Hélène Lanusse-Cazalé, Protestants et protestantisme dans le sud aquitain au xixe siècle. Une minorité plurielle

Le protestantisme français à l’époque contemporaine est actuellement l’objet d’une forte activité de recherches : à côté des grandes synthèses nationales (en particulier Patrick Cabanel, Histoire des protestants en France, Fayard, 2016 ; Jean Baubérot et Marianne Carbonnier-Burkard, Histoire des protestants français, Ellipses, 2017) se développent des études régionales qui renouvellent considérablement le domaine (Nicolas Champ, La religion dans l’espace public. Catholiques, protestants et an..

L’imaginaire de la corruption dans La Pratique de Repentance (1631) de Nicolas Vignier

En 1631, le pasteur de l’Eglise Réformée de Blois Nicolas Vignier publie un ensemble de vingt sermons sur le psaume 51 sous le titre de Pratique de Repentance. Le recueil se présente, dans la tradition des commentaires exégétiques fin de siècle, comme une succession de méditations sur chacun des versets du psaume. L’objectif de l’auteur est double : joindre l’instruction à l’utilité, ou en d’autres mots le discours exhortatif du prédicateur (« amendez-vous ») à la réflexion du théologien sur l’« excellence » du livre des psaumes. Vignier propose ainsi, selon les termes de son Epître liminaire, de « contempler un parfait tableau de la vraye repentance du péché » au prisme du « plus clair miroir de la grace & misericorde de Dieu » que les Ecritures puissent proposer. Ce faisant les méditations de Vignier placent le concept de corruption « generale » et « universelle » de la nature humaine au cœur de la problématique de la repentance. Tout un réseau de convergences imaginaires puisées dans les mots et dans l’esprit des psaumes affleure ainsi autour de la notion de corruption, sur cette scène dramatique où se joue la repentance du pécheur pénitent

Between national tradition and bilateral dialogue: Teaching the First World War in France and Germany to build lasting peace

The communication examines the representations of war and peace making processes in French and German textbooks since 1945. It analyses continuity and change in the choice of themes and their textual and iconographic representations at the example of the First World War. It tries to determine the weight of transnational bi- and European co-operation in the “teaching about war” with the objective of peace education in comparing them with persisting national traditions of politics of remembrance, historiography and history didactics

In tenebris lux : la foi à l'épreuve du feu : lettres des tranchées (15 février - 28 septembre 1915) / Roger Delteil

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L’athéisme au prisme des psaumes : étude comparée de quatre sermons réformés sur le psaume XIV au XVIIe siècle

This article presents a comparative study of four sermons against atheism written by seventeenth-century Protestant ministers on Psalm 14.1: “The fool hath said in his heart, There is no God”. Though belonging to different generations, the authors, Amyraut, Gaches, Morus and Superville, deal with the refutation of atheism in the same way: the choice of Psalm 14.1 to preach against atheism is by no means original, the arguments proving the existence of God are repeated from one text to another and the sermons do not broach any of the century’s political and theological issues. It is noteworthy, however, that Amyraut’s sermon introduces two arguments which were to have an important posterity after Pascal and Voltaire: the idea that one should wager that God exists and the conception of God as a clockmaker

Champ (Nicolas), La religion dans l’espace public. Catholiques, protestants et anticléricaux en Charente-Inférieure au XIXe siècle, 2010

Kirschleger Pierre-Yves. Champ (Nicolas), La religion dans l’espace public. Catholiques, protestants et anticléricaux en Charente-Inférieure au XIXe siècle, 2010. In: Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, Tome 125, N°281, 2013. Le cours des vins en Catalogne et Languedoc-Roussillon. Fluctuations et portée des prix dans le temps long de l'histoire. pp. 161-163

Défendre le christianisme en France au XIXe siècle

[eng] Abstract The nineteenth century, century of history and science, was a time to criticize the Christian truths. The development of the historical and critical exegesis, the progress of sciences, the expansion of positivism generate a serious crisis. But many Christian people tried to defend their faith or the Christian dogmas. The apologetic talk is the most public and the most polemical expression of the Christian consciousness. That's why it is also vulnerable when confronted with the culture of the time, but this confrontation can be fertile. From Chateaubriand to Auguste Sabatier or Ferdinand Brunetière, this article proposes some marks of the apologetics history in France. [fre] Résumé Le XIXe siècle, siècle de l'histoire et de la science, fut un moment de critique des vérités chrétiennes. L'accumulation, l'ampleur, la profondeur de cette critique, le développement de l'exégèse historico-critique, le progrès des sciences, l'essor du positivisme engendrent une situation de crise. Mais très nombreux furent aussi les chrétiens qui eurent à cœur de défendre leur foi et ses dogmes. Le discours apologétique est la production la plus publique, la plus polémique de la conscience chrétienne, donc la plus exposée, dans une confrontation dangereuse mais féconde avec la culture du temps. De Chateaubriand à Auguste Sabatier ou Ferdinand Branetière, cet article propose quelques repères sur l'histoire de l'apologétique au XIXe siècle en France.

« C’est mon affaire que ta conversion ». Apologétique et conversion au XIXe siècle

With its success and its failures, the XIXth century was undoubtedly the century of apologetics. In front of challenges of the development of historico-critical exegesis and the progress of science, Christians were convinced that the existence of the Christianity, even the religion generally, was at stake, and its defenders were made legions. Each option apologetic, each place of combat chosen by the apologists is an indicator for the historian: apologetics provides a useful perspective for understanding the relationship between Christianity and culture, it is an interface that has for horizon the conversion. Individual conversion is certainly central to any apologetic method. « It is my affair that your conversion », could repeat the apologist. But is the conversion the purpose of apologetics ? To ask the question is already suggesting that this evidence can be discussed – as shown in this article through Christian apologetics in the second half of the XIXth centur

La mémoire des Vaudois du Lubéron

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