И.М. Рейснер о периодизации новой истории Востока

The article is a publication of the material associated with the scientific work of the outstanding Russian orientalist I.M. Reisner. Published manuscript is written with the hand of I.M. Reisner. It’s an author’s presentation on the New history of the East, as well as his notes of the discussion on this problem which took place at the chair of history of the Middle East of the historical faculty of Moscow state University.В статье публикуется материал, связанный с научным творчеством выдающегося отечественного востоковеда И.М. Рейснера. Публикуемая рукопись написана рукой И.М. Рейснера и представляет собой выступление автора по периодизации новой истории стран Востока, а также стенограмму посвященной этой проблеме дискуссии, проходившей на кафедре истории стран Среднего Востока исторического факультета МГУ

Борьба за власть в Османском Египте начала XVIII в. в отражении арабо-османских хроник

This article concerns the struggle for political power in Ottoman Egypt in the early XVIII century, which resulted in the domination of this province of the Ottoman empire by the leaders of the Mamluk factions and in the relegation of the Ottoman Administration to a secondary role.В статье рассматривается борьба за власть в политической элите Османского Египта начала XVIII в., в результате которой лидеры мамлюкских группировок сумели поставить эту провинцию Османской империи под свой контроль, оттеснив на второй план османскую администрацию

Impact of Islamic Ethics on cybersecurity policy in Iran

This article tries to investigate whether there is an influence of Islamic Ethics on cybersecurity policy in Iran. It represents the government’s approaches towards formulating cybersecurity policy in the country. Islamic Ethics is vital because it is a backbone of a good society. Every Muslim should conduct in accordance with Islamic law and must remember that all actions have certain consequences and man is in charge of his behavior. Therefore, people will be able to live in peace and there won’t be need to be afraid of criminals. Many recent studies have focused on the problem of Islamic ethics and its influence on different aspects of life of Muslims. It seems interesting to explore the relationships between Islamic ethics and IT because IT gets deeper into people’s life becoming the aspect that it is difficult - if not impossible - to imagine life without it nowadays. With the advent of information and communication technologies it is needed to concentrate on ethical foundations that are able to regulate cyberspace.В статье рассматривается влияние исламской этики на политику кибербезопасности в Иране, также представлены подходы правительства к формулированию политики кибербезопасности в стране. Исламская этика жизненно важна, потому что это основа хорошего общества. Каждый мусульманин должен вести себя в соответствии с исламским законом и должен помнить, что все действия имеют определенные последствия и человек несет ответственность за свое поведение. Многие недавние исследования были сосредоточены на проблеме исламской этики и ее влиянии на различные аспекты жизни мусульман. Взаимосвязь между исламской этикой и информационными технологиями становится теснее, что в наши дни трудно представить жизнь без них. С появлением информационных и коммуникационных технологий необходимо сосредоточиться на этических основах, способных регулировать киберпространство

Политика Турции в отношении этнических меньшинств

This article is an overview of the state stance and attitude towards minorities throughout history of the republic of Turkey. It represents the official approach of the republic towards ethnic and religious groups. Though due to actions of the Ottoman Empire, the number of non-Turks in the republic of Turkey already was incomparably small, however their existence could not be ignored. Still Turkey recognizes only three minorities (Greeks, Armenians, and Jews) and for decades adopted the strategy of regarding all minority persons other than Greeks, Armenians, and Jews as Turks. Ethnic variety was considered a threat to territorial integrity of Turkey. Every action was directed to create a unitary nation-state suppressing ethnic identities of non-Turks. In this article state policy towards ethnic groups in the republic of Turkey is examined from the perspective of the Lausanne Treaty provisions and legislative regulations regarding the status and rights of minorities showing to what extent authorities have followed them and rising the controversial points minority representatives face in exercising their rights.В статье рассматривается официальная позиция и отношение государства к этническим меньшинствам на протяжении истории Турецкой республики. Хотя в Турецкой республики численность нетурецких народов существенно сократилась по сравнению с периодом существования Османской империи, однако их существование нельзя было игнорировать. Тем не менее, Турция признавала наличие только трех меньшинств (греков, армян и евреев) и на протяжении своей истории придерживалась стратегии, согласно которой представители других меньшинств считались турками. Этническое разнообразие рассматривалось как угроза территориальной целостности Турции. Все действия были направлены на создание единого национального государства, подавлявшего этническую самобытность нетурецких народов. В статье государственная политика в отношении этнических меньшинств в Турецкой республике рассматривается с точки зрения положений Лозаннского мирного договора 1923 г. и законодательных норм, касающихся статуса и прав меньшинств. В статье показано, в какой степени власти следуют указанным положениям и нормам, а также описаны проблемы, с которыми сталкиваются представители этнических меньшинств при осуществлении своих прав

ПРАКТИКА ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА (ИГИЛ) В КОНТЕКСТЕ ИСЛАМСКОЙ ЭСХАТОЛОГИИ

The History has shown once again, that one cannot fight something that one does not understand. In modern warfare both the military and the ideological fronts are at the same level of intensity, as the victory always depends not only on battlefield triumphs, but also on enlisting new adherents and holding to the old ones. And after two years of fight of the “Obama Alliance” against IS in Syria and Iraq there is a clear indication, that Caliph Ibrahim (Abu Bakr al-Baghdadi) is winning on both fronts. The main goal of this article is an attempt to explain reasons underlying the success of ISIS leadership, that allowed the Islamists not only to evade the “degrade and destroy” strategy of the coalition, but also to build a new state, in the light of the context of Islamic eschatological concepts. To reach this goal, we strive to not only understand the perspectives of this newly-founded state and possible forecasts for its sustainability, but also to look into the reasons of IS attractiveness for large groups of people from a variety of countries and regions, through the lens of Islamic eschatology.История в очередной раз показывает, что никто не может сражаться против того, чего не понимает. В современной войне боевые действия и идеологическое противостояние находятся на одном уровне по интенсивности, а победа зависит не только от триумфа на поле боя, но и от умения привлечь новых сторонников и сохранить старых. И после двух лет борьбы «Альянса Обамы» против Исламского Государства в Сирии и Ираке есть признаки того, что халиф Ибрагим (Абу Бакр аль-Багдади) побеждает на обоих фронтах. Основной целью данной статьи является попытка объяснить причины, лежащие в основе успеха руководства Исламского Государства, что позволило исламистам не только избежать стратегии «разрушить и уничтожить», проводимой коалицией, но и построить новое государство в духе исламских эсхатологических концепций. Для достижения этой цели мы стремимся не только понять перспективы этого вновь созданного государства и сделать прогноз относительно его долговечности, но и разобраться в причинах привлекательности идеологии Исламского Государства для больших групп людей из разных стран и регионов через призму исламской эсхатологии

RADICAL ISLAMIC MOVEMENTS IN WEST AFRICA: THE GENESIS, CHARACTERISTICS AND PROSPECTS OF DEVELOPMENT

The issue of formation and activity of radical Islamic organizations in West Africa is one of the most relevant for the study of trends in development of the region and the ways of development of the various trends in contemporary Islam. In this context, the study of the genesis, ideological and social base, as well as the main activities of the most numerous and active radical Islamic organizations in the West African region, such as Boko Haram, Ansar al-Din, al-Qaeda in the Islamic Maghreb, and some others are important and demanded. After the events of the Arab Spring of 2011 and because of the revitalization of the Islamic State of Iraq and Sham and al-Qaeda in Africa, the role and influence of the aforementioned organizations in the Sahel-Saharan region has undergone significant changes. The role and influence of local radical groups increased significantly in the context of a weak economic base, ecological problems, low standard of living, a large property polarization of society, systemic corruption, increasing drug trafficking, the presence of unresolved ethnic and religious conflicts, weak inter community relations and, as a consequence, the ineffectiveness of the government and the vacuum of values. Their leaders are using populist slogans of social justice, borrowed from the global Islamic organizations such as al-Qaeda and ISIS. This often means the transfer of global concepts to local soil when the practices of action are borrowed while the ideological component is either lost or exposed to distortion and erroneous interpretations. The research is based on media materials, analytical articles, political reviews in English, French, and Russian. It is also based on the analysis of scientific articles and monographs on the subject of radical Islam in the countries of North and West Africa

RADICAL MOVEMENTS IN CHINA'S MUSLIM COMMUNITIES IN THE 2ND HALF OF XX CENTURY

The focus of this article is the ethnic conflict and terrorism related to the Muslim minorities in the People's Republic of China (PRC). China is a home to 56 official ethnic minorities, about 10 of whom are Muslim. The most numerous of the Muslim minority are Uighurs and Hui. In spite of the different ethnic origin, language and history they consider themselves as Muslims in a society ruled by the Han majority. After the start of China's Economic Reform and Open Door policy in 1978, the country's Muslims were able to build a dialogue with coreligionists in other countries and become part of the worldwide Muslim community through the implementation of religious prescriptions such as annual pilgrimage. In the specific context of the Chinese society, this process has led not only to a revival of moral and spiritual traditions of these groups, but also to the realization of national identity. The authors conclude that the identity of China's Muslims is closely related to the specific forms of Islam in China which was dominated by the Han non-Muslim majority. In this way the Islamic radicalism can be seen as the movement against the state which is perceived as the threat to their national and religious identity. It explains the popularity of global Islamist movements such as Al-Qaeda which calls for global jihad as the protection of Islamic identity and transfers the combat experience to the local radical organizations. The research is based on wide range of sources in Chinese, English and Russian