El reformismo despotista en la Universidad de Quito

Se analiza en este trabajo el limitado alcance que las reformas borbónicas tuvieron en las universidades hispanoamericanas, pese a algunos intentos. Se toma como ejemplo el caso de la Real Universidad de Santo Tomás de Quito y los proyectos de reforma presentados por el Barón de Carondelet, Presidente de la Real Audiencia de Quito, hacia 1800.This work examines the limited extend that the Borbonic reforms had on Hispanoamerican universities. The article examines the reforms presented by the Barón de Carondelet, president of the Real Audiencia de Quito in about 1800 for the Real Universidad de Santo Tomás de Quito.Publicad

Una universidad mayor que nunca tuvo estatutos : Santo Tomás de Quito. Funcionó con unas constituciones provisionales sin aprobación real y afrontó tres reformas estatutarias que jamás entraron en vigor

Ponencia en las IV Jornadas sobre la presencia universitaria española en América. Alcalá de Henares, Abril de 1990

La esclavitud americana y las Partidas de Alfonso X

El autor expone de manera sorprendente la relación entre la esclavitud americana en 1808, en los albores de la Independencia y su coincidencia con un conjunto de leyes como fueron las Partidas de Alfonso X, hechas siete siglos antes. Dentro del marco de las Partidas, que fueron el único Código Negro que la América española tuvo en su vida colonial, se centra en la servidumbre del hombre como mal antinatural y la manumisión de los siervos.The author exposes in an amazing way the relationship between the American slavery in 1808 ay the beginning of the Independence conflict and its coincidence with a legal system such as the "Partidas de Alfonso X" made seven centuries ago. Within the framework of the "Partidas", witch were the only "Código Negro" ("Black Code") possessed by the Spanish colonies in America, Lucena focuses on the servitude of man as an antinatural evil and the emancipation of servants

La esclavitud americana y las Partidas de Alfonso X

El autor expone de manera sorprendente la relación entre la esclavitud americana en 1808, en los albores de la Independencia y su coincidencia con un conjunto de leyes como fueron las Partidas de Alfonso X, hechas siete siglos antes. Dentro del marco de las Partidas, que fueron el único Código Negro que la América española tuvo en su vida colonial, se centra en la servidumbre del hombre como mal antinatural y la manumisión de los siervos.The author exposes in an amazing way the relationship between the American slavery in 1808 ay the beginning of the Independence conflict and its coincidence with a legal system such as the "Partidas de Alfonso X" made seven centuries ago. Within the framework of the "Partidas", witch were the only "Código Negro" ("Black Code") possessed by the Spanish colonies in America, Lucena focuses on the servitude of man as an antinatural evil and the emancipation of servants

El derecho de coartación del esclavo en la América Española

Coartación is the right of the slave to buy his freedom by paying his master a given price through a system of periodic instalments. It was a matter of common law in Colonial Spanish America which, by generating the greatest number of liberations, gave way to the formation of a free population of black people which was characteristical of these colonies. It worked from mid 18th Century to abolition, and generated a series of legal problems with regard the possible sale of that slave to another master due to the payment of alcabala (i.e., whether it should be payed from the part subject to coartación), as well as in cases such as the son of a coartada mother, since he inherited the slave condition from his mother, who was free only in part. This article deals with the Solutions given to these problems.La coartación o derecho del esclavo a comprar su libertad pagando su precio al amo mediante un sistema de abonos periódicos fue un derecho consuetudinario en la América española y generó el mayor numero de manumisiones, permitiendo la aparición de una población negra libre que fue característica de estas colonias. Funcionó usualmente desde mediados del siglo XVIII hasta la abolición y originó una serie de problemas jurídicos en relación con la posible venta de dicho esclavo a otro amo por el pago de alcabala (si debía pagarse de la parte coartada), así como su incidencia en el hijo de una esclava coartada, ya que la condición de esclavo la heredaba de su madre (libre en parte). Las soluciones que se dieron a estos casos son objeto de este trabajo

La repentina y misteriosa muerte del visitador Villavicencio

"Murió repentinamente" es el epitome invariable que los historiadores emplean al enjuiciar el inesperado final del visitador don Nuño Núñez de Villavicencio, ocurrido el año de gracia de 1607, en la ciudad de Santa Fe.Ninguno, sin embargo, se ha detenido a reflexionar sobre lo que este acontecimiento supuso en el cuadro histórico de la capital del Nuevo Reino, quizás por no haber tenido la fortuna de encontrar la curiosa documentación que sobre esta materia existe en el Archivo General de Indias

Precedentes de la creación del Santo Oficio en el nuevo Reino de Granada

La creación del Santo Tribunal de la Inquisición en el Nuevo Reino de Granada ha sido objeto de frecuentes polémicas entre los historiadores colombianos, ya que es un acontecimiento ante el cual difícilmente puede eludirse una posición favorable o detractora

Santa Fé ante el ataque de Raleigh a la Guayana

A la una de la tarde del 12 de enero de 1618 comenzaron a desembarcar los efectivos militares que el corsario inglés Walter Raleigh lanzaba contra la pequeña ciudad de Santo Tomé (Guayana), dependiente por aquel entonces, como toda la provincia de El Dorado, de la Real Audiencia de Santa Fé