Technique and drive in Iberê Camargo

The article reports convivial experience with artist Iberê Camargo (Restinga Seca, 1914 - Porto Alegre, 1994), pointing his apprenticeship training and workshop practice, emphasizing the expression through a painting driven by intense dramatic drive

A militância como devoção: a primeira geração de militantes do MST

The process of expansion of the Landless Workers Movement - MST for the Northeast is due to the sending of southern militants, particularly from Santa Catarina, who migrated to the Northeast between 1985 and 1988, and live there until today. Through the analysis of the trajectory of these actors, one can see how a militancy style was built. At the time, very young people with similar social and cultural origins, like religious missionaries, gave their life to generate and to reproduce the "landless" identity.O processo de expansão do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST para o Nordeste ocorreu a partir do envio de militantes sulistas, particularmente de Santa Catarina, que migraram para o Nordeste entre 1985 e 1988 e que vivem nessa região até hoje. Com base na análise da trajetória desses atores, revela-se um estilo de militância que foi sendo construído, muitos jovens, de origens sociais e culturais semelhantes e que, assim como os missionários religiosos, deram sua vida para gestar e reproduzir a identidade dos "sem-terra"

A implementação do “varejo experiencial” em lojas de Porto Alegre

O objetivo deste trabalho é identificar as práticas de varejo experiencial em varejistas selecionados da cidade de Porto Alegre, mostrando como eles as adaptam para a sua realidade, considerando padrão de loja e produto. Para isso, foram realizadas observações nas lojas e entrevistas com os gerentes, levantando aspectos sobre o funcionamento da loja em termos de inovação. Por meio das informações obtidas, o trabalho desenvolveu uma análise sobre a presença do varejo experiencial na cidade e o perfil de varejista que vem sendo pioneiro neste setor. O estudo sobre os drivers que compõem uma loja inovadora é importante para que as lojas tenham um ponto de partida para repensar os seus investimentos e focar em promover o consumo hedônico no seu ponto de venda. Somado a isso, ao abordar drivers experienciais de forma individual, faz com que os varejistas tenham uma visão fragmentada do processo de inovação das suas lojas. O varejo experiencial passa credibilidade para os consumidores testarem a marca, fortalece estratégias digitais, omnicanais e faz com que o lojista não se diferencie da concorrência apenas pela variável preço.The goal of this monograph is to identify experiential retail practices in selected retailers in the city of Porto Alegre, showing how they adapt them to their reality, considering store and product standards. For this, observations were made in stores and interviews with managers, raising aspects about the operation of the store in terms of innovation. Through the information obtained, the work developed an analysis on the presence of experiential retail in the city and the profile of retailer that has been pioneering in this sector. Highlighting the drivers that compound an innovative store is important for retailers to have a starting point for rethinking their investments and focusing on promoting hedonic consumption at their operation. Added to this, by addressing experiential drivers individually, gives retailers a fragmented view of their store innovation process. Experiential retailing gives credibility for consumers to test the brand, strengthens digital, omnichannel strategies and makes the retailer not differentiated from the competition just by the price variable

A Ciência da Lógica de Hegel como Filosofia primeira

A Ciência da Lógica é, propriamente falando, uma obra de Filosofia primeira, voltada à interrogação sobre o começo do conhecimento, sobre o ser e suas determinações categoriais. Em linguagem hegeliana, trata-se do ser em seu vir-a-ser, culminando na Idéia, passando pela mediação da Essência. Conhecida por sua dificuldade, a Ciência da Lógica apresenta inusitadas novidades para quem se aventura a lê-la como uma obra de filosofia primeira, que se articula enquanto peça fundadora em relação a todo o sistema hegeliano. A partir de uma indagação sobre as diferentes acepções do começo e, também, sobre a questão de como dizer que algo existe, a atualidade da filosofia hegeliana ganha particular relevância

Razão e fé em Maimônides

Este artigo visa a analisar a relação entre razão e fé na obra de Maimônides. Apresentamos, como casos paradigmáticos para essa análise, dois problemas filosóficos que recebem do filósofo/teólogo um tratamento à luz da filosofia aristotélica, a saber, o problema dos distintos modos de transmissão da tradição judaica e o problema da eternidade do mundo. O primeiro problema é caracterizado pela dificuldade de manter uma uniformidade na transmissão dos preceitos do judaísmo sem com isso eliminar um traço fundamental dessa transmissão, a oralidade. Essa tensão entre os modos de preservação da tradição rabínica se mostra na tensão entre a finitude humana e o conteúdo sagrado das escrituras e sua origem na natureza divina. Tal dificuldade implica a necessidade da utilização de uma linguagem constituída de metáforas, alegorias e homonímias para comunicar aos homens as ideias presentes na Torá. Maimônides ocupa-se dessa questão em sua obra filosófica O Guia dos Perplexos, procedendo a uma análise das expressões utilizadas para fazer referência a Deus. O segundo problema consiste em compatibilizar a ideia aristotélica da eternidade do mundo, segundo a qual o mundo não tem inicio ou fim, com a ideia da criação do mundo. Com base no tratamento oferecido pelo filósofo aos dois problemas, apontamos para uma concepção de razão como ferramenta para compreensão do objeto da fé, de modo que se constata uma subordinação da primeira à segunda mesmo quando a razão opera no âmbito da investigação filosófica, atividade racional por excelência. Reason and faith in Maimonides - Abstract: This paper analyzes the relation between reason and faith in Maimonides. Our analysis is builded upon the standpoint of two philosophical questions that receive from the philosopher/theologian Maimonides a treatment based on the philosophy of Aristotle, namely, the question concerning different ways of conveying Jewish tradition and the question concerning the eternity of the world. The first question consists in how to keep uniformity in the transmission of the commandments of Judaism without eliminating an essential feature of such a transmission, its orality. This tension between modes of preservation of the rabbinic tradition shows itself in the tension between human finitude and the sacred content of the scriptures and its source in divine nature. Such a difficulty invokes the necessity of using a language composed by metaphors, allegories and homonymous terms in order to communicate the ideas contained in the Torah. Maimonides gives an account of that question in his philosophical work, The Guide for the Perplexed, by analyzing expressions employed to refer to God. The second question is how to conciliate the Aristotelian idea of the eternity of the world, according to which the world has neither a begging nor an end, with the idea of Creation. Based on the treatment presented by the philosopher to both questions, we indicate a conception of reason as a tool for the comprehension of the faith’s object, leading to the conclusion that there is a subordination of the latter to the former even in a philosophical context, the context of essentially rational activity. 

Como se pode falar da vida em Hegel?

With Hegel the concept of life may be understood in an existential meaning since this human phenomenon may not be reduced to a fact of a biological order. But one may also consider life as a modality of an Aristotelian category. In the existential meaning, the Phenomenology of the Spirit is the work best presenting the inscription of life within a framework where man faces his own finitude by means of a death struggle for life. According to the categorical meaning of the term, The Science of Logic is his work which, thanks to the concept of « idea of life » voices quite a new question about the world which is pretty far from the traditional meaning of the term "life".Chez Hegel, la notion de vie peut être entendue dans un sens existentiel, car ce phénomène humain ne se réduit pas à un fait d’ordre biologique ; mais on peut aussi considérer la vie sous la modalité d’une catégorie aristotélicienne. Au sens existentiel, la Phénoménologie de l’Esprit est l’œuvre qui présente le mieux l’inscription de la vie dans un cadre où l’homme fait face à sa propre finitude moyennant la lutte à mort. Au sens noétique, la Science de la Logique est l’œuvre, grâce au concept d’idée de vie, qui exprime une interrogation sur le monde toute nouvelle, éloignée du sens ordinaire du terme "vie"

Apresentação

A proposta deste dossiê temático teve sua origem em uma rede de cooperação entre pesquisadores radicados na França e no Brasil. O interesse teórico-metodológico que une os autores é delinear a emergência de diferentes formas de trabalho e emprego e sua teia de relações sociais, em uma abordagem comparativa e multidisciplinar. O presente dossiê versa sobre a precarização social: trata-se de relatar e refletir a respeito das relações de trabalho e emprego na atualidade em diferentes países, tendo como horizonte uma comparação Norte-Sul. A proposta aqui é a utilização do conceito de precarização social a partir da análise do próprio trabalho, das relações de emprego e suas institucionalidades. Precarização social é aqui interpretada como uma condição mais ampla de instabilidade e insegurança no trabalho. Se comumente a noção de trabalho precário se reporta ao trabalho desqualificado e inseguro, a noção de precarização aqui adotada remete a um processo social de institucionalização da instabilidade. O conceito coloca em perspectiva um duplo processo: um de precarização econômica que resulta da flexibilização salarial e das reestruturações produtivas, outro da institucionalização da precariedade, procedente das transformações legislativas referentes ao trabalho e à proteção social. Nosso argumento é que o conceito de precarização social permite ainda definir a institucionalização da instabilidade e configurar a sua justificação como se fosse um valor moral aceitável, a ser dirigido individualmente por cada ator na autogestão das carreiras e de sua inserção social O processo de precarização social alça o trabalho a uma dimensão de valor moral, o que nos permite inserir as questões relativas ao trabalho em uma teoria social de maior alcance. A teoria crítica de Axel Honneth parece ter uma notável contribuição a dar no processo de entendimento do paradoxo entre uma concepção normativa da emancipação e os potenciais de destruição desses elementos de emancipação. Nossa ambição é de discutir as diferentes relações de trabalho e emprego, de maneira a trazer novas pistas de reflexão sobre o significado social da transitoriedade dos vínculos sociais pelo trabalho nesta fase atual do capitalismo

Como se pode falar da vida em Hegel?

With Hegel the concept of life may be understood in an existential meaning since this human phenomenon may not be reduced to a fact of a biological order. But one may also consider life as a modality of an Aristotelian category. In the existential meaning, the Phenomenology of the Spirit is the work best presenting the inscription of life within a framework where man faces his own finitude by means of a death struggle for life. According to the categorical meaning of the term, The Science of Logic is his work which, thanks to the concept of « idea of life » voices quite a new question about the world which is pretty far from the traditional meaning of the term "life".Chez Hegel, la notion de vie peut être entendue dans un sens existentiel, car ce phénomène humain ne se réduit pas à un fait d’ordre biologique ; mais on peut aussi considérer la vie sous la modalité d’une catégorie aristotélicienne. Au sens existentiel, la Phénoménologie de l’Esprit est l’œuvre qui présente le mieux l’inscription de la vie dans un cadre où l’homme fait face à sa propre finitude moyennant la lutte à mort. Au sens noétique, la Science de la Logique est l’œuvre, grâce au concept d’idée de vie, qui exprime une interrogation sur le monde toute nouvelle, éloignée du sens ordinaire du terme "vie"