Repenser le XIXe siècle

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Le complot janséniste dans la Congrégation de Saint-Maur

Le refus de la papauté de recréer la congrégation bénédictine de Saint-Maur dont la Révolution française avait interdit l'activité est volontiers justifié par l'existence d'un complot janséniste. S'il y a bien eu une crise janséniste à Saint-Maur, dont le moment clé fut l'édition des œuvres de saint Augustin préfacées par Mabillon, le Jansénisme mauriste, par sa conception d'une humanité déifiée qui sanctifie tout le passé et valorise l'histoire, par sa politique résolument gallicane, est trop singulier pour avoir fait partie d'un mouvement janséniste univoque. À moins d'explorer des liens plus secrets, plus anciens et plus profonds avec la cabale des dévots ou la kabbale chrétienne...Kriegel Blandine. Le complot janséniste dans la Congrégation de Saint-Maur. In: Complots et conjurations dans l’Europe moderne. Actes du colloque international organisé à Rome, 30 septembre-2 octobre 1993. Rome : École Française de Rome, 1996. pp. 177-191. (Publications de l'École française de Rome, 220

Michel Villey et l’École française d’histoire du droit

Michel Villey advirtió que «la reflexión filosófica es el instrumento irremplazable del progreso del Derecho». En sus planteamientos filosóficos parte de Aristóteles, Santo Tomás de Aquino o Kant entre otros. Villey ha sido considerado por algunos de sus colegas que conceden primacía a lo económico, lo político o lo social, antes que al pensamiento filosófico, como un viejo fósil. Sin embargo, la gran escuela anglosajona de iusnaturalistas de Leo Strauss, Hannah Arendt e Isaïah Berlin, ha supuesto una puesta de relieve de la importancia de la filosofía. En el presente artículo nos detenemos en el humanismo y la filosofía jurídica de Villey, para luego abordar algunas de sus reflexiones sobre la Historia del Derecho, con su contribución sobre Michel de l’Hospital o su ubicación como historiador del Derecho de una forma más cercana a Fustel de Coulanges que a Theodore Mommsen

La laïcité, une exception française

Au moment où se profile dans le monde la menace de nouvelles guerres de religion qui prétendent enrôler Dieu sous la bannière de communautés particulières ou l’étendard d’intérêts privés, la France a réaffirmé la tradition de laïcité dont, tout au long de son histoire, elle a été porteuse pour elle-même et messagère pour les autres. Les conflits de l’intolérance, il est vrai, ne nous épargnent ni à l’extérieur de nos frontières, ni à l’intérieur de notre territoire national. À l’extérieur, le..

Le complot janséniste dans la Congrégation de Saint-Maur

Le refus de la papauté de recréer la congrégation bénédictine de Saint-Maur dont la Révolution française avait interdit l'activité est volontiers justifié par l'existence d'un complot janséniste. S'il y a bien eu une crise janséniste à Saint-Maur, dont le moment clé fut l'édition des œuvres de saint Augustin préfacées par Mabillon, le Jansénisme mauriste, par sa conception d'une humanité déifiée qui sanctifie tout le passé et valorise l'histoire, par sa politique résolument gallicane, est trop singulier pour avoir fait partie d'un mouvement janséniste univoque. À moins d'explorer des liens plus secrets, plus anciens et plus profonds avec la cabale des dévots ou la kabbale chrétienne...Kriegel Blandine. Le complot janséniste dans la Congrégation de Saint-Maur. In: Complots et conjurations dans l’Europe moderne. Actes du colloque international organisé à Rome, 30 septembre-2 octobre 1993. Rome : École Française de Rome, 1996. pp. 177-191. (Publications de l'École française de Rome, 220

A. KOYRÉ, Études d'histoire de la pensée scientifique

Barret-Kriegel Blandine. A. KOYRÉ, Études d'histoire de la pensée scientifique. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 30ᵉ année, N. 5, 1975. pp. 1124-1127

Le grand dessein d’Henri IV

Mémoires de Maximilien de Béthune, duc de Sully, principal ministre de Henry le Grand, Londres, [s. n.], 1747 Coll. BNU ; clichés Jean-Pierre Rosenkranz « Lorsqu’une ondée de pluie vous fit changer de promenoir […] [je disais] changer de promenoir […] [je disais] étant donc si hauts et si magnifiques, que de vouloir essayer de former, établir et faire subsister une certaine espèce de République universelle dans l’Europe… » (Sully en 1610). Le « Grand Dessein » d’Henri IV est exposé par son m..

Claude LEFORT, Le travail de l'œuvre de Machiavel

Barret-Kriegel Blandine. Claude LEFORT, Le travail de l'œuvre de Machiavel. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 30ᵉ année, N. 5, 1975. pp. 1135-1138