Reconfiguraciones organizacionales, procesos políticos y territorialización : los Huarpes como "comunidades indígenas"

En los años 1998 y 1999, un conjunto de familias reconocidas como Huarpes, residentes en el departamento de Lavalle, han sido inscriptas como "comunidades indígenas" en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Dichas familias vienen protagonizando un momento de reorganización social vinculado fundamentalmente a una constante lucha en defensa de su territorio. Conceptualizando el nucleamiento jurídico de los Huarpes en "comunidades indígenas" como situación histórica y la reestructuración social endógena resultante como proceso de territorialización, el objetivo central de este artículo es analizar los procesos administrativos y jurídicos a través de los cuales el Estado reconoce los derechos indígenas sobre la tierra y las implicancias que tienen en las formas organizacionales indígenas, respecto a sus valoraciones, demandas y estrategias de acción.In 1998 and 1999, a set of families recognized as Huarpes, residents in the department of Lavalle, has been inscribed as "indigenous communities" in the National Institute of Indigenous Subjects. These families come fundamentally developing a social reorganization to a constant fight in defense of their ten -itory. Thinking the legal organization of the Huarpes in "indigenous communities" like historical situation and the social reconstruction endogenous resultant like territorialization process, the central objective of this article is to analyze the administrative and legal processes through which the State recognizes the indigenous right on the territory and the implication that they have in the indigenous organization forms, with respect to its valuations, demands and strategies of action.Fil: Katzer, Leticia . Universidad Nacional de La Plat

Razón gubernamental, biopolítica y mecanismos de capitalización de la praxis indígena en Mendoza

En un mundo en constante transformación, los dispositivos pedagógicos también se modifican. La escuela produce nuevas formas de regular las conductas, distintas a las que conocimos en las sociedades disciplinarias. Para dar cuenta de esos cambios, focalizaremos la atención en algunas situaciones discursivas de los docentes, padres y estudiantes en la escuela, que nos permiten aproximarnos a las prácticas de regulación cotidianas y también a las formas de oposición, de contraconductas o conductas en la escuela del siglo XXI.In a constantly changing world, educational devices also change. The school produces new forms of behavior regulation, different from those we met in disciplinary societies. To give an account of these changes we will focus on certain school situations through discursive practices of teachers, parents and students, which will allow us to approach day-to-day regulatory practices and also the forms of opposition, counter-conducts or conducts that in its generality cannot take place in the XXIth century school.Fil: Katzer Molina, Maria Leticia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Área Antropológica; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza; Argentin

Léxicos políticos en tensión: Movilización étnica indígena e impolítica en Argentina

El siguiente artículo reúne reflexiones y perspectivas analíticas resultantes de mi investigación doctoral, la cual indaga sobre las articulaciones entre identidad, economía y política. A partir de un estudio de caso etnográfico los Huarpes- y de la selección de un contexto regional específico- la provincia de Mendoza- este trabajo constituye un esfuerzo por indagar y analizar las formulaciones políticas inherentes al actual régimen gubernamental, revisando críticamente sus supuestos y analizando sus efectos sobre las formas de organización indígena. En el léxico de gobierno contemporáneo, la vida indígena- definida como "vida pura" -entra en el mundo de lo humano sólo cuando se la inscribe en un orden normativo en este caso, el "sistema de comunidades indígenas"-, el cual busca brindarle una forma ordenada, uniforme y estable desde una racionalidad económica.The following article collects reflections and analytical perspectives that result of my doctoral research that explore about relationships between identity, economy and politics. By means of an ethnographic case study – the Huarpes- and the choice of a specific region– the province of Mendoza- this work is the result of an effort to enquire and to analyze the political formulations inherent to the present configuration of the government regime, critically reviewing their budgets and analizing their effects on indigenous organizational ways. In the lexicon of contemporary government, the indigenous life – defined it as “pure life”- enters of the human world, only when she is registered in a normative order - in this case, the " system of indigenous communities "-, which, it searchs give him a tidy, uniform and stable form, from economic rationality.Fil: Katzer Molina, Maria Leticia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico - CONICET - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentin

Desert ethnographies : reflections from an anthropology of nomadism

l presente artículo contiene una serie de reflexiones, elaboradas sobre la base de nuestra propia investigación etnográfica, que intentan contribuir a desnaturalizar y visibilizar la complejidad de los contextos de interacción, considerando que abarcan distintas dimensiones y aspectos –tales como posición de los interlocutores en la estructura social, expectativas individuales, experiencias y relaciones previas de los sujetos, y recursos materiales y simbólicos en intermediación–, enfatizando así el carácter situacional y dinámico de esas relaciones de interlocución. A la luz de los actuales debates de la crítica cultural, el pensamiento nómade y la crítica espectrológica derridiana, y en un intento por contribuir a los estudios de la Etnografía Colaborativa, el objetivo de este artículo es exponer lo que entendemos como performances de campo, situando como objeto de análisis la experiencia etnográfica en sí misma.This paper contains a series of reflections developed on the basis of the author’s own ethnographic research, carried out since 2004 with indigenous Huarpe people in the province of Mendoza, Argentina. These reflections try to contribute to denature the complexity of interaction contexts and make them visible, considering that such contexts embrace different dimensions and aspects –such as the speakers’ position in the social structure, individual expectations,experiences and previous relationships of subjects, as well as material and symbolic intermediation resources. Emphasis is therefore placed on the situational and dynamic character of those interlocution relationships. In the light of current debates from cultural review, the nomad thinking and the Derridean spectrological critics, and in an effort to contribute to the Collaborative Ethnography studies, this paper is aimed at showing what we understand as field performances, considering the ethnographic experience itself as the object of analysis.Fil: Katzer Molina, Maria Leticia. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

“Difference-as-a-colony”, governmentality/biopoliticas and Good living (jointly): decolonial ramifications of Derrida, Foucault’s thinking and postcolonial criticism

En este artículo proponemos en el cruce de y en simpatía con la deconstrucción, el pensamiento de Foucault, la crítica poscolonial, la antropología de la naturaleza y la ecología política pensar los riesgos de individualización epistémica que acechan a las formulaciones más abiertas sobre la subjetividad colonial/moderna. Mostramos una específica lectura de estos corpus teóricos desde un marco antropológico-filosófico e incursionamos en el potencial epistemológico de dicha lectura en la exploración del campo de la etnopolítica. Entendiendo el campo de la etnopolítica como «dominio de saber», este trabajo es un esfuerzo por indagar y analizar las formulaciones epistemológicas y jurídico-administrativas revisando críticamente sus supuestos y analizando sus efectos sobre las formas de comunalización de la vida-en-común.This paper puts forward —at the crossroads and in line with deconstruction, Foucault’s thinking, post-colonial criticism, the anthropology of nature and political ecology— in order to think about the risks of epistemic individuation stalking more open formulations on modern/colonial subjectivity. We show a specific reading of those theoretical corpora within an anthropological-philosophical framework, and make inroads in the epistemological potential of this reading in exploring the field of ethnopolitics understood as a “domain of knowledge”. Therefore this work is an effort to inquire into and analyse epistemologic and juridical-administrative formulations, through a critical review to their assumptions, and analysing their effects on commonalization forms of life-in-common.O presente trabalho esforça-se por indagar e analisar as formulações epistemológicas e jurídico-administrativas, revisando criticamente seus pressupostos e os efeitos das formas de comunalização da vida-em-comum. Com esse fim, propomos, partindo do cruzamento e da simpatia acerca da desconstrução, do pensamento de Foucault, da crítica pós-colonial, da antropologia da natureza e da ecologia política, pensar nos riscos da individualização epistêmica que ameaçam as formulações mais abertas sobre as subjetividades colonial/ moderna. Demostra-se uma leitura específica desses corpos teóricos a partir de um quadro antropológico-filosófico. Incursiona-se no potencial epistemológico dessa leitura na exploração do campo da etnopolítica, entendido como um «domínio do saber».Fil: Katzer Molina, Maria Leticia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales. Laboratorio de Paleoecologia Humana; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentin

Among universalisms and particularisms: Notes about "The Common" theories concerning contemporary ethnopolitics

En la teoría etnológica y política contemporánea, la conceptualización de las acciones de adscriptos étnicos en términos de acciones orientadas por intereses constituye el núcleo conceptual de la definición de lo político. Comunalizaciones, movimientos culturales, democracia plural radical, reivindicaciones de derechos colectivos diferenciados, son todas ellas nociones que refieren a acciones colectivas y a la producción de identidades sobre la base de orientaciones culturales o ethos comunes en el ámbito de la esfera pública. La interpretación de tales expresiones como formas institucionalizadas y públicas de acción colectiva se funda en un concepto de vida política como ?vida común?, como ?acción colectiva pública?, La siguiente presentación se propone interrogar los márgenes categoriales sobre los que se construye y fundamenta la teoría etnopolítica contemporánea, analizando las nociones de ?común? que ponen en circulación como así también la tensión entre universalismo y particularismo que hacen emerger.In the contemporary political and ethnological theory, the conceptualization of the ethnic ascribed people actions in terms of “interest actions” is the conceptual core of the definition of politics. Communalizations, cultural movements, radical pluralist democracy, differentiated collective rights claims, are all notions that refer to collective action and the production of identities based on cultural orientations or common ethos in the field of public sphere. The interpretation of such expressions, as institutionalized and public forms of collective action, is based on a concept of political life as “common life”, as “public collective action”. The following article proposes to inquire the categorical margins on which the contemporary ethno-political theory is built and founded, analyzing not only the notions of “common” put into circulation but also the tension between universalism and particularism that do emerge themselves.Fil: Katzer Molina, Maria Leticia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza; Argentin

Colonialidad/modernidad como matriz de subjetivación étnica: lecturas desde la crítica biopolítica, el pensamiento de la comunidad y la deconstrucción

El propósito del artículo es explorar las formas teóricas y jurídicas coloniales/modernas de estructuración de la vida-en-común en el campo de la etnicidad, analizándolas como un entramado que articula la matriz biopolítica y de la gubernamentalidad con el dispositivo de la persona y el paradigma inmunitario. Para nuestro análisis articulamos centralmente tres corpus teóricos: el foucaultiano, en su propuesta epistemológica y metodológica como su crítica biopolítica y analítica de la subjetividad moderna; el derridiano, en su propuesta de pensamiento sobre lo político; y el de la crítica epistemológica del colonialismo. Tomamos centralmente dos tesis desde cierta distancia crítica: a) la colonialidad constituye una expresión de la modernidad y b) lo que conecta la biopolítica con la modernidad es el paradigma inmunitario.The purpose of this article is to explore the colonial / modern theoretical and juridical forms of life-in-common structuring in the field of ethnicity, analyzing them as a network that articulates the biopolitical and the governmentality matrices with the dispositif (apparatus) of the person and the immune paradigm. For our analysis, we articulate three theoretical corpuses: the Foucauldian, in its epistemological and methodological proposal as its biopolitical and analytical critique of modern subjectivity; the Derridean, in its proposal of thought on political issues; and that of the epistemological critique of colonialism. We centrally take two theses from a certain critical distance: a) coloniality is an expression of modernity and b) what connects biopolitics with modernity is the immune paradigm.Fil: Katzer Molina, Maria Leticia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales. Laboratorio de Paleoecología Humana; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Rastros, restos y alteridad. Notas epistemológicas / Traces, remains and alterity. Epistemological notes

En este artículo proponemos en el cruce de y en simpatía con las genealogías de la crítica poscolonial, el giro descolonial y el pensamiento posestructuralista, pensar los riesgos de re-ontologización epistémica que acechan a nuestras formulaciones más abiertas sobre la subjetividad moderno/colonial.  Así, desde una lectura en clave de sus “espectros” y las teorías destinadas a explicarlos, evocamos las escrituras de Frantz Fanon y Jacques Derrida como espacialidades que ayudan a mantener el impulso crítico des-ontologizador. Al esfuerzo heterogéneo de las teorías coloniales en este sentido queremos sumarle una propuesta de lectura inscripta en lo que podríamos llamar una poética de los espectros.In this article we focus on the crossroads of, and in sympathy with, postcolonial critique, decolonial turn, and poststructuralist genealogies, in order to think about the risks of epistemic re-ontologization which lurk our formulations of modern/colonial subjetivities. Then, from a reading that remarks its ghosts and from the theories designed to explain them, we evoke Frantz Fanon and Jacques Derrida´s writings as spatialities which help us to maintain the de-ontologizing momentum. To the heterogeneous efforts made in this direction by colonial theories we want to add a reading proposal based on what we might call a poetics of the spectra

Turismo cultural y construcción de “comunes”: reflexiones desde una trayectoria de etnografía colaborativa en Lavalle (Mendoza, Argentina)

El campo del turismo cultural viene protagonizando profundas transformaciones, tanto en sus conceptualizaciones, sus metodologías de producción como en la diversificación de los actores involucrados. Particularmente aquí planteamos y destacamos un enfoque antropológico-etnográfico, el cual proyectamos al análisis del turismo en dos dimensiones: la dimensión de la gubernamentalidad y la dimensión comunitaria. En este trabajo presentamos algunas reflexiones acerca del turismo en tanto forma de comunalidad a la luz de nuestra propia experiencia etnográfica junto a comunidades originarias y rurales de Lavalle . Dichas reflexiones se encuentran vertebradas por tres hipótesis centrales: 1) la gubernamentalidad condiciona, regula y modela una forma de comunalización específica del turismo; 2) existen dinámicas sociales comunitarias que le imprimen singularidades locales al turismo; 3) estas dinámicas construyen “comunes” específicos, más allá de las formas de comunalización globales establecidas por la gubernamentalidad.Facultad de Ciencias Económica

Public policies and rural indigenous youth: an experience of collaborative ethnography with the Municipality of Lavalle (Mendoza, Argentina)

A partir de una experiencia de etnografía colaborativa junto con el Municipio de Lavalle, provincia de Mendoza, llevada a cabo entre 2018 y 2019, y como parte de la tarea de investigación que realizamos desde 2004, el objetivo del artículo es, por un lado, analizar la proyección y la aplicación territorial del programa «Jóvenes con más y mejor trabajo», en tanto política pública y experiencia etnográfica colaborativa; por otro, analizar a la luz de los saberes producidos en ese marco, las formas en las que los/as jóvenes rurales e indígenas vivencian y reconstruyen su identidad y sus formas de articulación social.On the basis of the experience of collaborative ethnography between 2018 and 2019 with the Municipality of Lavalle, Mendoza province, and as part of the research carried out since 2004, the objective of the article is, on the one hand, to analyze the projection and territorial application of the «Jóvenes con más y mejor trabajo» program, in both public policy and collaborative ethnographic experience; on the other, to analyze the ways in which rural and indigenous youth reconstruct their identity and their forms of social articulation.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia