El rol de las religiones en la elaboración de políticas públicas

En lo que refiere al debate sobre aborto, múltiples actores y sectores de nuestra sociedad han ido involucrándose en la problemática, enriqueciendo el debate y apostando a convertirlo en un tema de agenda política y social. En este sentido, el presente documento aborda teóricamente las relaciones entre las religiones y la política y los diferentes aportes. En un contexto de discusión de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva en 2004, el documento aportaba al debate y reflexión de la temática.http://www.mysu.org.uy/wp-content/uploads/2015/07/el-rol-de-las-religiones_pol%C3%ADticas-públicas.pd

In Conversation: Ruth Macklin, Alison Reiheld, Robyn Bluhm, Sidney Callahan, and Frances Kissling Discuss the Marlise Munoz Case, Advance Directives, and Pregnant Women

Feminist bioethicists of a variety of persuasions discuss the 2013 case of Marlise Munoz, a pregnant woman whose medical care was in dispute after she became brain dead

Perspectivas católicas progressistas em saúde e direitos reprodutivos: o desafio político da ortodoxia Progressive Catholic perspectives on reproductive health and rights: the political challenge of orthodoxy

Os católicos não seguem a doutrina Católica Romana oficial em assuntos de sexualidade e reprodução, que inclui considerar que a contracepção, mesmo para as pessoas casadas, sempre é má, e o aborto provocado, até para salvar a vida da mulher, é sempre imoral. Bem menos conhecido é o envolvimento da Igreja nas decisões políticas sobre estes mesmos assuntos. Por exemplo, a Igreja tem causado, direta ou indiretamente, o fechamento de serviços de fertilização in vitro (FIV) desde a Polônia até o Uruguai. Como a Igreja nunca declarou que quaisquer das opiniões dominantes, ao longo do tempo, acerca de quando o feto se torna uma pessoa constitui uma doutrina ou dogma, não há nenhuma justificativa teológica para a condenação absoluta ao aborto. Também não há uma teoria do "aborto justo" semelhante à da "guerra justa", que permite matar em certas circunstâncias. A grande distância entre as posições da Igreja e os pontos de vista dos fiéis tem levado os católicos a desenvolvem sua própria ética sexual e reprodutiva, funcional e digna. A Igreja poderia dar uma contribuição positiva para a solução dos problemas discutidos se escolhesse estar ao lado das pessoas em sua busca em vez de por obstáculos.<br>Catholics do not follow official Roman Catholic teachings on matters of sexuality and reproduction, including the position that contraception , even for married couples, is always evil, and that direct abortion , even to save a woman's life, is always immoral. Less well known is the extent of the Church's involvement in policy-making on these same issues. For example, it has forced the closing of in vitro fertilization (IVF) services from Poland to Uruguay. As the Church has never declared any of the dominant views, over time, regarding when a fetus becomes a person as a doctrine or dogma, there is no theological justification for the absolute condemnation of abortion. Neither is there a theory on "just abortion" similar to the "just war" that allows killing under certain circumstances. The enormous gap between the Church's positions and the views of worshippers has led Catholics to shape a workable and honorable sexual and reproductive ethic of their own. The Church could make a positive contribution if it chose to accompany people on this quest rather than to raise roadblocks

The Roman Catholic Church and reproductive choice. by Frances Kissling

Not all Catholics respect the present teaching of the Vatican on sexuality and contraception

Perspectivas católicas progressistas em saúde e direitos reprodutivos: o desafio político da ortodoxia

Os católicos não seguem a doutrina Católica Romana oficial em assuntos de sexualidade e reprodução, que inclui considerar que a contracepção, mesmo para as pessoas casadas, sempre é má, e o aborto provocado, até para salvar a vida da mulher, é sempre imoral. Bem menos conhecido é o envolvimento da Igreja nas decisões políticas sobre estes mesmos assuntos. Por exemplo, a Igreja tem causado, direta ou indiretamente, o fechamento de serviços de fertilização in vitro (FIV) desde a Polônia até o Uruguai. Como a Igreja nunca declarou que quaisquer das opiniões dominantes, ao longo do tempo, acerca de quando o feto se torna uma pessoa constitui uma doutrina ou dogma, não há nenhuma justificativa teológica para a condenação absoluta ao aborto. Também não há uma teoria do "aborto justo" semelhante à da "guerra justa", que permite matar em certas circunstâncias. A grande distância entre as posições da Igreja e os pontos de vista dos fiéis tem levado os católicos a desenvolvem sua própria ética sexual e reprodutiva, funcional e digna. A Igreja poderia dar uma contribuição positiva para a solução dos problemas discutidos se escolhesse estar ao lado das pessoas em sua busca em vez de por obstáculos

Civil Conversations: Pro-Life, Pro-Choice, Pro-Dialogue

Frances Kissling and David Gushee belong to a constellation of reproductive choice and rights activists who are exploring real relationship with their political opposites. These encounters are scarcely imaginable against the backdrop of the absolute poles that frame better-publicized confrontation. David Gushee, who opposes abortion, has written this: “Our legal stalemate about abortion is like a football game, with the two rival teams pushing each other back and forth across the 50-yard line and neither team able to win -- especially if winning is defined by either the total banning of abortion on the one side or its unhindered legalization and funding as a routine health care practice on the other. The pro-life and pro-choice establishments appear committed to the continuation of this game of smash-mouth abortion football until the end of time. It is quite a spectacle, but the legal struggle is actually a distraction from the unresolved cultural and moral issues that have created it.” This civil conversation will start there – with what is really at stake – and break out of the confines and categories of the usual debates.Center for the Study of Politics and Governance, Humphrey School of Public Affairs, UMN, Public Radio's Krista Tippett ("On Being"), the Brookings Institution, the John C. Danforth Center for Religion & Politic