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La protection sans la glace. L'exclusion de glaciers hors zones centrales des Parcs nationaux de la Vanoise et des Ăcrins et leur Ă©quipement pour le ski d'Ă©tĂ©
International audienceLes glaciers ont fait l'objet, comme les territoires de chasse, les alpages ou les terrains potentiellement équipables pour les stations, de longues discussions entre les acteurs locaux, porteurs des projets de stations de sports d'hiver et les représentants de l'Etat, en charge des parcs nationaux. En effet, leur création coïncide avec l'essor du ski d'été, pratique jugée à l'époque garante d'un fort développement économique et qui justifia l'exclusion de certains glaciers de zones centrales de parcs nationaux. Cette étude s'intéresse plus particuliÚrement aux glaciers situés sur le pourtour des parcs nationaux de la Vanoise (Savoie) et des Ecrins (pour sa partie iséroise) : les glaciers du Pisaillas (station de Val d'IsÚre), de la Grande Motte (station de Tignes), de la Chiaupe et de BellecÎte (station de La Plagne), de Péclet et de ChaviÚre (station de Val Thorens), de la Girose (station de La Grave) et de Mont-de-Lans (station des Deux Alpes). Ils représentent, avec le glacier de Sarenne à l'Alpe d'Huez, l'essentiel des glaciers qui furent skiés des années 1960 aux années 1990, depuis moins nombreux. Leur fort recul depuis la fin des années 1980 rend l'activité trÚs vulnérable et contraint les stations souhaitant poursuivre l'activité à de lourds aménagements et dispositifs de sauvegarde. Ces derniers sont principalement justifiés par des questions de prestige et d'unicité de l'offre touristique. A travers l'étude des équipements pour le ski d'été, ce sont les rapports entre stations de sports d'hiver et politiques de protection qui sont interrogés, aussi bien lors de leur mise en place que plus récemment
Politiques publiques et embourgeoisement des centres à Annecy et Chambéry. Prémices de centralités sélectives en ville moyenne ?
Preface
A special report in the context of an increasing number of publications on protected areas The report entitled âNational Parks in the mountains, new territories for participation?â presents five different studies carried out specifically on this subject. Recent publications have shown to what extent protected areas in general have mobilized researchers over the past 10 years, proposing new ways to examine social and political relationships through the prism of environmental issues (for exampl..
Préface
Un dossier spĂ©cial dans un contexte dâessor des publications sur les espaces protĂ©gĂ©s Le dossier « Les Parcs nationaux de montagne, nouveaux territoires de la participation ? » prĂ©sente cinq travaux de recherche menĂ©s spĂ©cifiquement sur ces terrains. Les publications rĂ©centes ont montrĂ© combien les espaces protĂ©gĂ©s, de maniĂšre gĂ©nĂ©rale, avaient mobilisĂ© les chercheurs depuis une dizaine dâannĂ©es, proposant de nouvelles clĂ©s de lecture des rapports sociaux et politiques autour des questions dâ..
Le chardon bleu, instrument de lâacceptation sociale dans les politiques des parcs nationaux alpins français
Plante protĂ©gĂ©e, le chardon bleu (Eryngium alpinum) est une des espĂšces vĂ©gĂ©tales les plus emblĂ©matiques de lâarc alpin. MalgrĂ© le risque de disparition de certaines stations en France, sa protection a constituĂ© un objectif diversement prioritaire en fonction des parcs nationaux alpins (Vanoise, Ăcrins, Mercantour) qui ont plus ou moins rĂ©ussi Ă en faire une espĂšce symbolique de leur prĂ©servation de lâenvironnement, mais aussi dâacceptation sociale. Par divers programmes, certaines stations font ainsi lâobjet dâune gestion concertĂ©e et planifiĂ©e (Ă grand renfort de publicitĂ© sur cette rĂ©ussite) alors que dâautres nâont pu aboutir Ă des modalitĂ©s de gestion « raisonnĂ©e »
Préface
Un dossier spĂ©cial dans un contexte dâessor des publications sur les espaces protĂ©gĂ©s Le dossier « Les Parcs nationaux de montagne, nouveaux territoires de la participation ? » prĂ©sente cinq travaux de recherche menĂ©s spĂ©cifiquement sur ces terrains. Les publications rĂ©centes ont montrĂ© combien les espaces protĂ©gĂ©s, de maniĂšre gĂ©nĂ©rale, avaient mobilisĂ© les chercheurs depuis une dizaine dâannĂ©es, proposant de nouvelles clĂ©s de lecture des rapports sociaux et politiques autour des questions dâ..
Penser lâespace montagnard dans la solitude
En questionnant la solitude comme un motif de pratique de la montagne et comme mode dâ« exercice de lâespace », cet article approche la marche, la randonnĂ©e et lâalpinisme Ă travers lâisolement et lâĂȘtre seul. Il propose de discuter les fondements dâune solitude considĂ©rĂ©e Ă la fois comme expĂ©rience et sentiment, en faisant lâhypothĂšse que la montagne apparaĂźt comme un espace privilĂ©giĂ© pour la rencontrer. Davantage chimĂšre quâun ĂȘtre au monde objectivĂ©, la solitude nâen demeure pas moins omniprĂ©sente dans les rĂ©cits de montagne, ce qui invite Ă explorer ses formes diverses, voire paradoxales. ProfondĂ©ment intĂ©riorisĂ©e ou nĂ©cesÂsairement partagĂ©e, construite ou reprĂ©sentĂ©e Ă travers la matĂ©rialitĂ© montagnarde, abĂźme ou refuge, elle est un objet protĂ©iforme qui nous questionne plus largement sur le rapport au Monde et sur le rapport Ă soi. Elle interroge la pratique individuelle de lâespace tout autant que les interactions sociales qui lâentourent.By questioning loneliness as a motive for mountain practice and as mode of âexercise of the spaceâ, this article deals with walking, hiking and mountaineeÂring through isolation and being alone. It proposes to discuss the foundations of solitude considered both as experience and feeling, by making the hypothesis that mountain appears as a privileged space to meet it. More chimera than an objectiÂfied human being in the world, loneliness remains nonetheless ubiquitous in mountain litterature, which invites us to explore its various and even paradoxical forms. Deeply internalized or necessarily shared, constructed or represented through mountain materiality, abyss or refuge, it is a protean object that questions us more widely about the relation to the world and the relation to oneself. It questions the individual practice of the space just as much as the social interactions which surround it
Dieu Ă lâĂ©preuve de la pente. SpatialitĂ©s du catholicisme en Maurienne
Cet article Ă©tudie les manifestations spatiales de la pratique catholique dans la vallĂ©e de la Maurienne, avec comme postulat de dĂ©part que la mobilitĂ©, Ă toutes les Ă©chelles, constitue une caractĂ©ristique majeure au sein dâun ensemble paroissial recomposĂ©. Interroger la structure ecclĂ©siale de la Savoie en gĂ©nĂ©ral et de la Maurienne en particulier permet ainsi de dresser un Ă©tat des lieux du socle au sein duquel lâespace catholique, dans la pluralitĂ© des acteurs qui le composent, se manifeste afin dâenvisager, par la carte, des logiques rĂ©ticulaires et de polaritĂ©s aux temporalitĂ©s diverses. Si la pratique catholique est universelle, son expression nâen est pas moins locale et suppose de prendre en compte les spĂ©cificitĂ©s du contexte social de la vallĂ©e oĂč le tourisme domine ainsi que dâenvisager les phĂ©nomĂšnes dâappropriation, de valorisation et de reprĂ©sentation attachĂ©s aux lieux et dont dĂ©pend la (dĂ©)construction du territoire de pratique. LâĂ©tude vise finalement Ă poser les jalons dâune gĂ©ographie du fait religieux en Maurienne.This article aims to present the spatial manifestations of Catholicism throughout the territory of the Maurienne valley, with the presumption that the mobility, at all scales, is a major feature in a reconstructed aggregated parish. Studying the ecclesial structure of Savoie in general and Maurienne in particular allows us to inventory the basic structures through which Catholic space is manifested, with its plurality of actors. It also allows us to map reticular logics and polarities at various moments. Though the practice of Catholicism is universal, its expression remains profoundly contextual. This implies taking into account the specificities of the valleyâs social context where tourism dominates. It is equally necessary to consider phenomena such as appropriation, valuation, and representation tied to specific spatial contexts, a necessary step in their (de)construction. Finally, the article lays the foundation for a geographical study of religious practice in MaurienneEste artĂculo estudia las manifestaciones espaciales del catolicismo en el valle de Maurienne, partiendo de la hipĂłtesis de la existencia de una la movilidad multiesacalar tras la reorganizaciĂłn de las parroquias. Cuestiona la estructura eclesial de Saboya y, particularmente, la del vallre de Maurienne partiendo desde el presupuesto por el que el espacio catĂłlico es plural. Cartografiandolo se conocerĂĄn mejor su estructura lĂłgica, y se podrĂĄn comprender sus diversas polariddes, temporalidad y redes reticulares. Aunqe el catolicismo es universal, su expresiĂłn es local al considerar las especificidades del contexto social de un valle donde domina el turismo. TambiĂ©n, tiene en cuenta los fenĂłmenos de apropiaciĂłn, valoraciĂłn y representaciĂłn de los lugares, y de lo que se deriva la (de)construcciĂłn sobre la prĂĄctica del territorio. Con este estudio se pretende fundamentar las bases de una geografĂa del hecho religioso en Maurienne
La fabrique de la protection
Cet article propose de montrer en quoi les Ă©volutions de pĂ©rimĂštres, les suppressions de rĂ©serves naturelles et les compensations qui en dĂ©coulent, ou leur absorption en cĆur de parc national, illustrent la construction et jalonnent le processus dâacceptation sociale de ces derniĂšres. Dans le contexte des rĂ©serves naturelles nationales de montagne (Haute-Savoie, Savoie, IsĂšre, Hautes-Alpes), des usages difficilement compatibles conduisent Ă revoir les limites, voire lâexistence mĂȘme des pĂ©rimĂštres de protection et traduisent les arrangements avec ceux-ci et avec lâespace effectuĂ©s par les diffĂ©rents dĂ©cideurs. Une rĂ©flexion sur la notion de contiguĂŻtĂ© et de porte dâentrĂ©e permet de penser leurs diffĂ©rentes stratĂ©gies dâarticulation aux espaces Ă©quipĂ©s pour le tourisme, notamment les domaines skiables. La capacitĂ© de circulation dans les rĂ©serves avec plus ou moins de contraintes contribue en effet aussi Ă leur acceptation.This article proposes to show how changes in the boundaries, the deletion of nature reserves and the resulting compensation, or their absorption into the heart of a national park, illustrate the construction and mark the process of social acceptance of the latter. In the context of the national nature reserves in the mountains (Haute-Savoie, Savoie, IsĂšre, Hautes-Alpes), uses that are difficult to reconcile lead to a review of the limits or even the very existence of the protection perimeters and reflect the arrangements made with them and with the space by the various decision-makers. A reflection on the notion of contiguity and gateway allows us to think about their different strategies of articulation with areas equipped for tourism, notably ski areas. The ability to circulate in the reserves with more or less constraints also contributes to their acceptance
Reproductive health for refugees by refugees in Guinea III: maternal health
BACKGROUND: Maternal mortality can be particularly high in conflict and chronic emergency settings, partly due to inaccessible maternal care. This paper examines associations of refugee-led health education, formal education, age, and parity on maternal knowledge, attitudes, and practices among reproductive-age women in refugee camps in Guinea. METHODS: Data comes from a 1999 cross-sectional survey of 444 female refugees in 23 camps. Associations of reported maternal health outcomes with exposure to health education (exposed versus unexposed), formal education (none versus some), age (adolescent versus adult), or parity (nulliparous, parous, grand multiparous), were analysed using logistic regression. RESULTS: No significant differences were found in maternal knowledge or attitudes. Virtually all respondents said pregnant women should attend antenatal care and knew the importance of tetanus vaccination. Most recognised abdominal pain (75%) and headaches (24%) as maternal danger signs and recommended facility attendance for danger signs. Most had last delivered at a facility (67%), mainly for safety reasons (99%). Higher odds of facility delivery were found for those exposed to RHG health education (adjusted odds ratio 2.03, 95%CI 1.23-3.01), formally educated (adjusted OR 1.93, 95%CI 1.05-3.92), or grand multipara (adjusted OR 2.13, 95%CI 1.21-3.75). Main reasons for delivering at home were distance to a facility (94%) and privacy (55%). CONCLUSIONS: Refugee-led maternal health education appeared to increase facility delivery for these refugee women. Improved knowledge of danger signs and the importance of skilled birth attendance, while vital, may be less important in chronic emergency settings than improving facility access where quality of care is acceptable
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