"Lever les bras" ou "être possédé" : le redoutable transfert de l’écriture du geste. Ethno-graphie(s) de la possession chez les Peuls WoDaaBe du Niger

Paris 8 Danse in Translation [On line] www.danse.univ-paris8.frTranslated by Helen Boulac from « "Lever les bras" ou "être possédé" : le redoutable transfert de l'écriture du geste. Ethno-graphie(s) de la possession chez les Peuls WoDaaBe du Niger », Corps, 2016/1, n° 14, Paris/Marseille, p. 239-248

Les scènes de la danse. Entre espace touristique et politique chez les Peuls woDaaBe du Niger

Le tourisme culturel trouve dans les danses un ressort non négligeable. Les touristes viennent les admirer en même temps que les autorités locales en font la promotion. Or, en 2004, les Peuls woDaaBe décidèrent de ne plus participer à la « Cure Salée », fête intégrée au circuit touristique par le gouvernement nigérien, alors que leurs danses en sont une attraction. Ils organisent à la place leur « Assemblée » pour attirer les touristes à eux et officialiser ainsi leurs revendications auprès des autorités poli­tiques. Cet article développe une analyse micro-anthropologique de cette assemblée en se centrant sur les interactions entre touristes, WoDaaBe et autorités. Il s'agit de dégager les réseaux par lesquels les touristes arrivent à l'Assemblée, en pleine brousse nigérienne, et dans lesquels les WoDaaBe s'avèrent très actifs. Le but est aussi de saisir les imbrications entre les acteurs qui dépassent les catégories « touriste » et « autochtone », et de considérer la danse comme pivot, entre espace touristique et politique.Dancing represents a major asset for cultural tourism. Tourists want to admire such dances and the local authorities promote them. In 2004, however, the Fula WoDaaBe decided not to take part in the "Cure Salée" festival any more, although it was included in a tour by the Nigerien government, and when their dances are a visitor attraction. They organized their "Assembly" instead, to draw tourists up to them, thus officializing their demands to the political authorities. This article develops a micro-anthropological analysis of this assembly and focuses on the interactions between the tourists, the WoDaaBe and the authorities. It aims at highlighting the networks allowing tourists to come to the assembly through the bush (WoDaaBe are very active in such networks). It also aims at grasping the social nesting between actors, which goes beyond the two categories "tourist" and "native", and at considering dancing as a pivot between the touristic and political spaces

Stratégies chorégraphiques

Par une ethnographie précise qui se fonde sur les pratiques des acteurs et la mise en mouvement de leurs corps, cet article envisage les différents usages politiques que la danse peut revêtir au sein d’une société comme celle des WoDaaBe du Niger : usages politiques internes, dans leurs rapports aux autres groupes locaux et sur un plan international, ces deux points se développant en interaction. Envisagées en tant que « corps politique », les danses constituent un angle fructueux pour accéder aux dynamiques de cette société, aux stratégies des acteurs et à leur insertion dans des réseaux locaux et internationaux.Through a detailed ethnography based on actors’ practices and the setting in motion of their bodies, this article considers the different political usages that dance takes on in a society like that of the WoDaaBe of Niger − internally, in their relationships with other local groups and internationally, these three points developing in interaction with each other. Considered as a « political body », dances constitute a fruitful angle from which to analyse the dynamics of this society, actors’ strategies and their insertion in local and international networks

Escrever a dança em antropologia: a violência da pesquisa na ponta da caneta

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« La danse africaine », une catégorie à déconstruire

La danse africaine connaît un développement important et une visibilité croissante en Occident. Pourtant, cette appellation ne va pas sans poser de questions quant à son contenu et à la catégorisation qu’elle implique. L’étude ethnographique des danses des WoDaaBe, Peuls nomades du Niger, constitue une assise pour y réfléchir. Elle permet de considérer, à partir de la pratique et des conceptions des acteurs, que les caractéristiques utilisées pour définir la « danse africaine » et la « danse africaine traditionnelle » correspondent à un ensemble de représentations. Ces catégories, définies de façon unitaire, constituent des constructions sociales et culturelles devenues opératoires dans nombre de nos pratiques et de nos références.“African Dance”, a Category to Deconstruct: A Study of the WoDaaBe Dances in Niger. — “African dance” is gaining in visibility and importance in the West. But this phrase raises questions about its contents and implied categories. An ethnological study of the dances of the WoDaaBe, nomadic Fula in Niger, leads us to consider, on the basis of actors, practices and conceptions, that the characteristics used to define “African dances” and “African traditional dances” correspond to a set of ideas. Defined in a unitary way, these categories are social and cultural constructs that are operational in many of our practices and references

Une ethnographie de la catégorisation auprès de jeunes danseurs nigériens

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Les scènes de la danse. Entre espace touristique et politique chez les Peuls woDaaBe du Niger

International audienceDancing represents a major asset for cultural tourism. Tourists want to admire such dances and the local authorities promote them. In 2004, however, the Fula WoDaaBe decided not to take part in the "Cure Salée" festival any more, although it was included in a tour by the Nigerien government, and when their dances are a visitor attraction. They organized their "Assembly" instead, to draw tourists up to them, thus officializing their demands to the political authorities. This article develops a micro-anthropological analysis of this assembly and focuses on the interactions between the tourists, the WoDaaBe and the authorities. It aims at highlighting the networks allowing tourists to come to the assembly through the bush (WoDaaBe are very active in such networks). It also aims at grasping the social nesting between actors, which goes beyond the two categories "tourist" and "native", and at considering dancing as a pivot between the touristic and political spaces.Le tourisme culturel trouve dans les danses un ressort non négligeable. Les touristes viennent les admirer en même temps que les autorités locales en font la promotion. Or, en 2004, les Peuls woDaaBe décidèrent de ne plus participer à la « Cure Salée », fête intégrée au circuit touristique par le gouvernement nigérien, alors que leurs danses en sont une attraction. Ils organisent à la place leur « Assemblée » pour attirer les touristes à eux et officialiser ainsi leurs revendications auprès des autorités poli­tiques. Cet article développe une analyse micro-anthropologique de cette assemblée en se centrant sur les interactions entre touristes, WoDaaBe et autorités. Il s'agit de dégager les réseaux par lesquels les touristes arrivent à l'Assemblée, en pleine brousse nigérienne, et dans lesquels les WoDaaBe s'avèrent très actifs. Le but est aussi de saisir les imbrications entre les acteurs qui dépassent les catégories « touriste » et « autochtone », et de considérer la danse comme pivot, entre espace touristique et politique

« Lever les bras » et « être possédé » : le redoutable transfert de l’écriture du geste

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Une ethnographie de la catégorisation auprès de jeunes danseurs nigériens

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