De l’esclave au président

1865 : le 13e amendement abolit l’esclavage sur tout le territoire des États-Unis. 2008 : Barack Obama est élu à la Maison Blanche. Le président américain prononce dans la foulée son célèbre discours engageant les Afro-américains à prendre plus de responsabilités pour conquérir une vie meilleure. Une révolution culturelle est en cours. Cherchant à expliquer cette extraordinaire mutation, Hélène Le Dantec-Lowry décrypte les discours sur le système de parenté noir dans l’histoire américaine. Discours le plus souvent racistes sur l’infériorité des esclaves, puis des migrants ou des résidents des ghettos jusqu’aux années 1940 ; débats passionnés, à partir des années 1960, sur les déficiences supposées des familles noires ou, au contraire, sur les capacités de résistance et l’adaptabilité des réseaux de parenté afro-américains… Confrontant les écrits produits par les Blancs à ceux des Noirs, soulignant l’influence, dans ces controverses, des études sur les femmes et sur les notions de « race, classe et genre », Hélène Le Dantec-Lowry montre que les familles noires américaines sont désormais plus rarement décrites comme un groupe inférieur face à la famille-type blanche, mais plutôt comme un ensemble complexe rendu hétérogène par le métissage, les lieux, les générations et les classes. Une fresque magistrale, qui renouvelle en profondeur notre connaissance du multiculturalisme aux États-Unis

Reconstitution of the myeloid and lymphoid compartments after the transplantation of autologous and genetically modified CD34+ bone marrow cells, following gamma irradiation in cynomolgus macaques.

International audienceBackground: Prolonged, altered hematopoietic reconstitution is commonly observed in patients undergoing myeloablative conditioning and bone marrow and/or mobilized peripheral blood-derived stem cell transplantation. We studied the reconstitution of myeloid and lymphoid compartments after the transplantation of autologous CD34(+) bone marrow cells following gamma irradiation in cynomolgus macaques. Results: The bone marrow cells were first transduced ex vivo with a lentiviral vector encoding eGFP, with a mean efficiency of 72% +/- 4%. The vector used was derived from the simian immunodeficiency lentivirus SIVmac251, VSV-g pseudotyped and encoded eGFP under the control of the phosphoglycerate kinase promoter. After myeloid differentiation, GFP was detected in colony-forming cells ( 37% +/- 10%). A previous study showed that transduction rates did not differ significantly between colony-forming cells and immature cells capable of initiating long-term cultures, indicating that progenitor cells and highly immature hematopoietic cells were transduced with similar efficiency. Blood cells producingeGFP were detected as early as three days after transplantation, and eGFP-producing granulocyte and mononuclear cells persisted for more than one year in the periphery. Conclusion: The transplantation of CD34(+) bone marrow cells had beneficial effects for the ex vivo proliferation and differentiation of hematopoietic progenitors, favoring reconstitution of the T-and B-lymphocyte, thrombocyte and red blood cell compartments

Incidence of paradoxical reactions in patients treated with tocilizumab for rheumatoid arthritis: Data from the French registry REGATE

International audienc

Effect of irradiation and transplantation on polymorphonuclear cell, lymphocyte and thrombocyte counts

All animals were followed during the weeks preceding the study, and for more than 240 days after the irradiation. We carried out hematological analysis including blood cell counts with an automated hemocytometer (Coulter Corporation, Miami, USA).<p><b>Copyright information:</b></p><p>Taken from "Reconstitution of the myeloid and lymphoid compartments after the transplantation of autologous and genetically modified CD34bone marrow cells, following gamma irradiation in cynomolgus macaques"</p><p>http://www.retrovirology.com/content/5/1/50</p><p>Retrovirology 2008;5():50-50.</p><p>Published online 19 Jun 2008</p><p>PMCID:PMC2464606.</p><p></p

Villes et politiques urbaines au Canada et aux États-Unis

L'analyse de l'évolution de la ville nord-américaine, surtout depuis les années 1960, permet d'identifier les maux actuels, d'étudier les solutions envisageables et d'évaluer les enjeux sociaux, économiques, urbanistiques et politiques. La perspective comparative a été volontairement privilégiée car elle permet de mieux dégager la spécificité de la ville canadienne. La comparaison est essentiellement centrée sur le Canada et les États-Unis mais n'exclut pas quelques allusions au modèle britannique. Trois avenues disciplinaires ont été privilégiées, celle qui relève du politique, celle qui relève du sociologique et celle qui a trait aux disciplines liées à l'étude et à l'aménagement de l'espace (pour cette dernière, trois axes ou trois niveaux d'analyse ont été retenus et traitent de l'organisation de l'espace, du fonctionnement de l'économie et de la gestion politique tant au niveau national/fédéral que régional ou local). On constate les signes d'une évidente évolution, qu'il s'agisse du passage du semi-social au pénal, c'est-à-dire d'un système de protection à un système de pénalisation ou bien encore du passage de la sphère publique à celle du privé et, enfin, d'une dévolution de pouvoirs qui transfère les responsabilités du niveau central à l'échelon local. On est ainsi passé de la phase de la réglementation par le sommet à une phase de désengagement qui permet les initiatives de la base et du socio-communautaire. Le bilan d'ensemble est à la fois clair et plutôt sombre. Face à l'affaiblissement de la notion de responsabilité collective, l'Impression dominante est de se trouver de plus en plus face à des problèmes sans issue, sans solution mais il est vital de ne pas abandonner. Notre volonté également partagée doit être celle de bâtir la cité idéale, même si cela peut relever de l'utopie. L'ère des illusions et des attentes déçues a conduit à celle du soupçon et de l'impatience. Nous aimerions pouvoir entretenir encore l'Illusion ultime que le progrès est possible. Ce n'est qu'à ce prix que la ville cessera d'être le monde de la barbarie pour devenir celui de la civilisation