Introduction. 2020: DePaul University’s Community Responds to Crises

Dr. Matthieu Brejon de Lavergnée, who is DePaul University’s Dennis H. Holtschneider Endowed Chair in Vincentian Studies, introduces this special issue of Vincentian Heritage. He reflects on what it was like living through 2020 and explains the thinking behind the creation of this issue and the selection of its component parts

La puissance et l’effacement. Destin du catholicisme breton (fin xixe-début xxie siècle)

Yvon Tranvouez préparerait-il son testament intellectuel ? À l’époque des hommages universitaires qui réunissaient en un volume souvent disparate les disciples d’un même maître a semble-t-il succédé un nouvel usage, celui du recueil par le professeur émérite lui-même de ses propres œuvres. Il en ressort un indéniable avantage : celui de donner à lire des textes devenus difficiles d’accès, présentant une certaine cohérence intellectuelle et, plus encore comme dans le présent cas, une réflexion..

Paul d’Hollander et Claude Langlois [dir.], Foules catholiques et régulation romaine. Les couronnements de vierges de pèlerinage à l’époque contemporaine (xixe et xxe siècles)

L’histoire de deux cents couronnements de statues de la Vierge Marie en France entre 1853 et 1964, en gros entre la proclamation du dogme de l’Immaculée conception par Pie IX et le concile Vatican II, pourrait de prime abord apparaître comme un sujet tout à fait mineur s’il ne se jouait dans ces cérémonies quelques-unes des grandes inflexions du catholicisme du xixe siècle qui, plus largement, nous disent quelque chose de l’histoire culturelle et politique de la France au même moment. De quoi..

Carmen M. Mangion, Catholic Nuns and Sisters in a Secular Age: Britain, 1945‑90

Connue pour ses travaux sur les religieuses en Grande-Bretagne au xixe siècle, Carmen Mangion livre en quelque sorte la suite dans cette enquête portant sur la deuxième moitié du xxe siècle. C’est un livre, pourtant, qu’elle ne souhaitait pas écrire mais qui, à la faveur de ses premiers dépouillements d’archives et de longues conversations avec les sœurs qui la recevaient, s’est imposé à elle. Il fallait que quelqu’un entende, recueille et rapporte leurs vies. Car c’est bien l’histoire des sœ..

Congrégations féminines et « éducation populaire » : l’exemple des sœurs de Saint-Vincent-de-Paul avant les lois Ferry

L’histoire de l’éducation comme l’histoire religieuse ont privilégié aussi bien la période postérieure à 1880 que, pour les filles, l’enseignement secondaire. Or les congrégations féminines ont joué un rôle clef dans la scolarisation des jeunes filles des milieux populaires, en ville comme à la campagne, à travers écoles, crèches, salles d’asile, orphelinats et ouvroirs. Cet article se propose de contribuer à l’histoire de la professionnalisation de l’enseignement au féminin en considérant les «  bonnes sœurs  » qui forment l’essentiel des effectifs des institutrices, publiques comme privées. L’exemple des sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, principale congrégation à supérieure générale au XIXe siècle, offre une porte d’entrée privilégiée dans cet univers méconnu. Une attention particulière est portée aux carrières enseignantes.In France, historians of education and historians of religion have traditionally focused on the post-1880 era. Concerning girls, much has been written on the secondary education system. However, feminine congregations already played a key role before that time in the schooling of working-class girls, in urban and rural areas alike, be it in schools, nurseries, orphanages and workshops. This paper will analyze the professionalization of women’s education through a focus on nuns, who formed the largest contingent of teachers, in private as in public schools. The case of the Sisters of St Vincent de Paul, which was the main women’s religious order during the 19th century, will allow us to delve into this mostly underexplored research topic. Special attention will be given to the teacher’s careers.Beiträge zur Erziehungs- und Religionsgeschichte haben sich vorzugsweise der Zeit nach 1880 sowie, was die Erziehung von Mädchen betrifft, dem Sekundarunterricht gewidmet. Gerade Frauenkongregationen haben aber, in der Stadt wie auf dem Land, durch Schulen, Kinderkrippen, Kindergärten, Waisenhäuser und Nähstuben eine Schlüsselrolle in der Ausbildung junger Mädchen einfacher Herkunft gespielt. Dieser Artikel möchte einen Beitrag zur Geschichte der Professionalisierung des Unterrichts für Mädchen leisten. Zu diesem Zweck wird die Rolle der Nonnen untersucht, welche im öffentlichen wie auch im privaten Unterricht den Großteil der weiblichen Lehrkräfte ausmachten. Das Beispiel der Schwestern von Saint-Vincent-de-Paul, der bedeutendsten Kongregation des 19. Jahrhunderts, ist als Ausgangspunkt für die Beschäftigung mit diesem weitgehend unbekannten Gegenstand besonders geeignet. Ein besonderer Fokus wird auf die Karrieren des Lehrpersonals gelegt

Mythes politiques et analyse de réseaux

La Congrégation est un des puissants mythes politico-religieux de la France du xixe siècle. Adepte de la conspiration, elle aurait poursuivi des menées ultraroyalistes et ultramontaines grâce à un réseau de filiales secrètes. L’une d’elles, la Société des Bonnes études, était implantée dans le Quartier latin et recrutait principalement parmi les étudiants en droit. À partir des archives de cette société étudiante, cet article se propose d’une part de dresser une sociologie des « jésuites de robe courte », d’autre part de décrire les sociabilités « ultra » des étudiants de la génération de 1820. En croisant les listes de membres de cinq associations « congréganistes », l’analyse relationnelle permet de complexifier l’image fantasmatique des jeunes gens de l’Estrapade léguée par la polémique de 1826. Il est au moins quatre profils : le médiocre, le politique, le dévot, l’intellectuel.The Congregation is one of the powerful political and religious myths of nineteenthcentury France. Its members were conspiracy enthusiasts who carried out ultra-royalist and ultramontane intrigues via a secret network of provincial branches. One of these, the Société des Bonnes études, established in the Latin Quarter, recruited mainly among law students. Drawing from the Congregation’s archives, this article tries to establish a sociology of the « Jésuites de robe courte » as they were named in derision. It describes how the 1820s student generation socialised in these « ultra » circles. Comparing the member lists of five « Congreganist » associations, network analysis makes it possible to get a more complex picture than that which has prevailed since the 1826 controversy. At least four profiles have emerged: the unconcerned, the intellectual, the devout, and the political kind

Un care charitable ? Enquête sur le travail des religieuses en milieu urbain au xixe siècle

Quel peut être l’intérêt du care pour une histoire qui se situe à l’intersection des femmes, de l’assistance et du religieux ? On se propose ici de réfléchir aux conditions d’importation d’un concept sur un terrain historique où le vocabulaire bien établi de la charité, de la philanthropie voire des vulnérabilités paraît difficile à concurrencer. Quasiment invisibilisé, le travail des religieuses est pourtant très présent dans les sociétés urbaines occidentales au xixe siècle. Ce travail subalterne bénéficie toutefois de compensations symboliques. Un surinvestissement du travail émotionnel, à travers le langage de l’amour et la figure de la maternité, permet également de supporter la pénibilité du travail de care. Toutefois, les prémices de la professionnalisation dans les domaines scolaire, assistantiel et médical induisent d’autres logiques – de genre, de classe et de statut – qui viennent complexifier la description du travail de care.What interest does the concept of care offer for a historiography of women, poor relief and religion ? How can we use care in a narrative where the vocabulary of charity, philanthropy and vulnerability is well established ? The work of women religious has been rendered virtually invisible, and yet it was everywhere in nineteenth-century urban and European societies. Their subaltern work was rewarded, however, with forms of symbolic compensation. Through an exceptional commitment to the emotional work they were undertaking, through a discourse centered on love and motherliness, these women were able to endure arduous working conditions. Yet the beginning of professionalization in the spheres of education, social assistance and medicine established different boundaries around gender, class and status, which makes it more complex today to provide a description of the work of such care in the past

Daniel Moulinet. Laïcat catholique et société française. Les Comités catholiques (1870-1905).

Brejon de Lavergnée Matthieu. Daniel Moulinet. Laïcat catholique et société française. Les Comités catholiques (1870-1905).. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 2009, tome 167, livraison 1. pp. 262-264

Des œuvres aux associations. Culture et engagement catholiques

« Que l’association, mon ami, est une merveilleuse chose... »Frédéric Ozanam à François Lallier (1838). Dans son fameux Dieu existe, je L’ai rencontré, André Frossard rapporte que son père, secrétaire général du parti communiste, se disait prêt avec ses camarades à accueillir Jésus, « s’il reviendrait... », autrement mieux que le « parti » des prêtres et des bourgeois. Cette mention témoigne de l’étonnante survivance du Jésus ouvrier de 1848 jusque dans les milieux anticléricaux, mais aussi d..

Furia caritatevole et contingences politiques : la Société de Saint-Vincent-de-Paul en Italie (1836- 1861)

Fondée à Paris en 1833, la Société de Saint-Vincentde-Paul s’établit à Rome dès 1836. Elle connaît une croissance importante dans la péninsule avec la création de plus de 300 «conférences» (ou groupes locaux) jusqu’en 1871. Toutefois, le modèle charitable français est mis à l’épreuve. Il repose sur l’indépendance des laïcs par rapport aux clercs et sur l’autonomie politique de l’oeuvre vis-à-vis des pouvoirs constitués. Or à l’heure de l’unité italienne, les Paolotti apparaissent aux yeux des libéraux comme compromis avec l’Église et engagés dans la défense du pouvoir temporel du pape. Cette étude repose sur les riches archives privées de l’oeuvre conservées à Paris. Elle se propose de contribuer à l’histoire du movimento cattolico dont la Société de Saint-Vincent-de-Paul est une des pièces essentielles. Plus largement, elle voudrait réfléchir à la circulation des modèles religieux en Europe au XIXe siècle.Brejon de Lavergnée Matthieu. Furia caritatevole et contingences politiques : la Société de Saint-Vincent-de-Paul en Italie (1836- 1861). In: Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée, tome 120, n°1. 2008. Les politiques de limitation du trafic à Paris et à Rome. pp. 211-222