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Shifting the Subject: A Conversation between Kum-Kum Bhavnani and Donna Haraway, 12 April 1993, Santa Cruz, California
Otras inapropiables : Feminismos desde las fronteras
184 p. ; 20 cmLibro ElectrónicoOTRAS INAPROPIADAS/INAPROPIABLES, desubicadas de las cartografías
occidentales y modernas de la política, de la identidad,
del lenguaje, del deseo; desbordando las categorías claras
y distintas, las promesas de pureza y separación; proponiendo
nuevas geometrías posibles para considerar relaciones
atravesadas y constituidas por diferentes diferencias. Otras
inapropiadas/inapropiables que nos urgen a hacer feminismos
desde y atravesados por las fronteras. Feminismos que tal como
nos proponen los textos de esta colección no renuncian a la complejidad, sino que asumiéndola se reconocen parciales y
múltiples, contradictorios y críticos. Feminismos situados,
mestizos e intrusos, con lealtades divididas y desapegados
de pertenencias exclusivas. Que partiendo de la tensión y el
conflicto de las peligrosas y blasfemas encrucijadas que movilizan
su identidad, están comprometidos con conocimientos y
prácticas políticas más reflexivas y críticas.Prólogo. Diferentes diferencias y ciudadanías excluyentes:
una revisión feminista. Eskalera Karakola 9
1. Mujeres negras. Dar forma a la teoría feminista. bell hooks 33
2. Transformar el feminismo socialista.
El reto del racismo. Kum-Kum Bhavnani y Margaret Coulson 51
3. Intelectual orgánica certificada. Aurora Levins Morales 63
4. Los movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan.
Gloria Anzaldúa 71
5. Nuevas ciencias. Feminismo cyborg y metodología de los
oprimidos. Chela Sandoval 81
6. Diferencia, diversidad y diferenciación. Avtar Brah 107
7. Genealogías, legados, movimientos.
M. Jacqui Alexander y Chandra Talpade Mohanty 13
Otras Inapropiables: Feminismos desde las fronteras. 1a. Edición
Los textos de esta colección ponen en cuestión qué se constituye como diferencia y cómo lo diferente tiende a equipararse con lo particular, lo periférico, lo deficiente —frente a lo universal y lo central— conformándose en relaciones asimétricas de poder. Las marcas de diferencia se revuelven mostrando las particulares marcas de la indiferencia: lo «neutro », invisibilizado por normativo hegemónico y sobrerepresentado. Frente a un feminismo global homogeneizador y excluyente que bajo la opresión de género iguala a todas las mujeres, estos textos nos hablan de múltiples opresiones, de diferentes diferencias, y del extrañamiento de muchas mujeres con un movimiento feminista con el que se identifican pero cuya agenda y legado histórico resultan en gran medida ajenos puesto que toman como sujeto de referencia a la mujer blanca, occidental, heterosexual, de clase media, urbanita, educada y ciudadana