'Primitive Rebellion' in den französischen Vorstädten: ein Essay über die Unruhen vom Herbst 2005

'Gewalttätige Auseinandersetzungen zwischen der Polizei und zumeist jugendlichen Bewohnern der französischen Vorstädte sind in den letzten 20 Jahren immer wieder ausgebrochen. In Hinblick auf ihr Ausmaß, ihre Verbreitung und Dynamik stellen die Krawalle von Herbst 2005 allerdings eine Besonderheit dar. Der Beitrag versucht, den Sinn dieser Form kollektiver Gewalt aus der Sicht der Akteure zu rekonstruieren, um so die besondere Dynamik der Unruhen verständlich zu machen. Dabei wird über historische Analogien deutlich, inwieweit die Gewalt in den spezifischen sozialen Kontexten und Lebensbedingungen der Vorstädte als eine Form 'primitive Rebellion' auszufassen ist, bei der Diskriminierungen durch die Polizei, die damit verbundene Emotionen von Ungerechtigkeit und fehlende institutionalisierte politische Ausdruckformen zu einer Eskalation beigetragen haben.' (Autorenreferat)'Violent conflicts between the police and mostly young inhabitants of the French suburbs have developed a certain tradition in the last 20 years. Nevertheless, concerning their extent, their spreading and dynamic the unrests of autumn 2005 seem to show something new. The article tries to reconstruct the sense of this form of collective violence from the perspective of the actors to make understandable the dynamic of the unrests. In using historical analogies it makes clear how the violence could be understood in the specific social contexts and the living conditions in the suburbs as a form of 'primitive rebellion'. Discrimination by the police, emotions of injustice and the absence of institutionalised modes of political expression have contributed to the escalation of the unrests.' (author's abstract)

De l'intégration à la ségrégation

La réapparition de la marginalité urbaine, de l'exclusion et des émeutes dans le paysage social illustre les changements profonds de la nature des sociétés européennes. Depuis la fin du XIXè siècle, le modèle des sociétés nationales a défini très exactement la nature de sociétés intégrées, régulées par des institutions et composées d'individus modernes. Les minorités, les ouvriers et les immigrés se sont ainsi " intégrés " à ces ensembles socionationaux. Aujourd'hui, ce modèle est brisé : la correspondance entre l'économie et la culture n'existe plus. L'intégration socionationale a éclaté, déchirée entre une économie d'exclusion et une culture dont la capacité d'" absorption " s'est accrue. Les comportements sónt devenus " discrétionnaires " et se sont considérablement diversifiés et individualisés. Ils n'entrent plus dans les cadres traditionnels. L'image d'une " intégration " de plus en plus affirmée dans des sociétés modernes a ainsi disparu au profit d'une installation durable dans un mode postnational de ségrégation sociale qui ne croit plus à un possible progrès dans ce sens et où les anciennes catégories politiques contribuent à accroître l'exclusion.European societies have undergone a profound change as the reappearance of a marginal urban population, exclusions and riots show. Since the end of the 19th century, there existed a clearly defined model of integrated society, regulated by the institutions and composed of " modern " individuals. Minorities, such as workers and immigrants, were thus integrated into known socio-national groups. Today this model is dead - the correspondence between the economy and culture no longer exists. Socio-national integration has burst asunder, torn apart between an excluding economy, and a culture with an expanded " absorptive " capacity. Behavioural patterns have become discretionary, diversified and individualised. They no longer fit into traditional channels. The image of an increasing integration into a modern society has disappeared and is replaced by a post-national pattern of social segregation, estranged from any sense of progress and adversely affected by the traditional political categories

L'ordre de l'informe la construction sociale et politique du racisme dans la société française

la multiplication des actes de discrimination va de pair avec une ségrégation spatiale de plus en plus mar¬ quée : les ethnicités se construisent pour se différencier , au besoin par les insultes ou la violence. Sur le plan individuel , l'intégration ne semble pouvoir s'opérer que par le biais de la consommation , mais la culture de la consommation est en contradiction quotidienne avec la situation vécue. De ce fait l'individu ne peut se définir que par un manque , un déficit, et ne peut affirmer son intégration que de façon négative : racisme, mais aussi sexisme ou violence exercée à l'égard des enfants. Tout langage alternatif est impossible, car il est aussitôt perçu comme une manifestation de communautarisme.Lapeyronnie Didier. L'ordre de l'informe la construction sociale et politique du racisme dans la société française. In: Hommes et Migrations, n°1211, Janvier-février 1998. Le racisme à l'oeuvre. pp. 68-82

Chapitre II. L’engagement à venir

Lapeyronnie Didier. Chapitre II. L’engagement à venir. In: Quand les jeunes s'engagent. Entre expérimentations et constructions identitaires. Paris : L'Harmattan, 2005. pp. 35-53. (Débats Jeunesses, 16

A propos de Theda Skocpol, États et révolutions sociales. La révolution en France, en Russie et en Chine, Fayard, 1985

Lapeyronnie Didier. A propos de Theda Skocpol, États et révolutions sociales. La révolution en France, en Russie et en Chine, Fayard, 1985. In: Sociologie du travail, 28ᵉ année n°4, Octobre-décembre 1986. Violence politique du terrorisme. pp. 547-552

Kastoryano Riva, La France, l'Allemagne et leurs immigrés : négocier l'identité.

Lapeyronnie Didier. Kastoryano Riva, La France, l'Allemagne et leurs immigrés : négocier l'identité.. In: Revue française de sociologie, 2000, 41-2. pp. 372-373

La singularité de l’ennui

L’ennui n’a guère inspiré les sociologues. Pourtant, il mériterait leur attention tant il semble être répandu et omniprésent dans nos sociétés contemporaines. Il y occupe même une place centrale, plus centrale que l’angoisse, la honte ou encore la culpabilité des individus « extro-déterminés » ou « postmodernes », narcissiques ou fatigués, mais assurément singuliers. Nous vivons certainement dans une société qui est d’abord celle de l’ennui : l’ennui y est l’envers ou la contrepartie de la si..

Galère et prévention. Les opérations Eté

Hard times and prevention. Summer operations. To organize summer holiday for the young people fo the «hottest» areas shows a new concept of prevention connected with new representations of the delinquency, with a new everyday life of the young people marked by the «hard times». The Summer operations are carried through thanks to the administrative militancy, to the mobilization for holiday for everybody, the army included, from the areas. It emerges a new concept of community sponsored work.Organiser des vacances d'été pour les jeunes des quartiers les plus «chauds» témoigne d'une nouvelle conception de la prévention, liée à de nouvelles représentations de la délinquance, à une nouvelle vie quotidienne de la jeunesse marquée par la «galère». Les opérations Eté sont menées grâce au militantisme administratif, à la mobilisation pour des vacances pour tous, y compris de l'armée, à partir des quartiers. Il s'y profile une nouvelle conception du travail social.Galérè y prevención. Las operaciones Verano. Organizar vacaciones de verano para los jóvenes de los barrios con problemas muestra una nueva concepción de la prevención, ligada a nuevas representaciones de la delin-cuencia y a una nueva vida cotidiana de la juventud marcada por la prisión. Las operaciones Verano son llevadas a partir de los barrios gracias al militantismo administrative y a la movilización para vacaciones para todos incluído el ejercito. Se perfila una nueva concepción del trabajo social.Lapeyronnie Didier. Galère et prévention. Les opérations Eté. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°27, 1985. Jeunes urbains ès qualités. pp. 85-96

Cusson Maurice, Le contrôle social du crime.

Lapeyronnie Didier. Cusson Maurice, Le contrôle social du crime.. In: Revue française de sociologie, 1984, 25-4. pp. 691-695

Quartiers sensibles, classes populaires et vide politique. La construction du ghetto dans la société française

Note portant sur l’auteur ÉVOLUTIONS DES BANLIEUES FRANÇAISES En vingt ans, les banlieues françaises ont profondément évolué, comme en témoignent sur un plan strictement statistique les recensements successifs. La situation sociale s’est dégradée mais surtout, le fait notable, est aujourd’hui la « fermeture » des quartiers sur eux-mêmes. De ce point de vue, nous pouvons distinguer trois âges de la banlieue. Les années quatre-vingt sont celles du « retour des classes dangereuses ». Elles sont ..