Tradition celtique dans la Vita prima de saint Josse

En hommage au père Marc Simon, cette contribution où il retrouvera Landévennec. Nous désirons ici préciser ou augmenter ce que nous avons déjà dit sur la tradition celtique contenue dans la Vita prima de saint Josse. Ce saint du viie siècle, d’origine bretonne, a vécu en Ponthieu, pays autrefois dépendant du diocèse d’Amiens, situé entre Somme et Canche. Bien entendu, puisque rien n’est jamais simple dans l’hagiographie bretonne, il y a un nœud d’Hercule à démêler. La tradition celtique s’y v..

Gianna Petrone, La battuta a sorpresa negli oratori latini

Le Bourdellès Hubert. Gianna Petrone, La battuta a sorpresa negli oratori latini. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°1, mars 1974. pp. 130-131

Marie-Madeleine Davy. — Initiation à la symbolique romane (XIIe siècle).

Le Bourdellès Hubert. Marie-Madeleine Davy. — Initiation à la symbolique romane (XIIe siècle).. In: Cahiers de civilisation médiévale, 8e année (n°30), Avril-juin 1965. pp. 204-205

XII. Études de cas

1. Boulogne 1.1. Position de la question On ne peut douter de l’existence d’un port à Boulogne au temps de la Gaule indépendante. Certes les restes archéologiques de ce temps sont bien maigres (fig. 2). Il s’agit de monnaies découvertes à Bréquerecque, dans le quartier Saint-Pierre, près de la tour d’Ordre, et dans le creusement du bassin à flot. Mais nous savons par ailleurs que César a utilisé le Portus Itius, c’est-à-dire l’embouchure de la Liane, pour sa lote de 800 bateaux. Il est imposs..

Walter Berschin. — Griechisch-lateinisches Mittelalter, von Hieronymus zu Nikolaus von Kues, 1980

Le Bourdellès Hubert. Walter Berschin. — Griechisch-lateinisches Mittelalter, von Hieronymus zu Nikolaus von Kues, 1980. In: Cahiers de civilisation médiévale, 28e année (n°109), Janvier-mars 1985. pp. 63-64

XI. Importance de la vie maritime chez les Morins : les ports et leur structure double

1. La vocation maritime des Morins Le récit de César laisse apparaître quelques éléments sur la vie des Morins, mais très insuffisants. On pourrait les croire peu civilisés, vivant dans des fermes et des bourgades, vici et aedificia, puis se réfugiant dans les forêts et les marais, puisqu’ils ignoraient les oppida. N’insistons pas sur ce que les historiens modernes pourraient ajouter, en constatant qu’on ne leur connaît pas de grand chef et qu’ils n’ont peut-être pas battu monnaie. Et pourtan..

VII. Les hydronymes sacrés celtiques

L’un des caractères les plus marqués de la religion celtique était le culte et la divinisation des sources et cours d’eau, considérés comme des divinités ou liés aux divinités, au point que ces éléments de la Nature constituaient un groupe important dans les nombreuses Mères divines du panthéon celtique. Ce n’est probablement pas un hasard si l’irlandais désigne encore la source comme « mère de l’eau » : mathair uisce, et si le breton emploie pour ce mot un dérivé de mam = mère : mammenn. On ..

I. Introduction : une recherche toponymique

Nous présentons une tentative pour montrer une image neuve de la Morinie au temps de César. Certes on va nous objecter : peut-on dire du neuf sur ce peuple gaulois, alors qu’un historien connu a rassemblé ce que l’archéologie permet de dire, en deux livres qui méritent tout éloge ? La Morinie reste pourtant une cité mal connue, si nous nous plaçons à l’époque de César. Le général ne nous fournit que les détails relatifs à ses campagnes militaires : sa situation vis-à-vis de la Bretagne, ses r..

Boulogne et Thérouanne au temps de César

Connaître la vie des Morins, ce peuple gaulois qui vivait autour de Boulogne et Thérouanne, c’est un souhait que partagent des amoureux de l’Antiquité, et surtout s’ils habitent cette région Ouest du Pas-de-Calais d’aujourd’hui. Qu’en savent-ils déjà ? Un peu par l’archéologie, ou encore par les inscriptions et les monnaies. Très peu par les textes, car César et les autres Romains n’ont voulu considérer cette cité gauloise que comme une base de départ vers la Grande-Bretagne. Nous proposons ici une autre méthode : la toponymie, l’étude des noms de lieux et de cours d’eau gaulois. C’est une recherche difficile, car la langue gauloise est mal connue, et les pièges de l’étymologie guettent le chercheur. Ajoutons une autre difficulté : les populations germaniques au cours des invasions ont apporté des mots nouveaux. Rappelons-nous pourtant que Dauzat, naguère, fit l’histoire de la Beauce et de l’Auvergne à l’époque gauloise et gallo-romaine par cette méthode. Il faut tenter cette aventure, même si parfois l’on ne peut dépasser l’hypothèse. Que trouvons-nous donc ? Des localités dont les noms paraissent montrer une création gauloise. La plus importante est bien entendu Boulogne avec ses deux noms correspondant à deux agglomérations juxtaposées. On doit s’intéresser aussi à Thérouanne, promue capitale au temps des Romains, si elle ne l’était déjà. L’étude des noms de ports montre la vocation maritime d’un peuple qui portait le nom de la mer dans sa désignation celtique. Les cours d’eau sont très utiles à considérer, car, selon l’usage gaulois, ils délimitent des frontières, et certains portent des désignations sacrées. La religion gauloise s’en trouve ainsi dévoilée. Espérons avoir montré quelques connaissances nouvelles, qui permettront au lecteur de replonger des noms familiers dans un lointain passé, et de faire revivre les Morins

VIII. Fleuves côtiers et autres rivières

Le nom des fleuves côtiers est important, parce que ces noms ont un lien étroit avec celui des ports ou avant-ports dont nous parlons dans un chapitre spécial. L’examen de ces noms est donc nécessaire pour connaître la vocation maritime des Morins. Nous ne reviendrons pas sur la Canche, déjà étudiée au titre des cours d’eau de frontières. 1. Un nom celtique d’eau et de lieu : Sombre Dans notre chapitre sur Wissant, nous montrons l’importance de Sombre qui formait couple avec ce port. Rappelon..