Le soufisme égyptien contemporain

Depuis les premiers temps de l'islam, le soufisme, dont la fin ultime est de permettre au fidèle d'unir son âme à Dieu, a suscité des discussions passionnées sur la possibilité et la nature de cette union. Comment le Dieu transcendant, auquel rien n'est semblable, pourrait-il s'unir de quelque manière à la créature ? Parfois, ces polémiques tournaient à la persécution. Toutefois, depuis les xiie-xiiie siècles au moins, et jusqu'à ce que le réformisme n'impose sa propre lecture des textes sacr..

Iraniens d'Irak, direction religieuse chiite et Etat arabe sunnite.

La communauté iranienne d'Irak a fourni ses dirigeants religieux et politiques à la communauté chiite du pays pendant tout le XIXe et le XXe siècle, favorisée par l'essor des villes saintes chiites des rives du Tigre et de l'Euphrate. Plusieurs évolutions ont cependant depuis lors contribué à briser leur influence, notamment le mandat britannique, contre lequel les religieux chiites combattirent, l'établissement de l'Etat irakien moderne et la guerre Iran-Irak dans les années 1980. Toutefois, la guerre entre l'Etat et la marja'iyya chiite se poursuit

l'improbable démocratie en Irak : le piège de l’État-nation

Parler d'un processus de démocratisation actuellement pour l'Irak semble incongru. En plus de la difficulté à cerner une vie politique passablement compliquée et agitée, ce pays évoquerait plutôt les coups d'État, la violence politique, la répression sanglante et l'absence de consensus national. Car on ne peut évoquer la question de la démocratie en Irak sans mettre en évidence la nature profondément anti-démocratique d'un État qui s'est construit au nom d'une nation artificiellement décrétée..

Un mawlid particulier

Un simple tract affiché à l'entrée de la mosquée et sur les murs du quartier l'annonce : Le mawlid (fête commémorative) de Sîdî 'Umar Ibn al-Fârid, sultân al-'âchiqîn (« le sultan des amoureux ») est prévu pour la fin mai. Il est des images qui perdurent... Se frayant un passage entre mausolées et tombeaux, au pied du Muqattam dans la Cité des Morts, la rue 'Umar Ibn al-Fârid. Une foule surtout enfantine, hérissée de bannières noires, rouges et vertes — couleurs des grands ordres soufis. Au c..

L'islam et la crise du Golfe dans la presse égyptienne

L’évocation de la crise du Golfe dans la presse égyptienne revêt de multiples aspects : situation des travailleurs de retour d'Irak et du Koweït, conséquences économiques de la crise pour l'Égypte, analyse de la politique égyptienne dans la crise, position des partis et débats politiques intérieurs sur la politique égyptienne face à l'Irak. L'affaire fait la une des journaux quasi quotidiennement depuis la date fatidique du 2 août 1990. Eu égard à la dimension islamique de la crise, exploitée..

Introduction

Numéro spécial consacré aux relations délicates entre Arabes et Iraniens sur le plan des rivalités tant territoriales que religieuses et culturelles, à travers, notamment, l'exemple du conflit irano_irakien

C. – Les agressions wahhabites et le congrès de Karbala’

Fayṣal était arrivé à Basra le 23 juin 1921. Après la cérémonie de couronnement, le 23 août 1921, le gouvernement britannique n’eut de cesse de lui faire signer un traité, qui garantissait l’avenir de sa domination sur le pays, au cas où le mandat lui serait retiré. Les négociations commencèrent le 29 septembre 1921 entre le résident permanent et le roi Fayṣal et elles se terminèrent par l’approbation du traité par le gouvernement irakien, le 10 octobre 1922, après un premier accord de princi..

D. – L’opposition des ulemas chiites au traité anglo-irakien

Les deux années qui suivirent le congrès de Karbalâ’ virent le mouvement d’opposition au mandat prendre une ampleur croissante. Les campagnes virulentes contre le traité, le boycott des élections de l’Assemblée constituante et l’opposition au gouvernement allaient l’illustrer de façon éclatante. Durant cette période, les rôle des « mujtahid-s », notamment à Najaf et à Kâẓimayn, fut d’une importance cruciale puisqu’ils prirent la direction de tous les courants de l’opposition. Cependant, cette..