Grégoire le Grand et les barbares

International audienceWhat were barbarians for Gregory the Great? He was a true heir of roman culture but also very conscious of spreading the christian message throughout the known world. Paradoxically he seemed to have never cited Ireland while he sent many letters to Africa.Qu'est-ce que les barbares pour Grégoire le Grand? Il fut un véritable héritier de la culture romaine mais aussi très conscient de la diffusion du message chrétien dans le monde connu. Paradoxalement il semble n'avoir jamais cité l'Irlande alors qu'il a envoyé de nombreuses lettres en Afrique

La diffusion de la Regula pastoralis de Grégoire le Grand dans l'Eglise de Cambrai: une première enquête

International audiencePope Gregory the Great's (590-604) Regula pastoralis is a guide to life and predication addressed to the bishops. The Carolingian times prepare elements which are to be found later at the beginning of the XIth century in bishop Gerard I of Cambrai. Thus one can collect a file of documents connected with Gerard I and witnessing a precise use of the Pastoral.La Regula pastoralis du pape Grégoire le Grand (590-604) est un guide pour la vie et la prédication destiné aux évêques. Les temps carolingiens préparent des éléments qui se retrouvent plus tard au début du XIè siècle chez l'évêque Gérard I de Cambrai. Ainsi on peut rassembler un dossier de documents liés à Gérard et témoignant d'un usage précis du Pastoral

Les "manières de table" de Grégoire le Grand: des cuillers envoyées de Lérins à Rome

International audienceIn a letter sent to Lerins abbot Stephanus in july 596, Gregory the Great thanks his addressee for having received spoons and plates (cochleares et circuli) for the poors of Rome. This paper examines what were the relations between Rome and Gaul and what were the poors for pope Gregory I. As for the spoons some hypotheses are formulated : utensils of common use or pieces of silversmith and in that last hypothesis what link could be thought with the spoons discovered in the Sutton Hoo shipburial ?Dans une lettre envoyée à l'abbé Etienne de Lérins en juillet 596, Gregoire le Grand remercie son correspondant pour le don de cuillers et d'assiettes (cochleares et circuli) pour les pauvres de Rome. Cet article examine quelles étaient les relations entre Rome et la Gaule et ce qu'étaient les pauvres pour le pape Grégoire Ier. Quant aux cuillers des hypothèses sont formulées: ustensiles d'usage commun ou objets d'orfèvrerie et dans ce dernier cas quel lien pourrait être établi avec les cuillers découvertes dans la tombe à navire de Sutton Hoo

L'itinéraire martinien de Venance Fortunat

Venantius Fortunatus, well known as an official poet at the merovingian court and as a pious servant for the nunnery founded by Radegond explained his arrival in Gaul from Ravenna as a pilgrimage to saint Martin's grave. What was "martinian" in Fortunat's travel? and what Martin could have represented for him?Venance Fortunat, bien connu comme poète de cour des Mérovingiens et comme pieux auxilaire des moniales de Radegonde expliquait son arrivée en Gaule depuis Ravenne comme un pèlerinage sur la tombe de saint Martin. En quoi le voyage de Fortunat était-il "martinien"? Que pouvait représenter Martin pour lui

Les origines du culte de saint Martin de Tours aux Vè et VIè siècles

The cult of saint Martin is associated with the saint's grave at Tours, and this is the logical frame of the rise of a saint's cult. However in the case of Martin, first saint who was not a martyr, we can observe a very large range of early witnesses specially in Italy. The role of Sulpicius Severus works must be asked as an incentive of a new devotion in a context of fight against arianism and of rise of asceticism.Le culte de saint Martin est associé à la tombe du saint à Tours, et c'est le cadre logique du développement d'un culte de saint. Pourtant, dans le cas de Martin, premier saint qui ne fut pas un martyr, nous pouvons observer un très grand nombre de témoignages précoces spécialement en Italie. Le rôle des oeuvres de Sulpice Sévère doit être interrogé comme stimulant d'une nouvelle dévotion dans un contexte de combat contre l'arianisme et d'essor de l'ascétisme

Le culte de saint Martin dans le haut Moyen Age et l'Europe Centrale

Eugen Ewig's basic study of the spreading of St Martin's cult in the early Middle Ages emphasizes a close link between the worship of St Martin and the Frankish monarchy from Clovis on. However this was probably not the only reason for St Martin's success. One can find a rich italian material, often prior to Gregory of Tours, which stresses Martin's prestige in Rome as in Southern and Northern Italy. Central Europe, ancient Pannonia, must have also attracted devotion to St Martin, first in ancient Illyria and then in the christianization of the Slavs and the Hungarians.L'étude fondamentale de Eugen Ewig sur la diffusion du culte de saint Martin dans le haut Moyen Age insiste sur le lien étroit entre la dévotion à saint Martin et la monarchie franque à partir de Clovis. Cependant ceci n'était pas probablement pas la seule raison du succès de saint Martin. On peut trouver un riche matériel italien, souvent antérieur à Grégoire de Tours, qui souligne le prestige de Martin à Rome comme en Italie du sud et du nord. L'Europe Centrale, ancienne Pannonie, doit avoir aussi attiré la devotion à saint Martin, d'abord dans l'ancienne Illyrie, puis dans la christianisation des Slaves et des Hongrois

Grégoire le Grand et le pouvoir royal

International audienceRoyal power according to Gregory the Great is exemplified in a passage from the Moralia in Job. Ancient biblical and pagan kings are opposed to prophets and holy men in a subtile rhetorical construction. This underlines a kind of royal sacrality which can be found elsewhere in Gregory for instance in the Regula pastoralis.Le pouvoir royal selon Grégoire le Grand est illustré par un passage des Moralia in Job. Des anciens rois bibliques et païens sont contrastés avec des prophètes et des saints hommes dans une construction rhétorique subtile. Ceci souligne une sorte de sacralité royale qu'on peut trouver ailleurs chez Grégoire par ex. dans la Regula pastoralis

Décrire la société féodale à l'aide de Grégoire le Grand?

Gregory the Great's works and thoughts have strongly contribute to shaping the medieval West. The most roman of the Church Fathers has been used to think the feudal society as it can be shown in three characters : Abbon of Fleury at the end of the tenth century was consciously reading Gregory's letters. Thietmar of Mersebourg, like Gerard of Cambrai, used Gregory's exegesis in his Chronicle. Jean of Fecamp, disciple of William of Volpiano, was deeply inspired by spiritual lessons from the Regula Pastoralis.Les oeuvres et la pensée de Grégoire le Grand ont fortement contribué à la formation de l'Occident médiéval. Le plus romain des Pères de l'Eglise a été utilisé pour penser la société féodale comme on peut le montrer dans trois personnages: Abbon de Fleury à la fin du Xè siècle lisait consciencieusement les lettres de Grégoire. Thietmar de Mersebourg, comme Gérard de Cambrai, utilisait l'exégèse de Grégoire dans sa Chronique. Jean de Fécamp, disciples de Guillaume de Volpiano, était profondément inspiré par les leçons spirituelles de la Regula pastoralis

L'influence de saint Martin sur le premier monachisme et sur l'évangélisation des Pays de l'Ain

So many churches all over Europe bear a Saint-Martin's title that it is tempting to look for true Martin's travels everywhere. In the countries of Ain river, near Lyons, Martin's influence can be observed through the Vitae Patrum Jurensium with some consequences on specific places of cult. We can also study epigrahic witnesses of the growth of Martin's cult in the Rhône valley.Tant d'églises partout en Europe portent une dédicace à saint Martin qu'il est tentant d'y chercher partout d'authentiques voyages de Martin. Dans les pays de l'Ain, l'influence de Martin peut être observée à partir des Vies des Pères du Jura avec des conséquences sur des lieux précis du culte. On peut aussi étudier des témoignages épigraphiques de l'essor du culte dans la vallée du Rhône

Lire Grégoire le Grand à Saint-Martial de Limoges

International audienceSeveral manuscripts produced or conserved in the library of Saint-Martial of Limoges contain Gregory's works or material from Gregory. One of them, today Paris BNF 5601 contains a florilegium of the Homilies on Gospel and could be related with Odo of Cluny's Collationes.Plusieurs manuscrits produits ou conservés dans la bibliothèque de Saint-Martial de Limoges contiennent des oeuvres de Grégoire ou du matériel "grégorien". L'un d'eux, le Paris BNF 5601 contient un florilège des Homélies sur l'Evangile qui pourrait être lié aux Collationes d'Odon de Cluny