A Study on Buddhist Learned Priests in Awa Province in the Early Modern Period: With a Focus on Case of Their Entrance into Gakurin, a Training Facility for Priests Belonging to Nishi Hongan-ji Temple

日本の近世社会に発達した教育機関の一形態としての着目から，仏教諸教団が設置した僧侶教育・仏教研究機関をとりあげ，修学僧に関する基礎的考察を行う。とくに西本願寺の学林（京都）を扱い，修学僧の地方事例として阿波国の寺院から学林に学んだ僧侶について，学林の学籍簿にあたる史料『大衆階次』にもとづいて把握する。学林の安居制を検討するとともに，阿波国の学林修学僧の出身寺院，修学期間，身分などを考察する。そして，この作業をふまえ，学林修学僧を近世私塾の学習者との関係において位置づける視点を提示する

Modern Japan Seen by People from Other Countries: The Case of Benjamin Stone from England in 1891

近代日本に残る近世的伝統とその刷新としての西洋化が混交ないしは相克する位相は，他者としての外国人の目線をそこに投じるとき，より浮き彫りになる側面がある。19 世紀末，近代初期の日本において，どのような文化や伝統をめぐる変化が進みつつあったのか。本稿では，イギリス人旅行写真家のベンジャミン・ストーンが1891 年の日本滞在時，本国の家族らに宛てた手紙を検討し，彼が語る日本で得た経験と観察の内容を考察する

A Study of Buddhist Temples’ Educational Function in the Early Modern Japan

　手習塾（寺子屋）は近世社会に発達した基礎的な教育施設として知られる。僧侶は手習塾を開く主要な存在であった。ただし，手習塾は僧侶が寺院で開くものであっても，それは基本的には仏教教育の場ではなく，文字学習の場としてあった。ここに寺院による庶民教育へのかかわりにおける近世的特色がある。往来物や手習本の例も示しつつ，文字学習の場として機能する近世寺院のありかたを検討する

Provincial Schoolteachers’ Approaches to Moral Education in Japan in the early 1950s : a Case of Teachers at the Satoura Elementary School

　昭和戦後期という現代日本への移行期において，道徳教育はどのような地域的展開をみたのか。本稿は，教育史研究の一環として，鳴門市の小学校教師が試みた道徳教育の研究と実践に関する一事例を検討し，その時代的・地域的特色を考察するものである。学校所蔵史料 の調査と関係者への聞き取りにより，①教師による「教育即道徳教育」という理念の探求，②教師が「教育」を狭く学校や授業の範囲で捉えない新たな観点を獲得していく模索，③そして自らの道徳教育の実践を地域や住民を含み込む活動へと開け広げていく到達，という教 師による試行と展開の過程が，1958 年の「道徳の時間」特設以前にあったことを明らかにした

The Development of National Education System and the Change of Educational Outlook at the Turn of the 19-20th Centuries of Japan: the Formation of Human Capital Through School Education

本小稿は，19 世紀末から20 世紀初頭の日本における前近代的な手習塾（寺子屋）から近代的な国民教育への移行過程を考察するとともに，その教育の近代化がもたらす教育観の変化について論じるものである。近代において国民教育を行う機関であった学校は，教師が生徒に一斉教授を行う場であった。前近代の手習塾は，教師が生徒に個別教授を行う場であったことを考えると，大きな転換である。近代学校で教壇に立つ教師は，一斉教授を行う方法を心得る存在ゆえ，時代における新しい教師であった。 　近代学校で一般化した一斉教授法は，教師による集団としての生徒の同時，同一の行為を強く求める方法であった。換言すれば，生徒の身体の制御と統制を必然とする方法であった。そして，この近代学校を通じて形成される制御と統制に馴染んだ生徒の身体は，人的資本の観点からすれば，労働市場の近代化と技能の標準化にとって有利な条件であった

A Review of Developments in John Dewey Studies in Japan: How Do We Receive Critically Dewey’s Thoughts and Practices?

　2016 年はジョン・デューイの『民主主義と教育』が刊行されて100 周年である。同書をはじめ，デューイの著作は，現在も私たちに影響を与えつづけている。彼の教育に関する思想と実践を，これまで私たちはどう研究し，どう摂取してきたか。本稿はその研究史の一断面として，紹介的受容から批判的摂取に至る過程を，近代日本における教育学の発達の過程に重ねながら捉えようとするものである。また，二元論的枠組みへの挑戦者としてのデューイ，教師教育改革におけるデューイ研究の位置という観点も交え，デューイ研究の展開と課題について検討を加える

Introduction to the Study of Mongolian Students in Japan: A Focus on the Special Preparatory Course for Mongolian Students at Zenrin High School of Commerce during the First Half of the War

　善隣協会は1934 年から東アジアの政治，経済，文化の指導を図り，中国，蒙古，回教圏民族に対して教育事業を展開した。大東亜共栄圏構想に向け，同協会は善隣高等商業学校を創設し，満州国，中国，蒙彊政権地域で活躍する日本人青年の育成を行った。それとともに，善隣協会は蒙彊政権から日本に派遣される内モンゴル人留学生の受け入れを進めた。善隣高等商業学校はこの留学生のための教育を担った。同校は蒙古留学生特設予科と善隣学寮を設置し，留学生が日本の高等教育機関へ進学する際に必要となる語学や教養の予備教育を担う機関とした。本稿は，先行研究をふまえ，新たな史料を用いつつ，この特設予科と善隣学寮がモンゴル人留学生教育に果たした役割について検討を加えるものである。　从 1934 年起，善邻协会在东亚提供政治，经济和文化指导，并为中国，蒙古和回族提供教育服务。为了实现 " 大东亚共荣圈 " 的构想，善邻会成立了善邻高等商业学校，培养日本青年在满洲国，中国和蒙古政权地区发挥积极作用。与此同时，善邻协会还推动接收蒙古政权派往日本的内蒙古学生。善邻高等商业学校为这些学生提供教育。该校为蒙古学生开设了专门的预备课程，并建立了善邻学校宿舍，为外国学生进入日本高等教育机构提供必要的语言和文化预备教育。 本文的目的是在以往研究的基础上，利用新的历史文献，对这一特殊预备课程和善邻学校宿舍的地位进行研究

キンダイ ニホン ノウソン ノ ショトウ キョウイク ジジョウ : ヒロシマケン カモグン シモグロセムラ ノ ジレイ

The present this writer started case studies on the development of elementary school education of rural Japan in the modern period making use of the record of GAKKOUENKAKUSHI. This paper taking up a case of Shimogurose-village is its first report. GAKKOUENKAKUSHI owned by Shimogurose elementary school in Kurose-town Kamo-district Hiroshima-prefecture is a file of about three hundred and fifty sheets of paper and written about laws and regulations regarding education and events in its school from 19^ century onwards in chronological form. Its GAKKOUENKAKUSHI consists of the following four parts. The first is history of organization, the second is history of staff, the third is history of government office director and administrator, the fourth is history of schoolhouse. This paper focuses on four problems concerned with the process of establishment of elementary school education in Shimogurose-village as a farm village: (l) the course of elementary school education in the early Meiji period, (2) the local finance and school management, (3) the elementary school attendance and epidemics, (4) the relationship between elementary school and villagers. Attempting to analize these problems, particularly such a case as Shimogurose-village that historical documents on educational administration was scattered and lost, we should regard GAKKOUENKAKUSHI of the same kind as important.国立情報学研究所『研究紀要公開支援事業』により電子化

イタキニシ ジンジョウ ショウガッコウ エンカクシ ニ ミル キンダイ チイキ ショトウ キョウイク ジジョウ

This paper intended to trace the history of Itakinishi elementary school in Itaki-village Kamo-district Hiroshima-prefecture in the Meiji period. First, the transition of organization and course of study in the school in the early Meiji period was discussed. Second, we gave consideration to the significance of supplementary course in elementary school education for villagers and the trend of students who went on to higher stages of education in the middle of the Meiji period. Third, we ascertained that one district of Itaki-village was in an inflexibility of educational finance and finally decided to merge with another bigger district to reconstruct the rigidification of finance present in the late Meiji period. On the above tracing, a material of GAKKOUENKAKUSHI which has been owned by Itakinishi elementary school since the end of 19th century was referred in particular. There was the reprinting of part of the material at the back of this paper.国立情報学研究所『研究紀要公開支援事業』により電子化

ダイガク ト ガッコウ ノ レンケイ ニヨル シコク ヘンロ アルキ ジッセン ニ カンスル ケンキュウ : ヘンロ オ イカシタ ニンゲン ケイセイ プログラム ノ カイハツ ニ ムケテ

The aim of this study is to try a cooperative study and practice on the Shikoku Pilgrimage (Henro) on the basis of connection of Naruto University of Education with high schools and junior high schools in the Shikoku region and to examine meanings of experiences of the pilgrimage in students at the university and secondary schools. Programs on the pilgrimage were conducted four times in 2008-2009 and about sixty students tried the pilgrimage in a group and walked over thirty kilometers including hilly parts for a couple of days. It is pointed out the following matters through this study. First, experiences of the pilgrimage in a group may have effects on awareness of self?affirmation and empathy in students. After the pilgrimage, the practices, which each participant tried to express their feelings and impressions on their own experiences of pilgrimages by means of Kanji and Kana characters written with a brush and sumi ink, were attempted. Characters written by them were, for example, those of meaning ‘friend’, ‘encounter’, ‘face’, ‘heart’, ‘love’, ‘kindness’, ‘warmth’, ‘harmony’, ‘challenge’, development’, ‘advance’, ‘effort’, ‘dream’. The result of the practices may show that sentiments in participants were cultivated partly. Second, it is a matter for teacher education for university students. The pilgrimage as the practice provided a good opportunity for university students becoming teachers to lead secondary school students and broaden their understanding about students. It became a chance for university students to develop their teaching skills and abilities in the field. Third, I note a meaning of the practice from a point of view of career ducation for secondary school students. With contacts among participants consisting of students in several ducation stages, high school students had chances to get practical information on university life from active niversity students directly and junior high school students got information on high school life from high school students. Through the collaborative practice with the university and secondary schools, students had more incentives for the advanced learning