La protection sans la glace. L'exclusion de glaciers hors zones centrales des Parcs nationaux de la Vanoise et des Écrins et leur équipement pour le ski d'été

International audienceLes glaciers ont fait l'objet, comme les territoires de chasse, les alpages ou les terrains potentiellement équipables pour les stations, de longues discussions entre les acteurs locaux, porteurs des projets de stations de sports d'hiver et les représentants de l'Etat, en charge des parcs nationaux. En effet, leur création coïncide avec l'essor du ski d'été, pratique jugée à l'époque garante d'un fort développement économique et qui justifia l'exclusion de certains glaciers de zones centrales de parcs nationaux. Cette étude s'intéresse plus particulièrement aux glaciers situés sur le pourtour des parcs nationaux de la Vanoise (Savoie) et des Ecrins (pour sa partie iséroise) : les glaciers du Pisaillas (station de Val d'Isère), de la Grande Motte (station de Tignes), de la Chiaupe et de Bellecôte (station de La Plagne), de Péclet et de Chavière (station de Val Thorens), de la Girose (station de La Grave) et de Mont-de-Lans (station des Deux Alpes). Ils représentent, avec le glacier de Sarenne à l'Alpe d'Huez, l'essentiel des glaciers qui furent skiés des années 1960 aux années 1990, depuis moins nombreux. Leur fort recul depuis la fin des années 1980 rend l'activité très vulnérable et contraint les stations souhaitant poursuivre l'activité à de lourds aménagements et dispositifs de sauvegarde. Ces derniers sont principalement justifiés par des questions de prestige et d'unicité de l'offre touristique. A travers l'étude des équipements pour le ski d'été, ce sont les rapports entre stations de sports d'hiver et politiques de protection qui sont interrogés, aussi bien lors de leur mise en place que plus récemment

Preface

A special report in the context of an increasing number of publications on protected areas The report entitled “National Parks in the mountains, new territories for participation?” presents five different studies carried out specifically on this subject. Recent publications have shown to what extent protected areas in general have mobilized researchers over the past 10 years, proposing new ways to examine social and political relationships through the prism of environmental issues (for exampl..

Préface

Un dossier spécial dans un contexte d’essor des publications sur les espaces protégés Le dossier « Les Parcs nationaux de montagne, nouveaux territoires de la participation ? » présente cinq travaux de recherche menés spécifiquement sur ces terrains. Les publications récentes ont montré combien les espaces protégés, de manière générale, avaient mobilisé les chercheurs depuis une dizaine d’années, proposant de nouvelles clés de lecture des rapports sociaux et politiques autour des questions d’..

Le chardon bleu, instrument de l’acceptation sociale dans les politiques des parcs nationaux alpins français

Plante protégée, le chardon bleu (Eryngium alpinum) est une des espèces végétales les plus emblématiques de l’arc alpin. Malgré le risque de disparition de certaines stations en France, sa protection a constitué un objectif diversement prioritaire en fonction des parcs nationaux alpins (Vanoise, Écrins, Mercantour) qui ont plus ou moins réussi à en faire une espèce symbolique de leur préservation de l’environnement, mais aussi d’acceptation sociale. Par divers programmes, certaines stations font ainsi l’objet d’une gestion concertée et planifiée (à grand renfort de publicité sur cette réussite) alors que d’autres n’ont pu aboutir à des modalités de gestion « raisonnée »

Préface

Un dossier spécial dans un contexte d’essor des publications sur les espaces protégés Le dossier « Les Parcs nationaux de montagne, nouveaux territoires de la participation ? » présente cinq travaux de recherche menés spécifiquement sur ces terrains. Les publications récentes ont montré combien les espaces protégés, de manière générale, avaient mobilisé les chercheurs depuis une dizaine d’années, proposant de nouvelles clés de lecture des rapports sociaux et politiques autour des questions d’..

Penser l’espace montagnard dans la solitude

En questionnant la solitude comme un motif de pratique de la montagne et comme mode d’« exercice de l’espace », cet article approche la marche, la randonnée et l’alpinisme à travers l’isolement et l’être seul. Il propose de discuter les fondements d’une solitude considérée à la fois comme expérience et sentiment, en faisant l’hypothèse que la montagne apparaît comme un espace privilégié pour la rencontrer. Davantage chimère qu’un être au monde objectivé, la solitude n’en demeure pas moins omniprésente dans les récits de montagne, ce qui invite à explorer ses formes diverses, voire paradoxales. Profondément intériorisée ou néces­sairement partagée, construite ou représentée à travers la matérialité montagnarde, abîme ou refuge, elle est un objet protéiforme qui nous questionne plus largement sur le rapport au Monde et sur le rapport à soi. Elle interroge la pratique individuelle de l’espace tout autant que les interactions sociales qui l’entourent.By questioning loneliness as a motive for mountain practice and as mode of “exercise of the space”, this article deals with walking, hiking and mountainee­ring through isolation and being alone. It proposes to discuss the foundations of solitude considered both as experience and feeling, by making the hypothesis that mountain appears as a privileged space to meet it. More chimera than an objecti­fied human being in the world, loneliness remains nonetheless ubiquitous in mountain litterature, which invites us to explore its various and even paradoxical forms. Deeply internalized or necessarily shared, constructed or represented through mountain materiality, abyss or refuge, it is a protean object that questions us more widely about the relation to the world and the relation to oneself. It questions the individual practice of the space just as much as the social interactions which surround it

Dieu à l’épreuve de la pente. Spatialités du catholicisme en Maurienne

Cet article étudie les manifestations spatiales de la pratique catholique dans la vallée de la Maurienne, avec comme postulat de départ que la mobilité, à toutes les échelles, constitue une caractéristique majeure au sein d’un ensemble paroissial recomposé. Interroger la structure ecclésiale de la Savoie en général et de la Maurienne en particulier permet ainsi de dresser un état des lieux du socle au sein duquel l’espace catholique, dans la pluralité des acteurs qui le composent, se manifeste afin d’envisager, par la carte, des logiques réticulaires et de polarités aux temporalités diverses. Si la pratique catholique est universelle, son expression n’en est pas moins locale et suppose de prendre en compte les spécificités du contexte social de la vallée où le tourisme domine ainsi que d’envisager les phénomènes d’appropriation, de valorisation et de représentation attachés aux lieux et dont dépend la (dé)construction du territoire de pratique. L’étude vise finalement à poser les jalons d’une géographie du fait religieux en Maurienne.This article aims to present the spatial manifestations of Catholicism throughout the territory of the Maurienne valley, with the presumption that the mobility, at all scales, is a major feature in a reconstructed aggregated parish. Studying the ecclesial structure of Savoie in general and Maurienne in particular allows us to inventory the basic structures through which Catholic space is manifested, with its plurality of actors. It also allows us to map reticular logics and polarities at various moments. Though the practice of Catholicism is universal, its expression remains profoundly contextual. This implies taking into account the specificities of the valley’s social context where tourism dominates. It is equally necessary to consider phenomena such as appropriation, valuation, and representation tied to specific spatial contexts, a necessary step in their (de)construction. Finally, the article lays the foundation for a geographical study of religious practice in MaurienneEste artículo estudia las manifestaciones espaciales del catolicismo en el valle de Maurienne, partiendo de la hipótesis de la existencia de una la movilidad multiesacalar tras la reorganización de las parroquias. Cuestiona la estructura eclesial de Saboya y, particularmente, la del vallre de Maurienne partiendo desde el presupuesto por el que el espacio católico es plural. Cartografiandolo se conocerán mejor su estructura lógica, y se podrán comprender sus diversas polariddes, temporalidad y redes reticulares. Aunqe el catolicismo es universal, su expresión es local al considerar las especificidades del contexto social de un valle donde domina el turismo. También, tiene en cuenta los fenómenos de apropiación, valoración y representación de los lugares, y de lo que se deriva la (de)construcción sobre la práctica del territorio. Con este estudio se pretende fundamentar las bases de una geografía del hecho religioso en Maurienne

La fabrique de la protection

Cet article propose de montrer en quoi les évolutions de périmètres, les suppressions de réserves naturelles et les compensations qui en découlent, ou leur absorption en cœur de parc national, illustrent la construction et jalonnent le processus d’acceptation sociale de ces dernières. Dans le contexte des réserves naturelles nationales de montagne (Haute-Savoie, Savoie, Isère, Hautes-Alpes), des usages difficilement compatibles conduisent à revoir les limites, voire l’existence même des périmètres de protection et traduisent les arrangements avec ceux-ci et avec l’espace effectués par les différents décideurs. Une réflexion sur la notion de contiguïté et de porte d’entrée permet de penser leurs différentes stratégies d’articulation aux espaces équipés pour le tourisme, notamment les domaines skiables. La capacité de circulation dans les réserves avec plus ou moins de contraintes contribue en effet aussi à leur acceptation.This article proposes to show how changes in the boundaries, the deletion of nature reserves and the resulting compensation, or their absorption into the heart of a national park, illustrate the construction and mark the process of social acceptance of the latter. In the context of the national nature reserves in the mountains (Haute-Savoie, Savoie, Isère, Hautes-Alpes), uses that are difficult to reconcile lead to a review of the limits or even the very existence of the protection perimeters and reflect the arrangements made with them and with the space by the various decision-makers. A reflection on the notion of contiguity and gateway allows us to think about their different strategies of articulation with areas equipped for tourism, notably ski areas. The ability to circulate in the reserves with more or less constraints also contributes to their acceptance

Reproductive health for refugees by refugees in Guinea III: maternal health

BACKGROUND: Maternal mortality can be particularly high in conflict and chronic emergency settings, partly due to inaccessible maternal care. This paper examines associations of refugee-led health education, formal education, age, and parity on maternal knowledge, attitudes, and practices among reproductive-age women in refugee camps in Guinea. METHODS: Data comes from a 1999 cross-sectional survey of 444 female refugees in 23 camps. Associations of reported maternal health outcomes with exposure to health education (exposed versus unexposed), formal education (none versus some), age (adolescent versus adult), or parity (nulliparous, parous, grand multiparous), were analysed using logistic regression. RESULTS: No significant differences were found in maternal knowledge or attitudes. Virtually all respondents said pregnant women should attend antenatal care and knew the importance of tetanus vaccination. Most recognised abdominal pain (75%) and headaches (24%) as maternal danger signs and recommended facility attendance for danger signs. Most had last delivered at a facility (67%), mainly for safety reasons (99%). Higher odds of facility delivery were found for those exposed to RHG health education (adjusted odds ratio 2.03, 95%CI 1.23-3.01), formally educated (adjusted OR 1.93, 95%CI 1.05-3.92), or grand multipara (adjusted OR 2.13, 95%CI 1.21-3.75). Main reasons for delivering at home were distance to a facility (94%) and privacy (55%). CONCLUSIONS: Refugee-led maternal health education appeared to increase facility delivery for these refugee women. Improved knowledge of danger signs and the importance of skilled birth attendance, while vital, may be less important in chronic emergency settings than improving facility access where quality of care is acceptable