Caroline Grillot, Volées, envolées, convolées… Vendues, en fuite, ou re-socialisées: les “fiancées” vietnamiennes en Chine (Abducted, Flown, Married… Sold, escaped or rehabilitated: Vietnamese fiancés in China),

Traditions of exogamy and patrilocality of marriage in Asia have long led women to leave their villages, regions, or even countries in search of a husband. Distances have tended to grow, at first within frontiers and then beyond. Inside China, many works have shown a correspondence between migrations for marriage and spatial hierarchy linked to development: using mobility through marriage, women have sought to move to more affluent coastal regions. Chinese women’s migration for marriage has c..

Les travailleuses du sexe chinoises entre répression et revendication

Dans les débats autour de la pénalisation des clients de la prostitution ces trois dernières années, les travailleuses du sexe chinoises ont joué un rôle de premier plan. Hélène Le Bail revient sur leur parcours, leur action et les violences dont elles sont la cible

The Migration of Experts and Savoir-faire

This article focuses on the practice of French cuisine in Shanghai and questions the permanence of this professional niche. It combines an anthropological approach to culinary techniques with a sociological approach to workforce migration, tracing the ways in which the discourse and practices of chefs and maîtres d’hôtel working in French cuisine’s restaurants employ forms of ethnocultural and technical legitimacy. The case of Shanghai, a city undergoing rapid transformation in its modes of consumption, provides a clear illustration of the shifts that have occurred over the last ten years in the hierarchy of Western migrants and Chinese locals: the symbolic and material privileges offered to the former are beginning to disappear, and professional recognition is increasingly becoming based on savoir-faire and a strong work ethic

Saihanjuna 賽漢卓娜, Kokusai idō jidai no kokusai kekkon. Nihon no nōson ni totsuida Chūgoku josei 国際移動時代の国際結婚―日本の農村に嫁いだ中国人女性 Intermarriage in the Global Immigration Era: Chinese Wives Settling in Rural JapanTakeda Satoko 武田里子, Mura no kokusai kekkon saikō. Kekkon ijū josei to nōson no shakai hen.yō ムラの国際結婚再考―結婚移住女性と農村の社会変容 (Nouvelles réflexions sur les mariages internationaux dans les villages. Migrations de mariage et transformations sociales des communes rurales)Faier Lieba, Intimate Encounters. Filippina Women and the Remaking of Rural Japan

La question des mariages arrangés entre femmes asiatiques et hommes japonais dans les régions rurales a fait l’objet de tous premiers travaux de recherche à la fin des années 1980, alors que les expériences de certains villages sont largement relatées par la presse. Ces travaux servent toujours de référence pour comprendre ce qui s’est passé à l’époque, tel l’ouvrage de Shukuya Kyōko 宿谷京子, Ajia kara kita hanayōme アジアから来た花嫁 (Épouses venues d’Asie) paru chez Akashi shoten 明石書店 en 1988. Au cours..

Le soutien associatif aux femmes étrangères au Japon

De nombreuses migrantes originaires d’Asie sont victimes d’une double discrimination au Japon, liée au genre et à leur origine. Venues pour travailler dans les clubs et les bars à hôtesses ou par mariage arrangé, elles sont rendues invisibles dans la société nippone, tout en étant la cible de violences et de la xénophobie. La société civile japonaise réagit. Dans la continuité des mouvements citoyens, les réseaux de soutien aux travailleurs étrangers, les associations féministes et les institutions d’origine chrétienne font cause commune pour défendre les droits de ces femmes

Étudiants étrangers et travailleurs qualifiés au Japon

Mise au jour d’un processus d’installation depuis deux décennies Le Japon affiche officiellement une politique d’immigration restreinte et privilégiant les travailleurs les plus qualifiés. Ainsi, la réforme de la loi de contrôle de l’immigration et de reconnaissance du droit d’asile de 1989 (entrée en vigueur en 1990) a déterminé 13 catégories de visas dits de “travail qualifié”, tels ceux de professeur, chercheur, ingénieur, journaliste, spécialiste des ressources humaines et des affaires in..

Caroline Grillot, Volées, envolées, convolées… Vendues, en fuite, ou re-socialisées: les “fiancées” vietnamiennes en Chine (Abducted, Flown, Married… Sold, escaped or rehabilitated: Vietnamese fiancés in China),

Traditions of exogamy and patrilocality of marriage in Asia have long led women to leave their villages, regions, or even countries in search of a husband. Distances have tended to grow, at first within frontiers and then beyond. Inside China, many works have shown a correspondence between migrations for marriage and spatial hierarchy linked to development: using mobility through marriage, women have sought to move to more affluent coastal regions. Chinese women’s migration for marriage has c..

Saudade

Saudade, un titre portugais pour un film japonais, parce qu’il s’agit de parler des villes japonaises dont l’activité s’est maintenue, un temps, grâce à l’immigration brésilienne. Saudade, peut être aussi parce qu’il s’agit aujourd’hui de villes durement touchées par les crises économiques et dont la population diminue, laissant les centres villes désolés pour ceux qui restent et cherchent du travail, des amis ou du rêve. Saudade se passe dans les rues d’une de ces villes, Kôfu, qui ressemble..

Li Ma (dir.), Les Travailleurs chinois dans la Première Guerre mondiale

Le livre dirigé par Li Ma et publié en 2012 est devenu l’ouvrage de référence sur la participation de la Chine à la Guerre de 1914-1918. Par l’envoi de quelque 140 000 travailleurs en France et 200 000 en Russie, la Chine contribua à l’effort de guerre puis à la reconstruction, aux côtés des Alliés, entre 1916 et 1922. L’ouvrage retrace l’histoire de ces travailleurs chinois en France, depuis leur recrutement jusqu’au retour en Chine après la guerre. Certains restèrent en France où ils avaien..

Caroline Grillot, Volées, envolées, convolées… Vendues, en fuite, ou re-socialisées : les “fiancées” vietnamiennes en Chine,

Les traditions de l’exogamie et de la patrilocalité du mariage en Asie ont depuis longtemps amené des femmes à quitter leur village, leur région, voire leur pays pour se marier. Les distances ont eu tendance à s’allonger, d’abord à l’intérieur des frontières, puis au-delà. À l’intérieur de la Chine, plusieurs travaux ont décrit la correspondance entre migrations de mariage et hiérarchie spatiale liée au développement : par la mobilité de mariage, les femmes tentent de monter vers les zones cô..