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Penser le style comme événement à l’aune des concepts de « manière » et d’« individuation »
Partant du socle épistémologique de la sémiotique des cultures remise à l’honneur aujourd’hui en sciences du langage, cette contribution explore une double hypothèse théorique, sans esquiver les difficultés qu’elle peut soulever : celle, largement partagée par la stylistique contemporaine, d’une possible reconception du style comme résultat d’un processus d’individuation et celle, plus délicate, d’un possible développement du concept d’« individuation » à travers la mobilisation de la notion classique de « manière » reprise et réévaluée par Gérard Dessons. Cette double hypothèse, pour autant qu’on la manie avec discernement, présente un intérêt heuristique dans la mesure où elle permet d’approfondir les liens entre style et événement, à partir d’une constellation de thèmes interdépendants : prise de forme, relance du sens, spécificité, imprévisibilité, persistance dans le présent, portée collective du singulier
La correspondance des arts au prisme de la sémiotique des cultures : pluriel des arts, unité de la création
Les problématiques liées à la question, posée dès l’Antiquité, de la correspondance des arts peuvent être reformulées dans le cadre d’une sémiotique des cultures héritière de Cassirer et de Saussure. Les notions d’« individuation », de « métastabilité », de « germes structurels » empruntées à G. Simondon et transposées du domaine physicochimique au domaine sémiotique, permettent de renouveler la théorie des métamorphoses des objets culturels et de leurs échanges, théorie que Cassirer héritait lui-même de Goethe. Le sémioticien François Rastier invite dans ce cadre à un certain nombre de remaniements conceptuels qui permettent, entre autres, 1. de relativiser la problématique modale (l’œil et l’oreille), 2. d’invalider certaines dichotomies infructueuses (entre littérature et arts, entre arts autographes et arts allographes), 3. de considérer comme relevant de la même problématique transformationnelle les phénomènes de transductions entre systèmes sémiotiques et les pratiques de traduction (au sein d’une même sémiose langagière). Le point de vue sémiotique se révèle ainsi un puissant outil d’orientation de la pensée pour considérer à nouveaux frais des problématiques anciennes et proposer des solutions théoriques permettant de surmonter certaines des difficultés les plus récurrentes dans l’histoire de la pensée des arts
« Des humanités aux sciences de la culture : actualité de la sémiostylistique », Le FrançaisAujourd’hui, A. Colin, n°195, L’oral en question(s), déc. 2016, p. 119-132.
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Introduction générale
Les principes d’élaboration de cette seconde partie sont les mêmes que ceux qui ont prévalu dans la première : ainsi, sa construction ménage des allers-retours entre théorie et analyses de textes de façon à créer un espace réflexif et à corréler dynamiquement la question de la constitution des objets à celle d’un point de vue. Cette seconde partie poursuit l’exploration de la productivité, des enjeux et/ou des risques liés à la mobilisation de la notion de « mondes » dans le cadre des science..
Saussure, les néo-saussurismes et la philosophie
Coordonné par Jean-Louis VaxelaireInternational audienc
Introduction
Repartons de la notion de « synesthésie collective » proposée par Simon Bouquet pour définir le fonctionnement sémiotique du langage, fonctionnement sémiotique à même de susciter parfois des « impressions référentielles » (Rastier), sans que cette possibilité soit définitoire. Si l’on adopte la perspective d’une sémantique interprétative, il ne s’agit plus de savoir si un texte s’écrit en référence à un monde imaginaire ou à notre monde (fiction/non fiction) mais de se demander à quelles cond..
Enjeux d’une sémiotique non logocentrée : prospections à partir de la musique et de la notion de "significativité"
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« Saussure, les néo-saussurismes et la philosophie », [En ligne], Volume XXI - n°3-4 (2016).Coordonné par Jean-Louis Vaxelaire, URL : http://www.revuetexto.net/index.php?id=3813, 20 p.
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