Land and power: an ethnography of Maroon heritage policies in the Brazilian Northeast

International audienc

PATRIMÔNIO IMATERIAL E MEIO AMBIENTE

At the Brazilian legislative level, as well as international regulations, there is an already consolidated understanding regarding the transversality and interdependence between the preservation and safeguard of cultural heritage and the environment. However, in the realm of state action, several difficulties are perceived in terms of coordinating and integrating heritage and environmental policies, which allow generating positive results in both the preservation of cultural heritage and the environment. In this article, I present some thoughts on the problems, dilemmas and perspectives for building integrated policies aimed at safeguarding  intangible heritage based on the experiences in the implementation of actions to safeguard intangible heritage within the scope of the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional in the state of Pará (National Institute of Historical and Artistic Heritage).En el plano legislativo brasileño, asi como en normativas internacionales, hay un entendimiento ya consolidado respecto de la transversalidad e interdependencia entre la preservación y salvaguarda del patrimonio cultural y del medio ambiente. Entre tanto, se percibe en la esfera de actuación estatal diversas dificultades en el sentido de coordinar e integrar políticas patrimoniales y ambientales, que permitan generar resultados positivos, tanto en la preservación del patrimonio cultural, cuanto del medio ambiente. En este artículo presento algunas reflexiones respecto de los problemas, dilemas y perspectivas para la construcción de políticas integradas, orientadas a la salvaguarda del patrimonio inmaterial, a partir de experiencias de actuación en la implementación de acciones de salvaguarda del patrimonio inmaterial en el ámbito de la Superintendencia del Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional en el Estado de Pará.No plano legislativo brasileiro, assim como de normativas internacionais, há um entendimento já consolidado a respeito da transversalidade e interdependência entre a preservação e salvaguarda do patrimônio cultural e do meio ambiente. No entanto, percebe-se na esfera da atuação estatal, diversas dificuldades no sentido de coordenar e integrar políticas patrimoniais e ambientais, que permitam gerar resultados positivos tanto na preservação do patrimônio cultural quanto do meio ambiente. Neste artigo, apresento algumas reflexões a respeitos dos problemas, dilemas e perspectivas para a construção de políticas integradas orientadas à salvaguarda do patrimônio imaterial, a partir de experiências de atuação na implementação de ações de salvaguarda do patrimônio imaterial no âmbito do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional no estado do Pará

De ‘herdeiros’ a ‘quilombolas’: identidades em conflito (Sibaúma – RN, Brasil)

During a research at the maroon community of Sibaúma, southern coast of Rio Grande do Norte (Brazil), for the purpose of drafting a Technical Report of land restitution to the National Institute of Colonization and Agrarian Reform – INCRA - between 2006 and 2007, we noticed a singular situation of conflicts and contradictions concerning the affirmation of a collective identity. With the development of mass tourism, the multiple environmental degradation and increasing of real estate speculation, the families of the ‘heirs’ sold their land, integrating themselves  to the dynamics of the regional economy. The process of land restitution and the performance of officials have called the attention of investors, causing an open conflict among the group and forcing the ‘heirs’ to define themselves as “quilombolas” (“marrons”). We whish to present the different discourses that are “activated” in situations of confrontation and factionalism, and analyze the political aspects concerning the definitions of an ethnic identity, a territory and the ways of “sustainability” of the group that is facing contrastive models of development

De ‘herdeiros’ a ‘quilombolas’: identidades em conflito (Sibaúma – RN, Brasil)

Lors de la recherche réalisée dans la communauté quilombola de Sibaúma, localisée sur le littoral sud de l’état du Rio Grande do Norte (Brésil), afin d’établir un Rapport technique d’identification et de délimitation – RTID – pour l’Institut national de la colonisation et de la réforme agraire – INCRA – entre 2006 et 2007, nous avons pu observer des situations atypiques où surgissent des conflits et des contradictions liés à l’affirmation de l’identité collective. Avec l’avancée du tourisme de masse, les multiples dégradations environnementales et la croissante spéculation immobilière, les « familles des héritiers » ont vendu leurs terres, s’intégrant chaque fois d’avantage à la dynamique de l’économie régionale. Le processus de restitution des terres et la présence d’organismes officiels ont attiré l’attention des investisseurs, provoquant un conflit ouvert à l’intérieur du groupe et obligeant les « héritiers » à se définir comme quilombolas. Nous présentons ici les différents registres discursifs qui sont mis en place lors des situations conflictuelles et de factionnalisme tout comme nous analyserons les aspects politiques liés à la définition de l’identité ethnique, du territoire et des voies de sustentabilité du groupe qui, aujourd’hui, se trouve confronté à des modèles contrastifs de développement.During a research at the maroon community of Sibaúma, southern coast of Rio Grande do Norte (Brazil), for the purpose of drafting a Technical Report of land restitution to the National Institute of Colonization and Agrarian Reform – INCRA - between 2006 and 2007, we noticed a singular situation of conflicts and contradictions concerning the affirmation of a collective identity. With the development of mass tourism, the multiple environmental degradation and increasing of real estate speculation, the families of the ‘heirs’ sold their land, integrating themselves  to the dynamics of the regional economy. The process of land restitution and the performance of officials have called the attention of investors, causing an open conflict among the group and forcing the ‘heirs’ to define themselves as “quilombolas” (“marrons”). We whish to present the different discourses that are “activated” in situations of confrontation and factionalism, and analyze the political aspects concerning the definitions of an ethnic identity, a territory and the ways of “sustainability” of the group that is facing contrastive models of development.Durante la investigación realizada en la comunidad Quilombola (Afro descendiente) de Sibaúma, situada en la costa sur del departamento de Rio Grande do Norte (Brasil), con el fin de la elaboración de un informe técnico de identificación y delimitación – RTID – para el Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria – INCRA – entre 2006 y 2007, notamos situaciones impares donde afloran los conflictos y contradicciones en la afirmación de identidad colectiva. Con el avance del turismo en masa, las múltiples degradaciones ambientales y la creciente especulación inmobiliaria, las familias de los “herederos” vendieron sus tierras, integrándose cada vez más a la dinámica de la economía regional. El proceso de titulación y la actuación de organismos oficiales despertaron la atención de inversionistas, provocando un conflicto abierto en el grupo, obligando a los “herederos” a definirsen como “Quilombolas”. Presentamos los diferentes registros discursivos que son accionados en situación de enfrentamiento y faccionalismo, analizando también los aspectos políticos unidos a la definición de identidad étnica, del territorio y de las vías de sustentabilidad del grupo que se enfrenta hoy  a modelos contrastantes de desarrollo.Durante a pesquisa realizada na comunidade quilombola de Sibaúma situada no litoral sul do estado do Rio Grande do Norte (Brasil) para fins de elaboração de um Relatório Técnico de Identificação e Delimitação – RTID – para o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária – INCRA – entre 2006 e 2007, notamos situações ímpares onde afloram conflitos e contradições na afirmação da identidade coletiva. Com o avanço do turismo de massa, as múltiplas degradações ambientais e a crescente especulação imobiliária, as famílias dos ‘herdeiros’ venderam suas terras, integrando-se, cada vez mais à dinâmica da economia regional. O processo de titulação e a atuação de órgãos oficiais despertaram a atenção de investidores, provocando um conflito aberto no grupo e obrigando os ‘herdeiros’ a se definir como ‘quilombolas’. Apresentaremos os diferentes registros discursivos que são acionados em situação de enfrentamento e de faccionalismo, bem como analisaremos os aspectos políticos ligados à definição da identidade étnica, do território e das vias de sustentabilidade do grupo que se defronta hoje com modelos contrastivos de desenvolvimento

Visibilités et invisibilités migrantes 2. : Colloque "Migrations et dynamiques urbaines"

Fonds audiovisuel issu d'une coopération entre Mônica Raisa Schpun (EHESS) et le programme "ESCoM-AAR" (Equipe Sémiotique Cognitive et nouveaux Médias - Archives Audiovisuelles de la Recherche; 2007 - 2016).Cette session du colloque international « Migrations et dynamiques urbaines » vise à aborder le thème des visibilités et invisibilités migrantes, en lien avec les dynamiques urbaines.Le colloque "Migrations et dynamiques urbaines: "exotisation" des populations et "folklorisation" des espaces" est une initiative du Groupe de travail « Migrations et espaces urbains », créé au Centre de Recherches sur le Brésil Contemporain en février 2010, est la deuxième étape de nos réflexions communes. Comme pour le précédent (décembre 2010), ce colloque vise à analyser les points de convergence entre les études migratoires et celles consacrées aux villes.Cette fois-ci, pour poursuivre et approfondir nos réflexions, nous avons décidé de nous focaliser, en premier lieu, sur les phénomènes d’« exotisation » créés en relation avec les flux migratoires et la présence d’immigrés dans l’espace public de nos villes. De plus, pour approfondir la question de l’ancrage urbain des groupes migratoires, nous réfléchissons sur les processus d’investissement des lieux et des quartiers liés à l’immigration et à sa mémoire qui, pour apparaître plus « typiques », sont en quelque sorte « folklorisés ».Par « exotisation » nous n’entendons pas ici des processus de simple différenciation, mais plutôt de production d’inégalité, par l’essentialisation et la racialisation des différences. Dans cette perspective, nous souhaitons saisir les enjeux et les transformations de tels processus selon les périodes, les lieux et les flux d’immigration concernés, avec les représentations qui les sous-tendent et leurs conséquences sur les dynamiques urbaines.Nous nous intéressons aussi, dans les espaces urbains marqués par l’immigration, aux enjeux de construction de mémoire. L’ancrage urbain peut être revendiqué par un ou plusieurs groupes migratoires qui investissent ainsi l’histoire des lieux. Cela suscite soit une reconnaissance consensuelle de la part de la société englobante, soit des conflits, avec la mobilisation de divers acteurs sociaux (associations de résidents, de commerçants, pouvoirs publics, promoteurs immobiliers).Pour répondre à ces problématiques, les interventions concernent des lieux, des périodes et des groupes sociaux très variés et les intervenants viennent de plusieurs disciplines. Nous entendons ainsi susciter les débats et les réflexions comparatives.Responsable du colloque : SCHPUN Mônica Raisa - Centre de recherches sur la Brésil contemporain, CRBC-MASCIPO/EHESS.Comité scientifique :Alain Battegay (LAMES/MODYS-CNRS), Nancy L. Green (http://crh.ehess.fr/), Jean Hébrard (CRBC-EHESS), François Laplantine (Lyon II), Mônica Raisa Schpun (CRBC-EHESS), Laurette Wittner (RIVES-ENTPE