Sediment release of dissolved organic matter to the oxygen minimum zone off Peru

The eastern tropical South Pacific (ETSP) represents one of the most productive areas in the ocean that is characterized by a pronounced oxygen minimum zone (OMZ). Particulate organic matter (POM) that sinks out of the euphotic zone is supplied to the anoxic sediments and utilized by microbial communities. The degradation of POM is associated with dissolved organic matter (DOM) production and reworking. The release of recalcitrant DOM to the overlying waters may represent an important organic matter escape mechanism from remineralization within sediments but received little attention in OMZ regions so far. Here, we combine measurements of dissolved organic carbon (DOC) and dissolved organic nitrogen (DON) with DOM optical properties in the form of chromophoric (CDOM) and fluorescent (FDOM) DOM from pore waters and near-bottom waters of the ETSP off Peru. We evaluate diffusion–driven fluxes and net in situ fluxes of DOC and DON in order to investigate processes affecting DOM cycling at the sediment–water interface along a transect 12° S. To our knowledge, these are the first data for sediment release of DON and pore water CDOM and FDOM for the ETSP off Peru. Pore-water DOC and DON accumulated with increasing sediment depth, suggesting an imbalance between DOM production and remineralization within sediments. High DON accumulation resulted in very low pore water DOC / DON ratios (> 1) which could be caused by either an "imbalance" in DOC and DON remineralization, or to the presence of an additional nitrogen source. Diffusion driven fluxes of DOC and DON exhibited high spatial variability. They varied from 0.2–0.1 mmol m−2 d−1 to 2.52–1.3 mmol m−2 d−1 and from −0.042–0.02 mmol m−2 d−1 to 3.32–1.7 mmol m−2 d−1, respectively. Generally low net in situ DOC and DON fluxes as well as steepening of spectral slope (S) of CDOM and accumulation of humic-like FDOM at the near-bottom waters over time indicated active microbial DOM utilization at the sediment–water interface, potentially stimulated by nitrate (NO3−) and nitrite (NO2−). The microbial DOC utilization rates, estimated in our study, may be sufficient to support denitrification rates of 0.2–1.4 mmol m−2 d−1, suggesting that sediment release of DOM contributes substantially to nitrogen loss processes in the ETSP off Peru

Générations d'évêques dans la France du XXe siècle

National audienc

La manifestation catholique (1902-1950).

ISBN : 2-7535-0286-2 ; ISSN : 1255-2364 ; 442 p.International audienceLe vingtième siècle a été marqué – dans l'Ouest plus qu'ailleurs en France – par la visibilité de la manifestation de défense catholique. La carte postale, au moment des inventaires, a immédiatement imposé cette représentation. La force même de l'image de protestation captée ou mise en scène venait du fait qu'elle parvenait à fixer pour le plus grand nombre plusieurs résurgences de la longue durée : les émotions rurales et religieuses de l'Ancien Régime, les soulèvements anti-révolutionnaires et, de manière moins nette, les démonstrations de rue du 19e siècle. La Séparation fait également écran et conduit le regard à se porter, hors du cadre concordataire, sur le seul vingtième siècle dès lors qu'il cherche à repérer la véritable invention de la manifestation de défense catholique. On tentera donc de radiographier les trois campagnes de protestation jusqu'à 1950 pour mieux les articuler entre elles et découvrir ainsi un véritable cycle revendicatif

Les évêques du milieu du Vingtième Siècle, une génération à comprendre.

Dans l'histoire de l'épiscopat français contemporain, les noms de la génération hiérarchique des années médianes du vingtième siècle apparaissent en surimpression. Ces évêques, connus de leurs contemporains - y compris non catholiques -, appartiennent à la génération hiérarchique la plus interrogée par l'historiographie religieuse. Sans aucun doute doit-elle ce traitement privilégié au fait qu'elle ait été en place durant la Seconde Guerre mondiale. L'histoire immédiate étant à son insu ou de son plein gré tributaire des enjeux de mémoire et des commémorations – que l'on songe au récent centenaire de la Séparation des Eglises et de l'Etat -, celle-ci s'intéresse en effet davantage aux grands épisodes (Vatican II) ou aux crises (fin du concordat, condamnation de l'Action française ou des prêtres-ouvriers, décennie 1970). Comment tenter de caractériser les évêques nommés entre la condamnation de l'Action française et la Libération, sous les deux nonciatures Maglione et Valeri (1926-1944) ? L'évaluation d'ensemble se fera ici en trois étapes. Premier temps, la fin des années 1920 et la décennie 1930 correspondant à la jeunesse épiscopale plutôt prometteuse de ce nouveau groupe d'évêques. Il convient de s'attarder sur cette période de manière à laisser cette génération s'inventer pour ne pas la recouvrir immédiatement du drap de la Seconde Guerre mondiale qui a tendance à la cacher en entier. Il sera alors opportun d'envisager le deuxième temps, celui de l'Occupation et de la Libération, que l'on peut considérer comme la maturité compromise de cette génération hiérarchique. Troisième temps enfin, les années 1950 et la première moitié des années 1960, correspondant à la guerre froide, aux crises de la fin du pontificat de Pie XII, à la préparation de Vatican II sous Jean XXIII, puis au Concile lui-même. Cette période est celle de la vieillesse assez difficile, puis de la retraite, à la fois mise en scène et discrète de ces prélats

Évêques et manifestations de masse catholiques dans la France du XXe siècle. Refus et tentations du nombre

International audienceLa manifestation étant une passion française, il est logique que les catholiques y participent, parfois fort activement ; ce qui n’exclut ni les doutes, ni les divisions, ni même une culpabilité particulière face à cet objet. La récente mobilisation de la « manif pour tous » semble avoir pour effet de relancer l’analyse de la mobilisation catholique dans le champ des sciences sociales. Il s’agit en ce sens de présenter une ébauche de généalogie de la manifestation de masse catholique au XXe siècle. On souhaite ainsi réfléchir d’abord à la manifestation catholique avant de la considérer comme de droite. Sont privilégiés des acteurs qui ne sont pas centraux dans l’analyse politiste comme peuvent l’être les évêques. Traiter de l’épiscopat français face aux manifestations de masse est à la fois un objet, même s’il n’y a pas de corpus continu et aisément repérable comme peuvent l’être par exemple les déclarations hiérarchiques sur la grève, et un prétexte pour interroger la manifestation catholique dans son fonctionnement et ses représentations. L’idée reste bien celle de considérer la manifestation comme un révélateur de l’identité duale de l’épiscopat français, à la fois force d’opposition mais aussi de négociation et donc de modération.

Introduction

International audienc

Vacances romaines. La photographie au concile

International audienceLe corpus iconographique produit par le concile reste à interroger. Dans l’histoire-totale de Vatican II, il est à souligner que l’intérêt pour les archives sonores et audiovisuelles a récemment précédé le regard photographique. La recherche opiniâtre des archives personnelles (journaux intimes, correspondances) des pères conciliaires et des experts n’en impose que plus facilement sa méthode de lecture dûment éprouvée et renouvelée pour intégrer cette source iconographique. La multiplication des sources permet en reliant base et sommet de lire l’Événement dans sa plus grande précision. Ainsi en est-il des photographies gardées dans quelques malles et carnets hiérarchiques pouvant conduire à réfléchir au « style » conciliaire diffusé par les journaux et magazines, la télévision et le cinéma, vecteurs de la culture de masse des sixties

Tréhiou (Hippolyte)

Notice biographiqueInternational audienc

Lamy (Frédéric)

Notice biographiqueInternational audienc

Suhard entre histoire et mémoire. Le cardinal du clair-obscur

National audienceLa mémoire du cardinal Suhard est complexe. Fortement contesté à la Libération, l'archevêque de Paris est devenu le symbole d'une Eglise missionnaire au moment de sa mort en 1949. Comment lire cette représentation duale