L’ivoire et la pierre : relations directes entre les productions sculptées dans ces matériaux sur la côte de Sierra Leone aux XVe-XVIe siècles

Depuis la découverte de sculptures anciennes en pierre en Sierra Leone, et l’attribution d’œuvres en ivoire au sein des collections européennes aux Sapi, peuples anciens de Sierra Leone, la question de leurs relations est posée. Où étaient les ateliers des tailleurs sur ivoire et les ateliers des tailleurs sur pierre ; étaient-ils les mêmes ? Quelques exemples ont un contenu identique. Les motifs suggèrent que les sculptures en ivoire destinées aux Portugais traduisaient ceux de la culture et la philosophie sapi, et, peut-être même copiaient directement la tradition locale sur pierre. Quelques autres exemples suggèrent l’adoption dans la sculpture en pierre de motifs portugais présents sur des objets en ivoire. Des similitudes stylistiques peuvent se manifester dans les caractéristiques schématiques des physionomies et des gestes et de la posture. Les artistes chargés de sculpter l’ivoire pour les Portugais auraient été des artistes déjà hautement reconnus dans leur propre communauté et sculptant pour leur propre société.Since the discovery of the ancient stone sculptures in Sierra Leone and the assignment of ivory works of art in European collections to the ancient Sapi peoples of Sierra Leone, the question has arisen as to the connection between the two. Where were the workshops of the ivory carvers and the stone carvers, and were they the same? Some of the representational content is identical. Imagery suggests that the carvers of ivory for Portuguese clients were translating imagery from Sapi culture and philosophy, and perhaps directly from the stone carving tradition. Some examples suggest the adoption of Portuguese motifs found on the ivory carvings into the carving of stone. Close stylistic similarities can be seen between the schematic rendering of physiological features, gestures, and posture. The artists who were commissioned to carve in ivory for the Portuguese would have been already highly trained artists among their own people, carving for indigenous people

Ivory and Stone: Direct Connections between Sculptural Media along the Coast of Sierra Leone, 15th–16th Centuries

Depuis la découverte de sculptures anciennes en pierre en Sierra Leone, et l’attribution d’œuvres en ivoire au sein des collections européennes aux Sapi, peuples anciens de Sierra Leone, la question de leurs relations est posée. Où étaient les ateliers des tailleurs sur ivoire et les ateliers des tailleurs sur pierre ; étaient-ils les mêmes ? Quelques exemples ont un contenu identique. Les motifs suggèrent que les sculptures en ivoire destinées aux Portugais traduisaient ceux de la culture et la philosophie sapi, et, peut-être même copiaient directement la tradition locale sur pierre. Quelques autres exemples suggèrent l’adoption dans la sculpture en pierre de motifs portugais présents sur des objets en ivoire. Des similitudes stylistiques peuvent se manifester dans les caractéristiques schématiques des physionomies et des gestes et de la posture. Les artistes chargés de sculpter l’ivoire pour les Portugais auraient été des artistes déjà hautement reconnus dans leur propre communauté et sculptant pour leur propre société.Since the discovery of the ancient stone sculptures in Sierra Leone and the assignment of ivory works of art in European collections to the ancient Sapi peoples of Sierra Leone, the question has arisen as to the connection between the two. Where were the workshops of the ivory carvers and the stone carvers, and were they the same? Some of the representational content is identical. Imagery suggests that the carvers of ivory for Portuguese clients were translating imagery from Sapi culture and philosophy, and perhaps directly from the stone carving tradition. Some examples suggest the adoption of Portuguese motifs found on the ivory carvings into the carving of stone. Close stylistic similarities can be seen between the schematic rendering of physiological features, gestures, and posture. The artists who were commissioned to carve in ivory for the Portuguese would have been already highly trained artists among their own people, carving for indigenous people