, notamment, bien entendu, dans le domaine des études latino-américaines qu'elle a très longtemps contribué à animer, participant, en outre, à la naissance et à l'activité du CIREMIA. Il n'était donc que justice que celui-ci lui rende publiquement hommage. Les trente-huit contributions qui figurent dans ce volume ont été regroupées suivant trois axes qui tentent de refléter le champ des recherches couvert par celle à qui nous rendons hommage: «Identités culturelles», «Modèles et constructions pédagogiques» et «Univers fictionnels». Figurent parmi les collaborateurs d'anciens collègues et amis, d'anciens élèves, des spécialistes de l'Amérique latine et de l'Espagne (culture, littérature et histoire), du Siècle d'Or à nos jours, en passant par la période de la Conquête et de la colonisation de l'Amérique