Coislin 265

DANIEL DE RAÏTHOU. vie de s. Jean ClimaqueJEAN CLIMAQUE (S.). scala ParadisiJEAN CLIMAQUE (S.). epistola ad Ioh. RaïthenumJEAN CLIMAQUE (S.). de insomniis quae fugam saeculi sequi solentJEAN CLIMAQUE (S.). proœmium sermonis de corporibusJEAN CLIMAQUE (S.). de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibusJEAN CLIMAQUE (S.). de discreta discretioneJEAN CLIMAQUE (S.). graduum superiorum recapitulatioJEAN CLIMAQUE (S.). de differentia et discrimine religiosae solitudinisJEAN CLIMAQUE (S.). adhortatio brevisJEAN CLIMAQUE (S.). liber ad pastoremJEAN CLIMAQUE (S.). préfaces à la « scala Paradisi »JEAN CLIMAQUE (S.). pr. Ἐσκόπησεν ὄντωςJEAN DE RAÏTHOU. lettre à s. Jean ClimaqueNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.S. JEAN CLIMAQUE 1Scala Paradisi (M. 88, 632 ss.). (ff. 11-20v) gradus 1 ; (ff. 20v-24) gradus 2 ; (ff. 24-28v) gradus 3, suivi (ff. 28v-30v) du « de insomniis » ; (ff. 30v-70v) gradus 4 ; (ff. 70v-83v) gradus 5 ; (ff. 83v-88) gradus 6 ; (ff. 88-100) gradus 7 ; (ff. 100-105v) gradus 8 ; huit feuillets étant perdus après 105v, gr. 8 finit brusquement avec les mots περὶ τῶν εἰρνμένων βασανίσωμεν (M. 833 D 8), gr. 9-11 et le début de 12 font défaut ; (ff. 106-107) gradus 12 à partir de δαίμο]νες ἴδωσιν ἡμᾶς (M. 856 A 10) ; (ff. 107-109) gradus 13 ; (ff. 109v-116) gradus 14, suivi (f. 116r.v) du paragraphe « de corporibus » (M. 880) sous le titre πε(ρὶ) ἀφθάρτου ἐν φθάρτοις καὶ ἐκ καμάτων καὶ ἰδρώτων ; (ff. 116v-134v) gradus 15 ; (ff. 134v-135v) gradus 16 ; (ff. 135v-137v) gradus 17 ; (ff. 137v-140) gradus 18 ; (ff. 140-141v) gradus 19 ; (ff. 141v-144v) gradus 20 (M. 940-942 D 1, 945 Β 1-6 ἀπιστίας θυγάτηρ δειλία) ; (ff. 144v-146) gradus 21 ; inc. Δειλία ἐστιν (M. 945 Β 6) ; (ff. 146-152v) gradus 22 ; (ff. 153-157v) gradus 23, suivi (ff. 157v-161) du « de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibus » (M. 976-980) ; (ff. 161-165) gradus 24 ; (ff. 165-176v) gradus 25 ; (ff. 176v-193v) gradus 26, suivi (ff. 193v-206) du « de discreta discretione » (M. 1056-1076) et (ff. 206-211) de la « recapitulatio » des degrés (M. 1084-1092) ; (ff. 211-215) gradus 27, suivi (ff. 215-224) du « de differentia et discrimine religiosae solitudinis » (M. 1105-1117) ; (ff. 224-232) gradus 28 ; (ff. 232-235) gradus 29 ; (ff. 235-240v) gradus 30, exhortation Ἀναϐαίνετε (M. 1160-1161) et degrés de l'échelle en ordre rétrograde. 2(ff. 241-259v) liber ad pastorem (M. 1165-1208). Au début : a(ff. 1-2v) lettre de JEAN DE RAÏTHOU à saint Jean Climaque (M. 624-625) ; b(ff. 2v-4) réponse de saint Jean Climaque ; c(ff. 4-9v) vie de saint Jean Climaque par DANIEL DE RAÏTHOU (M. 596-608) ; d(ff. 9v-10) le prologue Ἐσκόπησεν ὄντως (M. 629) ; e(f. 10) la petite préface Τοῖς ἐν τῇ βίϐλῳ (M. 628) ; f(ff. 10v-11) table des trente degrés.anc. 25

Coislin 264

DANIEL DE RAÏTHOU. vie de s. Jean ClimaqueJEAN CLIMAQUE (S.). epistola ad Ioh. RaïthenumJEAN CLIMAQUE (S.). proœmium sermonis de corporibusJEAN CLIMAQUE (S.). de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibusJEAN CLIMAQUE (S.). de discreta discretioneJEAN CLIMAQUE (S.). graduum superiorum recapitulatioJEAN CLIMAQUE (S.). de differentia et discrimine religiosae solitudinisJEAN CLIMAQUE (S.). adhortatio brevisJEAN CLIMAQUE (S.). liber ad pastoremJEAN CLIMAQUE (S.). préfaces à la « scala Paradisi »JEAN CLIMAQUE (S.). protheoria Ὁ τὴν ἰσάριθμονJEAN DE RAÏTHOU. lettre à s. Jean ClimaqueNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.S. JEAN CLIMAQUE 1Scala Paradisi ; recension du moine Grégoire (cf. Vat. gr. 391) avec scholies à la fin de chaque degré (M. 88, 632 ss.). (ff. 14v-19v) gradus 1 ; (ff. 24v-26v) gradus 2 ; (ff. 29-31v) gradus 3, suivi (ff. 31v-32) du « de insomniis » ; (ff. 34v-54v) gradus 4 ; (ff. 67v-75) gradus 5 ; (ff. 78-80v) gradus 6 ; (ff. 81v-88) gradus 7 ; (ff. 91-94v) gradus 8 ; (ff. 96v-97v) gradus 9 ; (ff. 99-100v) gradus 10 ; (ff. 101v-102v) gradus 11 ; (f. 103r.v) gradus 12 ; (ff. 104v-105v) gradus 13 ; (ff. 106v-110) gradus 14 ; (ff. 114-124v) gradus 15 précédé du paragraphe « de corporibus » (M. 880 Β C) ; (ff. 132v-133) gradus 16 ; (ff. 133v-134v) gradus 17, λόγος ιςʹ ms. ; (ff. 135-136v) gradus 18 ; (ff. 137-138) gradus 19 ; (ff. 138v-139v) ; gradus 20 ; (ff. 140v-141v) gradus 21 ; (ff. 142-146) gradus 22 ; (ff. 151v-153v) gradus 23, suivi (ff. 157-159) du « de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibus » (M. 976-980) sous le titre λόγος κγʹ ; (ff. 159v-161v) gradus 24 ; (ff. 163-170) gradus 25 ; (ff. 175-187) gradus 26, suivi (ff. 187-197) du « de discreta discretione » (M. 1056-1076) et (ff. 217-220v) de la « recapitulatio » des degrés (M. 1084-1092) ; (ff. 223-225v) gradus 27, suivi (ff. 225v-231v) du « de differentia et discrimine religiosae solitudinis » (M. 1105-1117) ; (ff. 240-245v) gradus 28 ; (ff. 248-250) gradus 29 ; (ff. 251-254) gradus 30, suivi de la petite préface Τοῖς ἐν τῇ βίϐλῳ (M. 628), (f. 254v) de la table des degrés, (f. 255) de l'exhortation Ἀναϐαίνετε (M. 1160-1161), (ff. 256v-257) de 19 vers (Τέλος κλίμακος οὐρανοδρόμου βίϐλου — ὡς πρόξενόν γε ψυχικῆς σωτηρίας). 2(ff. 257-269) liber ad pastorem (M. 1165-1208) sous le titre Ὁμιλία ἰδικὴ τοῦ ἁγίου Ἰω(άννου) τοῦ κατὰ τὴν κλίμακα πρὸς ποιμένα τινὰ καὶ καθηγούμενον ἐκπεφωνημένη, οἷον εἶναι δεῖ διεξιοῦσα τὸν καθέκαστον προεστῶτα, διδάσκουσά τε καὶ ὑποτιθεῖσα. A la fin : τέλος τοῦ ὑστάτου καὶ ἰδικωτάτου λόγου καὶ ἰδιογράφου καὶ κεγωρισμένου τῶν τριάκοντα κεφαλίδων ἢ βαθμίδων ἢ ἀναϐάσεων τῆς ἐναρέτου κλίμακος. Les scholies sont reléguées ff. 269v-274v. On lit au début : a(ff. 1-2v) une centaine de vers (Ἔχουσιν οἱ λειμῶνες ἄνθη ποικίλα — τῶν σῶν πρὸς ἡμᾶς εὐμενῶν ἐνδειγμάτων) ; b(ff. 3-6v) une série de vers sur chacun des degrés (Ψήγματα χρυσᾶ τοῖς Λύδοις αἰρεῖ λόγος — ἀμὴν ἀμὴν ἀμὴν γένοιτο καὶ πάλιν) ; c(f. 6v) la protheoria Ὁ τὴν ἰσαριθμὸν (cf. Vat. gr. 391, f. 1) ; d(f. 7) l'index du volume ; e(ff. 7v-10) la vie abrégée de saint Jean Climaque par DANIEL DE RAÏTHOU (M. 596-605 Β 15 περιεχούσας στηρίγματα) ; f(ff. 10-11) la lettre de JEAN DE RAÏTHOU (M. 624-625) ; g(ff. 11-12) la réponse de Jean Climaque (M. 625-628) suivie des scholies sur ces trois dernières pièces (ff. 12-14). Quelques scholies marginales ou gloses rapides se lisent de place en place ; celles qu'on trouve à là fin de chaque degré se rapprochent le plus souvent de M. ; le dernier des auteurs nommés est Photius.anc. 76 ?, Séguier 4

Recueil.

Contient : EVAGRE. Œuvres ascétiques ; Sections 1-16 : Épître à Lucius sur la vie monastique ; Traité sur les vices opposés aux vertus, en 8 chapitres ; Traité sur la prière, en 150 chapitres ; Traité sur l'ascèse, en 100 chapitres ; Sections 19-27 : Grand Antirrhétique ; Sections 28-35 : Traité sur les huit mauvaises pensées ; Traité sur les diverses mauvaises pensées ; Trois traités dans le style de l'Ecclésiaste, du Cantique des Cantiques et des Proverbes ; Le miroir des moines ; Commentaires sur la prière dominicale ; Épître à Anatole ; Vie de saint Evagre ; Fragment tiré des Pères spirituels ; SAINT JEAN CLIMAQUE. Livre de l'Échelle ; JEAN DE CARPATHES. Traité sur la vie monastique, adressé aux moines de l'Inde, en 100 chapitres ; Histoire d'un moine d'al-Qalaf ; SAINT ISAAC LE SYRIEN. Œuvres ascétiques, fragments ; JEAN SABA. Œuvres ascétiques ; XXVIII homélies sur l'ascèse ; XLVIII épîtres ; Premier discours sur la connaissanceNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Manuscrit formé de parties de trois manuscrits (f. 1-178, 179-321, 322-477). — Copies anonymes et non datées.Une notice de Renaudot et une de J. Ascari (1736). Acheté par Vansleb à Nicosie en juin 1671. Cachets de cire au chiffre de Vansleb. — Essais de plume (f. 1) ; maximes diverses (f. 1 v-2) ; lettres de l'alphabet et marque d'un lecteur anonyme (f. 322). — Notes marginales

Coislin 268

ISAAC LE SYRIEN. sermones ascetici XCIIJEAN CLIMAQUE (S.). scala Paradisi gradus 27-30JEAN CLIMAQUE (S.). liber ad pastoremNIL (s.). capita paraeneticaNIL (s.). epistolaeNIL (s.). sententiaeNIL (s.). citNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 ISAAC LE SYRIEN, sermones ascetici traduits par les moines sabbaïtes Patrice et Abraham (cf. Vat. gr. 391, ff. 166 SS.), dans l'ordre suivant : (ff. 1-6v) πίναξ ; (ff. 7-104v) [livre 1], λόγοι αʹ-λςʹ ; (ff. 105-219) livre 2, λόγοι λζʹ-Ϟϐʹ ; le n° Ϟϐʹ est la lettre à Syméon (Mai, Nova Patrum Bibliotheca, VIII, 3, p. 157-187). Dans les marges, scholies de divers auteurs (cf. Montfaucon, Bibl. Coislin., p. 312). 2 Extraits ascétiques arrachés de plusieurs manuscrits en mauvais état. L'ordre paraît devoir être ainsi restitué : 1λόγοι διάφοροι τῶν ἁγίων πατέρων καὶ ἀποφθέγματα τοῦ ἁγίου Νείλου ; la première partie (ff. 238-240) est assez proche des « capita paraenetica » de s. Nil (M. 79, 1253 C 13-1261 C) ; la seconde (ff. 240-243v) correspond à peu près aux « sententiae » (M. 1240-1249) ; la troisième (ff. 243v-245v) est composée de sentences attribuées à divers auteurs d'apophtegmata ; la quatrième (ff. 230-237) comprend, sous le titre ἕτερα τοῦ ἁγίου Νείλου une nouvelle série d'extraits ; le premier n'est autre que la lettre III, 71 de S. Nil (M. 421), le dernier est une réponse du même à un disciple. L'ensemble est entouré de scholies. 2(ff. 237v. 220-222v. 246v-251) recueil d'Apophtegmata Patrum mutilé et différent de M. 65 ; inc. Εἶπεν ὁ ἀϐϐᾶς Ἡσαΐας · Ἐὰν ἀναστῇς ἐν τῷ κελλίῳ, des. Ὅσοι τῆς ἁγίας γνώσεως γινόμεθα μέτοχοι καὶ τῶν ἀκουσίων μετεωρισμῶν... καὶ εἰς τοὺς σύμπαντας αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν. 3fragments de [S. JEAN CLIMAQUE] : a(ff. 223-229v) scala paradisi, gradus 27-30 (M. 88, 1096-1160), b(f. 229v) liber ad pastorem jusqu'aux mots καὶ τὰ ἐξ ὀκνηρίας (M. 1065-1068 A 7).anc. 11

Coislin 87

DANIEL DE RAÏTHOU. vie de s. Jean ClimaqueÉLIE DE CRÈTE. sur la « Scala » de Jean ClimaqueJEAN CLIMAQUE (S.). scala Paradisi avec comment. d'Élie de CrèteJEAN CLIMAQUE (S.). epistola ad Ioh. RaïthenumJEAN CLIMAQUE (S.). de insomniis quae fugam saeculi sequi solentJEAN CLIMAQUE (S.). proœmium sermonis de corporibusJEAN CLIMAQUE (S.). de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibusJEAN CLIMAQUE (S.). de discreta discretioneJEAN CLIMAQUE (S.). graduum superiorum recapitulatioJEAN CLIMAQUE (S.). de differentia et discrimine religiosae solitudinisJEAN CLIMAQUE (S.). adhortatio brevisJEAN CLIMAQUE (S.). liber ad pastoremJEAN CLIMAQUE (S.). préfaces à la « scala Paradisi »JEAN DE RAÏTHOU. lettre à s. Jean ClimaqueNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.S. JEAN CLIMAQUE, œuvres. 1(ff. 5v-295v) Scala Paradisi (M. 88, 632-1160) avec commentaire d'ÉLIE DE CRÈTE (ἐξήγησις τοῦ ἁγιωτάτου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως κυροῦ Φωτίου ms., f. 5). Ce commentaire se lit dans le Laurent. IX, 12 (Bandini, p. 406), dans le Monacensis 420 (cf. Hardt, t. IV, p. 506-507) ; des extraits, publiés par Rader, ont été réimprimés dans Migne, mêlés à d'autres scholies. Le prologue commence Ὅστις μὲν καὶ ὅσος τὴν ἀρετὴν ὁ τὴν παροῦσαν βίϐλον συνθείς, et finit ταῖς πνευματικαῖς ταύταις πλαξὶ προστέθεικεν ὡς ἐξῆς φανεῖται. Le commentaire du 1er degré inc. Πρὸς τοὺς εὐσεϐῶς καὶ πιστῶς βιασαμένους. Fin (f. 296) : καθὼς καὶ ἀρχόμενοι τοῦ παρόντος λόγου εἴπομεν. Un feuillet ayant disparu après 47v, il manque une partie du grad. III et du suppl. « de insomniis » (Ὡς ἀμήχανον — ἀνυπόστατος θεωρία : M. 668 D 6-669 C 2) ainsi que leur commentaire. Suppléments (de corporibus, de inexplic. blasphemiae cogitationibus, de discreta discretione, graduum recapitulatio, de differentia et discrimine religiosae solitudinis, brevis adhortatio ; cf. Codd. Vat. gr., t. II, p. 594). Au début a(f. 1r.v) πίναξ en vers de douze syllabes ; b(f. 2) petite préface (Τοῖς ἐν τῇ βίϐλῳ : M. 628 CD) ; c(ib.) lettre de JEAN DE RAÏTHOU à Jean Climaque (M. 624-625) ; d(f. 2v) réponse de Jean Climaque à Jean de Raïthou (M. 625-628 C 7) ; e(ff. 2v-3) prologue Éσκόπησεν (M. 629 CD) ; f(ff. 3-4) vie de Jean Climaque par DANIEL DE RAÏTHOU, assez différente de l'édition (M. 596-608). 2(ff. 296v-300v) liber ad pastorem (M. 88, 1165-1208).anc. 29

Coislin 262

DANIEL DE RAÏTHOU. vie de s. Jean ClimaqueGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 1 de PatreGRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 2 de Filio (avec comm.)GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 3 de Spiritu sancto (avec comm.)GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 4 de mundo (avec comm.)GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 5 de Providentia (avec comm.)GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 7 de substantiis mente praeditis (avec comm.)GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Poèmes. I 1, 8 de anima (avec comm.)JEAN CLIMAQUE (S.). epistola ad Ioh. RaïthenumJEAN CLIMAQUE (S.). de insomniis quae fugam saeculi sequi solentJEAN CLIMAQUE (S.). proœmium sermonis de corporibusJEAN CLIMAQUE (S.). de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibusJEAN CLIMAQUE (S.). de discreta discretioneJEAN CLIMAQUE (S.). graduum superiorum recapitulatioJEAN CLIMAQUE (S.). de differentia et discrimine religiosae solitudinisJEAN CLIMAQUE (S.). adhortatio brevisJEAN CLIMAQUE (S.). liber ad pastoremJEAN CLIMAQUE (S.). préfaces à la « scala Paradisi »JEAN CLIMAQUE (S.). pr. Ἐσκόπησεν ὄντωςJEAN DE RAÏTHOU. lettre à s. Jean ClimaqueNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 S. JEAN CLIMAQUE, 1Scala Paradisi (M. 88, 632-1161) avec scholies marginales dont la plupart se trouvent dans Migne, les autres paraissant inédites ; quelques auteurs sont nommés : Basile, Diadoque, Éphrem, Évagre, Jean de Carpathos, Jean Damascène, Macaire, Marc, Maxime, Thalassius. (ff. 7-11v) gradus 1 ; (ff. 11v-13v) gradus 2 ; (ff. 14-16v) gradus 3 suivi (ff. 16v-17v) du « de insomniis » ; (ff. 17v-38v) gradus 4 ; (ff. 38v-46v) gradus 5 ; (ff. 46v-48v) gradus 6 ; (ff. 48v-55v) gradus 7 ; (ff. 55v-59) gradus 8 ; (ff. 59-60v) gradus 9 ; (ff. 60v-62) gradus 10 ; (ff. 62-63) gradus 11 ; (ff. 63-64) gradus 12 ; (ff. 64-65) gradus 13 ; (ff. 65-68v) gradus 14 ; (ff. 69-79v) gradus 15 précédé (ff. 68v-69) du paragraphe « de corporibus » (M. 880 Β C) ; (ff. 79v-80) gradus 16 ; (ff. 80-81) gradus 17 ; (ff. 81-83) gradus 18 ; (ff. 83-84) gradus 19 ; (ff. 84-85v) gradus 20, auquel est ajouté le début de 21 jusqu'à ἀπιστίας θυγάτηρ δειλία (M. 945 Β 6) ; (ff. 85v-86) gradus 21, commençant par les mots Δειλία ἐστὶ νηπιῶδες ἦθος (M. 945 Β 6) ; (ff. 86-90v) gradus 22 ; (ff. 90v-94) gradus 23, suivi (ff. 94-96) du « de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibus » (M. 976-980) ; (ff. 96-98) gradus 24 ; (ff. 98-105v) gradus 25 ; (ff. 105v-117) gradus 26, suivi (ff. 117-126v.) du « de discreta discretione » (M. 1056-1076 A 6) et (ff. 126v-130) de la « recapitulatio » des degrés (M. 1084-1092) ; (ff. 130v-133) gradus 27, suivi (ff. 133-139v) du « de differentia et discrimine religiosae solitudinis » (M. 1105-1117) ; (ff. 139v-145) gradus 28 ; (ff. 145-147) gradus 29 ; (ff. 147-150) gradus 30 avec l'exhortation Ἀναϐαίνετε (M. 1160-1161). — L'ouvrage est précédé a(f. 1) d'une κλῖμαξ peinte en diagonale, sur les échelons de laquelle se lisent plusieurs versets (κλίμαξ κέκλιμαι — εὐκταῖοι προθυμίᾳ προ| ; cf. Montfaucon, p. 306), b(f. 1v) de l'avertissement Ἐσκόπησεν ὄντως (cf. M. 629 C D ; Vat. gr. 391, f. 1), c(ff. 2-4v) de la vie abrégée de saint Jean Climaque par DANIEL DE RAÏTHOU (M. 596-608 A 1) entourée de scholies, d(ff. 4v-5v) de la lettre de JEAN DE RAÏTHOU à saint Jean Climaque (M. 624-625), e(ff. 5v-6v) de la réponse de saint Jean Climaque (M. 625-628). A la fin (f. 150v) table des chapitres en ordre rétrograde et (f. 151) petite préface Toῖs ἐν τῇ βίϐλῳ (M. 628 CD). 2(ff. 151-163v) liber ad pastorem, avec scholies (M. 1165-1208). 2 S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE, premiers carmina arcana (M. 37, 397-447) avec commentaire anonyme. 1(ff. 164-165) carmen I 1, 1 de Patre ; le commentaire inc. Οἶδα μὲν ὅτι ἡμεῖς οἷς ὁ νοῦς ὥρμηται λέγειν, des. τὴν τοῦ ἁγίου Πνεύματος θεότητα ; 2(ff. 165-167) I 1, 2 de Filio ; comment. inc. Πρῶτον μὲν δι(?)ανυμνήσομεν, des. ὁ ἀείζωος υἱὸς τοῦ ἀειζώου Πατρός ; 3(ff. 167-169) I 1, 3 de Spiritu sancto ; comment, inc. Ὦ ψυχή μου, τί μέλλεις, des. τῇ Τριάδι παραχωρητέον εἰδέναι ; 4(ff. 169-171) I 1, 4 de mundo ; comment. inc. Φέρε δὴ θαυμασώμεθα, des. τοῖς λόγοις ὑπέστησαν τοῦ μεγάλου Θεοῦ ; 5(ff. 171-173) I 1, 5 de providentia ; comment, inc. Οὕτως μὲν κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον, des. κἂν σώματι προσδεδέμεθα ; 6(ff. 173-175) I 1, 7 de substantiis mente praeditis ; comment, inc. Καθάπερ δὲ ἀκτὶς ἡλιακὴ, des. παρὰ τοῦ τῆς δόξης πατρός ; 7(f. 175r.v) I 1, 8 de anima vv. 1-12 ; comment. inc. Ψυχὴ δὲ ἐστι πνεῦμα θεοῦ, des. καὶ ἀθανάτου ψνχῆς, en plein feuillet 175v.anc. 178, Séguier

Supplément grec 1279

DANIEL DE RAITHOU. vie de s. Jean ClimaqueJEAN CLIMAQUE (S.). adhortatio brevisJEAN CLIMAQUE (S.). de differentia et discrimine religiosae solitudinisJEAN CLIMAQUE (S.). de discreta discretioneJEAN CLIMAQUE (S.). de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibusJEAN CLIMAQUE (S.). de insomniis quae fugam saeculi sequi soientJEAN CLIMAQUE (S.). epistola ad Ioh. RaïthenumJEAN CLIMAQUE (S.). graduum superiorum recapitulatioJEAN CLIMAQUE (S.). liber ad pastorem, dans une rédaction moderniséeJEAN CLIMAQUE (S.). préfaces à la «scala Paradisi» (dans une rédaction modernisée) : pr. Ἐσκόπησεν ὄντωςJEAN CLIMAQUE (S.). praefatiunculaJEAN CLIMAQUE (S.). proœmium sermonis de corporibusJEAN CLIMAQUE (S.). scala Paradisi, dans une rédaction moderniséeNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.S. JEAN CLIMAQUE, œuvres, dans une rédaction modernisée. L'arrangeur a opéré sur le texte de Jean Climaque un travail complexe : il introduit çà et là des mots et des tours du grec vulgaire, et, même lorsqu'il conserve les termes de l'auteur, il redistribue les phrases selon une syntaxe plus simple ; enfin et surtout, il délaye le texte original dans des explications de son cru. Cette rédaction n'a rien de commun avec la version, beaucoup plus moderne d'allure, d'Athanase Varouchas (2e édition, Venise, Nicolas Glykys, 1693, décrite par É. Legrand, Bibl. hell., XVIIe siècle, t. III, pp. 20-26), ni, a fortiori, avec celle de Jérémie le Sinaïte (Venise, N. Glykys, 1774, voir É. Legrand, Bibl. hell., XVIIIe siècle, t. II, pp. 195-196) que nous avons pu consulter dans la réédition constantinopolitaine de 1883 (chez K. A. Vrétos). Peut-être se rapproche-t-elle plus de la traduction de Silvestre de Janina, conservée dans le ms. Athous 4684 [= Iviron 564], de 1679 (cf. Sp. Lambros, Catalogue..., t. II, Cambridge 1900, p. 171), ou même de celle de Maxime Margounios (Venise 1590, voir Legrand, Bibl. hell, XVe-XVIe siècle, t. IV, pp. 299-301), qui nous sont demeurées inaccessibles. 1(ff. 10-308v) Scala Paradisi (M. 88, 632-1161) ; soit : (ff. 10-19v) gradus 1 ; (ff. 19v-23v) gr. 2 ; (ff. 23v-28v) gr. 3 ; (ff. 28v-30) « de insomniis » (M., 669-672) ; (ff. 30v-39v. 41-68v) gr. 4 ; (ff. 68v-82) gr. 5 ; (ff. 82-86v) gr. 6 ; (ff. 86v-98v) gr. 7 ; (ff. 98v-105) gr. 8 ; (ff. 105-107v) gr. 9 ; (ff. 107v-110v) gr. 10 ; (ff. 110v-112) gr. 11 ; (ff. 112v-114v) gr. 12 ; (ff. 114v-117) gr. 13 ; (ff. 117-125v) gr. 14 ; (ff. 126v-156v) gr. 15, précédé (f. 126r.v) du proœmium « de corporibus » (M., 880 BC) ; (ff. 157-158v) gr. 16 ; (ff. 158v-161) gr. 17 ; (ff. 161-165) gr. 18 ; (ff. 165-167) gr. 19 ; (ff. 167v-170v) gr. 20 ; (ff. 170v-172v) gr. 21 ; (ff. 172v-183) gr. 22 ; (ff. 183v-188v) gr. 23 ; (ff. 188v-193) « de inexplicabilibus blasphemiae cogitationibus » (M., 976-980), κδ' dans le ms. ; (ff. 193-198) gr. 24, κε' ; (ff. 198-217v) gr. 25, χζ' ; (ff. 217v-240v) gr. 26, κζ' (quatre feuillets faisant défaut après 236v, le ms. saute de 1029 C 1 à 1033 B 6) ; (ff. 241-260) « de discreta discretione » (M., 1056-1076) ; (ff. 260v-266) récapitulation des degrés (M., 1084-1092) ; (ff. 266-271v) gr. 27 ; (ff. 271v-285v) « de differentia et discrimine religiosae solitudinis » (M., 1105-1117) ; (ff. 285v-298v) gr. 28, κη' ; (ff. 298v-302) gr. 29 ; (ff. 302v-308) gr. 30, λ', suivi sans distinction (f. 308r.v) de l'exhortation Ἀναϐαίνετε (M., 1160-1161). On trouve au début : a(f. 1r.v) la fin de la réponse de S. Jean Climaque à Jean de Raïthou (inc. ὦ θεία κορυφή : cf. M., 625 D 7) ; b(ff. 2-5v. 40r.v) la vie de S. Jean Climaque par DANIEL DE RAÏTHOU (cf. M., 596-608 A 1 λέγοντα τάδε), précédée (f. 1v) du préambule Ἐσκόπησεν ὄντως (M., 629 CD ; dans le ms., inc. Ἐσκέψατο πάνυ καλῶς) ; c(ff. 40v. 6) la petite préface (cf. M., 628 CD) ; d(ff. 6v-7) la liste des degrés (M., 629). 2(ff. 308v-331v) Liber ad pastorem, sans distinction de paragraphes (cf. M., 1165 ss ; les derniers mots lisibles sont τὰ ὄπισθεν, 1204 C 7). Les deux ouvrages ne comportent pas de scholies. Le volume était destiné à la lecture publique, et pour cela divisé en six semaines comprenant chacune une dizaine de στάσεις ; la première semaine embrassait les quatre premiers degrés, la seconde les degrés 5-14, la troisième les degrés 15-22, la quatrième les degrés 23-26, la cinquième allait du « de discreta discretione » au degré 28, la dernière englobait les deux derniers degrés de la « Scala » et le « Liber ad pastorem »

Coislin 364

ATHANASE (S.). Epistolae. ad AmunemATHANASE (S.). Epistolae. festalis 39 (extr.)ATHANASE (S.). Epistolae. ad RufinianumATHANASE (S.). sur le jeûne quadragésimal et les génuflexions*ATHANASE (S.). Autres ouvrages ou opuscules attribués à s. Athanase : sur la réception du baptêmeATHANASE (S.). sur la communion eucharistiqueBASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. pénitentielBASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. sermo ob sacerdotum instructionem*BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 54BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 55BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 160BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 188BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 199BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 217BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 236 (extr.)BASILE DE CÉSARÉE. 5. Théologie. contre les Sabelliens, Ariens et Anoméens (?)BASILE DE CÉSARÉE. 5. Théologie. liber de Spiritu sanctoBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. sur la communionBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. sur la réception des hérétiquesBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. sur les cinq degrés de pénitenceBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. pénitentielCYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). XII anathématismesCYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). l. à Domnus 34,173, 35,127v, 39,262v, 209,91v, 210,264, 211,253, (résumé)CYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). l. aux évêques de Libye et de Pentapole 34,174, 35,128v, 39,263v, 209,93, 210,266, 211,254, (résumé)DENYS D'ALEXANDRIE. ep. ad BasilidemGENNADE DE CP. résumé sous le nom d'Euloge d'AlexandrieGENNADE DE CP. lettre à Martyrius d'Antioche (réd. abrégée)GRÉGOIRE DE NYSSE (s.). ep. ad LetoiumGRÉGOIRE LE THAUMATURGE. sur les idolothytesJEAN CLIMAQUE (S.). de insomniis quae fugam saeculi sequi solentJEAN DAMASCÈNE (s.). de spiritibus nequitiæ et virtutibus (inc. Χρὴ γινώσκειν)JEAN LE JEÛNEUR. asceticae regulaeJEAN LE JEÛNEUR. canonariumJEAN LE JEÛNEUR. epitimia 1-12JEAN LE SCHOLASTIQUE. collection canonique en L titresMAXIME LE CONFESSEUR (S.). péché (sur les quatre causes de)NICOLAS III GRAMMATICOS. constitutions synodalesPIERRE D'ALEXANDRIE. de paenitentiaPIERRE D'ALEXANDRIE. εἰς τὸ πάσχαPIERRE LE CHARTOPHYLAX. réponses canoniquesTARAISE DE CP. résumé d'AristèneTHÉODORE SYCEOTES. sur les occasions de péchéTHÉOPHILE D'ALEXANDRIE. décisions canoniquesTIMOTHÉE D'ALEXANDRIE. réponses canoniquesNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Collection canonique en trois parties dont les sommaires (α'-ς', α'-ιθ', α'-μ') sont donnés au début (ff. 1-3v) ; la première partie n'a point de plan apparent, la seconde est un recueil de canons ; la troisième comprend des lettres et des opuscules ; un certain nombre de pièces sont données sous une forme résumée. Première partie. 1(ff. 4-7v. 368-375v. 344r.v) [JEAN LE SCHOLASTIQUE], collectio L titulorum (éd. Beneševič, Munich, 1937 ; cf. Coisl. 34 et 211). Notre ms. ne donne que (ff. 4-5v) le prologue Οἱ τοῦ μεγάλου, (ff. 5v-7) l'ordre des canons, (ff. 7r.v. 368-375v. 344r.v) le sommaire des titres. 2(ff. 344v-357) canons des Apôtres (éd. Pitra, Iuris eccl. graec., I, p. 13-36). 3(ff. 357-360v. 362-366) κανόνες τοῦ — Βασιλείου ἐκ τῶν αὐτοῦ ἐπιστολῶν, extraits des trois premières lettres canoniques de S. BASILE dans une rédaction dérivée de la synopse d'Aristène (M. 138, 586 D-805 D 5). 4(f. 366r.v) S. BASILE, sur les cinq degrés de pénitences (cf. Rhalli-Potli, Syntagma, IV, p. 405) et 5(ff. 366v-367v) tarif pénitentiel sous le titre περὶ τίτλου καὶ χρόνου ἁμαρτημάτων (p. 404-405). 6(ff. 367vÀ 361r.v. 8-12v) Constitutions apostoliques VIII, 32. 33. 34. 42-43. 44. 45 (Funk, Didascalia et constitutiones Apostolorum, II, 1906, p. 85-91). Seconde partie. Canons des conciles (cf. Coislin 34, ff. 48v ss.). 1(ff. 13v-20v) canons de Nicée (Pitra, I, p. 427-435) précédés d'une notice voisine de celle qu'on lit dans Rhalli-Potli (I, p. 370). 2(ff. 20v-26v) canons d'Ancyre (Pitra, p. 441-448). 3(ff. 26v-28v) canons de Néocésarée (Pitra, p. 451-454). 4(ff. 28v-41v) canons de Sardique (Pitra, p. 468-483 avec quelques différences). 5(ff. 41v-44v) canons de Gangres (Pitra, p. 489-492). 6(ff. 44v-53) canons d'Antioche (Pitra, p. 456-466). 7(ff. 53-59) canons de Laodicée (Pitra, p. 495-504). 8(ff. 60v-64) six premiers canons du Ier de Constantinople (Pitra, p. 508-511) précédés d'une notice (cf. Rhalli-Potli, I, p. 370-371). 9(ff. 65v-69) canons d'Éphèse (Pitra, p. 515-519) ; au début notice sur le concile et sur le Brigandage (cf. Rhalli-Potli, p. 371), à la suite (ff. 69-71v) les douze anathématismes de CYRILLE D'ALEXANDRIE (Rhalli-Potli, IV, p. 405-407). 10(ff. 72v-81v) canons 1-27 de Chalcédoine (Pitra, p. 522-532) précédés d'une notice sur le concile (cf. Rhalli-Potli, p. 371-372). 11(ff. 81v-83v) notice sur le Ve concile (cf. Rhalli-Potli, p. 372-373). 12(ff. 83v-127) canons de Carthage (Rhalli-Potli, III, p. 287, 4-617, avec des divergences). 13(ff. 134-183) canons du Trullanum (Pitra, II, p. 17-72) ; au début (ff. 127-129) notice sur le VIe concile et sur le Trullanum (cf. Voel-Justel, II, p. 1207-1208 ; Rhalli-Potli, I, p. 373-374) et (ff. 129-134) adresse des Pères du Trullanum à Justinien II (Pitra, II, p. 14-17). 14(ff. 184-201) canons du VIIe concile (Pitra, II, p. 103-121, avec quelques divergences) précédés d'une notice (cf. Coislin 211, f. 350v et Coislin 34, f. 26v). 15(ff. 201-204v) canons du concile Ia-IIa de Constantinople [ann. 861] dans la paraphrase d'Aristène (Rhalli-Potli, II, p. 653-704). 16(ff. 204v-206) canons du concile de Sainte-Sophie [879-880] (Pitra, II, p. 144-145, d'après notre manuscrit). 17(f. 206r.v) epitimia de Chalcédoine* (éd. Pitra, Spicilegium Solesmense, IV, 1858, p. 464, d'après ce ms.). 18(ff. 206v-216) canons d'un synode tenu sous le pontificat de NICOLAS [GRAMMATICOS] patriarche de Constantinople (Pitra, Spic. Solesm., IV, p. 466-476, d'après notre manuscrit). 19(f. 216r.v) canon d'un concile d'Alexandrie (Pitra, Iur. eccl. gr., II, p. 146, d'après notre manuscrit), suivi (f. 216v) du troisième canon du concile de Sainte-Sophie interprété par un extrait de Zonaras (f. 217= Rhalli-Potli, II, p. 711, 5-9). Troisième partie. Lettres et opuscules canoniques. 1(ff. 217-218v) sept canons de CYRILLE D'ALEXANDRIE ; les cinq premiers, tirés des lettres à Domnus et aux évêques de Libye et de Pentapole, sont donnés sous une forme résumée (cf. synopse de Rhalli-Potli, IV, p. 358-362), les deux derniers in-extenso (Pitra, I, p. 653). 2(ff. 218v-219v) sous le nom d'Euloge d'Alexandrie, résumé de l'encyclique de GENNADE DE CP. (Rhalli-Potli, IV, p. 374 ; cf. Pitra, II, p. 188-189). 3(ff. 219v-221) DENYS D'ALEXANDRIE, lettre à Basilide : canon 1 dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 393), canons 2-4 dans leur rédaction traditionnelle (Pitra, I, p. 544-545). 4(ff. 221-222v) réponses de S. ATHANASE (?) sur la communion eucharistique (Pitra, I, p. 575) et (ff. 222v-223) sur la réception du baptême ; Pierre d'Alexandrie est cité dans cette dernière. 5(ff. 223-227v) S. ATHANASE, lettre à Amoun (Pitra, I, p. 567-570) ; 6(ff. 227v-228) lettre à Rufinien (Rhalli-Potli, IV, p. 399), et 7(f. 228r.v) 39e lettre festale (p. 397-398), l'une et l'autre dans le résumé d'Aristène. Suivent (ff. 228v-229) une note (τοῦ αὐτοῦ ms.) sur le jeune quadragésimal, qui semble expliquer le canon 56 du Trullanum, (f. 229) une autre note relative au jeûne qui précède la Pentecôte (éd. Pitra, Spicil. Solesm., IV, p. 468, n. 5), (f. 229r.v) une troisième note sur les génuflexions. 8(ff. 229v-231v) décisions canoniques de THÉOPHILE D'ALEXANDRIE dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 342-354). 9(ff. 231v-245) PIERRE D'ALEXANDRIE, de paenitentia (Pitra, I, p. 551-561) et (f. 245r.v) de pascha (p. 561). 10(ff. 245v-252v) TIMOTHÉE D'ALEXANDRIE, réponses canoniques 1-6. 8. 7. 9-15. 19-22. 16. 17. 23-28. 18. 29-37 (Pitra, I, p. 630-638). 11(ff. 252v-254) S. BASILE, au prêtre Grégoire (= ep. 55 ; Pitra, I, p. 605-606) ; 12(f. 254r.v) à Amphiloque IVe (= ep. 236) dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 258) ; 13(ff. 254v-255) à Diodore (= ep. 160) dans le résumé (IV, p. 268) ; 14(f. 255) aux chorévêques (= ep. 54) dans le résumé (IV, p. 277) ; 15(ff. 255-256v) à ses suffragants (= ep. 53 ; Pitra, I, p. 608-609) ; 16(ff. 256v-257v) deux extraits du « de Spiritu Sancto » dans le résumé d'Aristène (IV, p. 291, 293-294) ; 17(ff. 257v-258) sur la communion (cf. ep. 93 : M. 32, 484-485) ; 18(f. 258r.v) περὶ τῶν καταφρονούντων τῶν ἐπιτιμιῶν (Rhalli-Potli, IV, p. 415) ; à la suite (ff. 258v-259) condamnation des Sabelliens, Ariens et Anoméens ; 19(ff. 259-260) [sermo ob sacerdotum instructionem] (M. 31, 1685-1688, avec quelques différences). 20(ff. 260-264) GRÉGOIRE LE THAUMATURGE, sur les idolothytes (Pitra, I, p. 562-565). 21(ff. 264-279) GRÉGOIRE DE NYSSE, à Létoius (Pitra, I, p. 619-629). 22(ff. 279-292) JEAN LE JEÛNEUR, asceticae regulae (Pitra, Spicil. Solesm., IV, p. 416-428, d'après notre manuscrit) ; 23(ff. 292-297v) epitimia (p. 429-435, d'après notre manuscrit) ; 24(ff. 297v-331v) canonarium (éd. J. Morin, Comment, hist. de sacramento paenitentiae, Anvers, 1682, Appendix, p. 101-116 D 2 τῆς αἰωνίου κρίσεως ῥύσασθαι ; variantes de notre ms. dans Pitra, Spic. Sol., p. 436-438). 25(ff. 332-334v) PIERRE LE CHARTOPHYLAX, réponses canoniques dans un ordre différent de M. 119, 1093 ss. ; la première question est relative au mode du baptême (M. 1096 Β 3) ; la dernière traite des serviteurs et servantes (M. 1096 Β 7-9), cesse brusquement avec les mots προσάγειν προσφορὰς καὶ κοι[νωνεῖν. Six feuillets manquent après 334v, et avec eux la fin de l'opuscule précédent. L'index de la troisième partie indique à cet endroit : λ' Παράδοσις Νικολάου πατριάρχου ΚΠ. περὶ γάμων κεκολυμένων, λα' ἐκ τῆς νεαρᾶς Ἰουστινιανοῦ τοῦ πάλαι περὶ γάμων κεκολυμένων (vraisemblablement Instit. III, 6), λϐ' διατάξις ἐκ συνόδου κυροῦ Γεωργίου ΚΠ. περὶ δευτερογάμων. Le contenu des ff. 335-339v ne correspond que de loin à ces indications ; voici ce qu'on lit : 26(ff. 335-336) fin d'un opuscule sur la célébration des secondes noces, qui semble un commentaire du 7e canon de Néocésarée (inc. mut. τὸ ἐφεξῆς τῇ μετανοίᾳ ὑποπέπωσιν, des. καταξιοῦνται τοῦ τῆς παρθένου στεφάνου ; cf. M. 137, 1212-1213 ; Goar, Euchologium, p. 400-401). 27(ff. 336-339v) λγ', τῶν πατέρων περὶ τριγάμων καὶ τοῦ κῦρ Γεωργ(ίου) ; inc. Περὶ τοῦ τριγάμον ὁρίζομεν, des. ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. La suite correspond aux n°s λγ'-μ' du sommaire initial. 28(ff. 339v-341v) TARAISE DE CP., lettre au pape Adrien dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 384-385), augmentée de quelques extraits d'Anastase d'Antioche (f. 341r.v) et de l'histoire lausiaque (f. 342r.v). 29(ff. 343r.v. 376-377v) S. JEAN DAMASCÈNE (?), de spiritibus nequitiae et de virtutibus oppositis (inc. Χρὴ γινώσκειν πάντες χριστιανοί, des. τούτων δὲ τὸ τέλος καθαρότης καὶ ἁγιασμός ; cf. M. 95, 78-79 ; Vat. gr. 504, f. 81). 30(ff. 377v-378) THÉODORE SYCEOTES, sur les huit occasions de péché (inc. Οὐ γὰρ ἔχει ὁ τελευτήσας ἅπερ ἔφαγε, des. κρύπτοντες τὴν ἀνάστασιν) ; (f. 378) S. MAXIME, sur les quatre causes de péché. 31(ff. 378v-379) GENNADE DE CP., lettre à Martyrius d'Antioche, dans une rédaction abrégée (Rhalli-Potli, IV, p. 398-399). 32(ff. 379-380) ἐκ τῆς νεαρᾶς διατάξεως, résumé de dispositions impériales concernant le clergé ; la plupart se retrouvent dans la Nov. 6 de Justinien. 33(ff. 381-383) d'une autre main, τάξις τῶν ὀφικιῶν ou ordre des dignitaires de Sainte-Sophie (Rhalli-Potli, V, p. 534-539 ; cf. Coislin 39, f. 291v).anc. ? Séguier 2

Supplément grec 1087

BASILE DE CÉSARÉE, ou BASILE LE GRAND (s.). Ascèse et discipline. canons pénitentiels (choix)BASILE DE CÉSARÉE, ou BASILE LE GRAND (s.). Ascèse et discipline. sermo ob sacerdotum instructionem (inc. Πρόσεχε σεαυτῷ, ὦ πρεσϐύτη)BASILE DE CÉSARÉE, ou BASILE LE GRAND (s.). Varia. citCONSTANTIN HARMÉNOPOULOS. manuale legum sive hexabiblosDENYS D'ALEXANDRIE (s.). lettre à Conon (canon 1)ÉPIPHANE DE CHYPRE (S.). adversus haereses (extr.)GRÉGOIRE DE NAZIANZE (S.). Discours. or. 38, in theophaniaJEAN CHRYSOSTOME (S.). Œuvres douteuses ou apocryphes. extrait canoniqueJEAN CLIMAQUE (S.). citJEAN CLIMAQUE (S.). scala Paradisi gr. 14 (extr.)JEAN DAMASCÈNE (S.). (?) de octo spiritibus nequitiae et de virtutibus oppositisJEAN, DIACRE ET MOINE. canonarium (extr.)JEAN LE JEÛNEUR. ὅρος πρῶτος διαφορᾶς περὶ βρώσεως καὶ εὐχῆς τῶν ἐπιτιμίωνJEAN LE JEÛNEUR. περὶ βρώσεως καὶ πόσεως καὶ εὐχῆςJEAN LE JEÛNEUR. canones pœnitentiales (epitimia)JEAN LE JEÛNEUR. deux canons résumés par Matthieu BlastarèsJEAN LE JEÛNEUR. sur la confession des péchésJEAN LE JEÛNEUR. sur les epitimiaLÉON VI LE SAGE. novelles : 33, citMALAXOS (Manuel). nomocanon (rédaction en grec vulgaire)METHODE DE CP. (s.). de iis qui abnegaruntMICHEL CHOUMNOS. sur le jeûneNICÉPHORE Ier DE CP. (S.). (?) réponse canoniqueNICÉPHORE Ier DE CP. (S.). typiconNICOLAS III GRAMMATICOS, patriarche de CP. deux décisions synodales sur le pain bénitNICOLAS III GRAMMATICOS, patriarche de CP. typicon versifiéPIERRE LE CHARTOPHYLAX. réponses canoniques (choix)THÉODORE STUDITE (s.). canones de confessione et satisfactione* 17-22THÉODORE STUDITE (s.). citTIMOTHÉE Ier, patriarche d'ALEXANDRIE. rép. canon. (choix)Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Volume se présentant au premier abord comme un exemplaire du Nomocanon de Manuel Malaxos en 643 chapitres, dans l'adaptation en langue vulgaire réalisée par l'auteur lui-même (en 1562) : cf. la notice dἨ. Omont, Inv. sommaire..., III, Paris 1888, p. 337, et celle de D. Ghinis, Ἡ εἰς « φράσιν κοινὴν » παράφρασις τοῦ νομοκάνονος τοῦ Μαλαξοῦ, dans Ἑλληνικά, VIII, 1935, p. 32. En réalité, il s'agit d'un amalgame de deux manuscrits distincts par l'époque et par le contenu, amalgame dont le responsable n'est autre que le compilateur qui, au XVIIe siècle, a copié le second d'entre eux. Ayant trouvé un manuscrit du XVIe siècle (ff. 9-130v) contenant des miscellanea de droit canonique (en majorité de caractère pénitentiel), il le plaça en avant de sa propre copie du Nomocanon de Malaxos ; il lui imposa une division en paragraphes (αʹ- υξζʹ) plus ou moins judicieusement découpés, et fit continuer, sans distinction, ce numérotage dans la partie copiée par lui-même (υξηʹ-χμγʹ), comme s'il s'agissait d'un seul manuscrit (superposant d'ailleurs, pour ce faire, les numéros nouveaux au numérotage originel, αʹ-ξγʹ, qu'il avait commencé à affecter, du f. 131 au f. 163v, aux paragraphes de sa copie). Puis il fit précéder le tout (f. 1) par le prologue Θησαυρὸς κεκρυμμένος du [Nomocanon de MANUEL MALAXOS], version en grec vulgaire (éd. E. Zachariae von Lingenthal, Die Handbücher des geistlichen Rechts aus den Zeiten des untergehenden byzantinischen Reiches und der türkischen Herrschaft, Mém. de l'Académie des Sciences de Saint-Pétersbourg, VIIe série, t. XXVIII, n° 7, Saint-Pétersbourg 1881, p. 4 ; notre texte présente de nombreuses variantes de détail, et condense en cinq lignes tout ce qui suit dans l'éd. les mots ἀλλὰ φράσιν κοινήν : cf. p. citée, l. 12 ; la ligne qui précède l'indication du nom de Manuel Malaxos a été grattée dans le ms.) ; et ensuite (ff. 1v-8v) par un index des 643 chapitres artificiellement dénombrés par lui, comme il a été expliqué ci-dessus. Ainsi, ce prétendu Nomocanon en 643 chapitres est fait de la réunion arbitraire de deux manuscrits hétérogènes, le second seul constituant un exemplaire du Nomocanon malaxien en grec vulgaire, riche seulement de 276 (et quelques) chapitres

Supplément grec 1329

AMMONAS. quatre enseignementsANASTASE LE SINAÏTE (S.). or. in ps. 6ATHANASE (s.). quaestiones ad Antiochum ducem 9. 74. 75. 78. 80. 81ÉPHREM (S.). de beatitudinibusÉPHREM (S.). or. in vanam vitam et de paenitentiaÉPHREM (S.). (?) prièreÉPHREM (S.). sermo asceticusÉPHREM (S.). sermo compunctorius 1ÉTIENNE LE THÉBAIN. recommandations à ceux qui renoncent au mondeISAÏE DE SCÉTÉ. or. 29 (arrangement)JEAN CLIMAQUE (S.). scala Paradisi gradus 5MACAIRE L'ÉGYPTIEN (S.). M. et les sept moines d'Alexandrie (récit d'Isaïe l'anachorète) [BHG3 1445 r]MAXIME LE CONFESSEUR (S.). de caritate centuriaeNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1(ff. 1-10v. 12r.v. 11r.v. 14r.v. 13r.v. 15-24v) S. ÉPHREM, Sermo compunctorius 1 (éd. Assemani [gr.-lat.], t. I, Rome 1732, pp. 28-40). 2(ff. 25-38) S. JEAN CHRYSOSTOME*, in parabolam de filio prodigo (M. 59, 515-522) : le scribe a omis (f. 33v) les mots οἱ ταύτης γευσάμενοι — τελεσιουργῆσαν (M., 520, ll. 16-35). 3(ff. 38-47v) [S. ÉPHREM], Oratio in vanam vitam et de poenitentia, attribuée dans le ms. à S. Jean Chrysostome, sous le titre Τοῦ... Ἰω[άννου]... τοῦ Χρ[υσοστόμου] λόγος εἰς τὸν μάταιον βίον καὶ εἰς κοιμηθέντας (éd. Assemani [gr.-lat.], t. III, Rome 1746, pp. 308-314). 4(ff. 47v-63) Vie de Saint Jean Calybite [BHG3 868] (M. 114, 568-581). 5(ff. 63-91) ANASTASE LE SINAÏTE, in Psalmum VI (M. 89, 1077-1116). 6(ff. 91v-97v) Vie abrégée d'Euphrosynos le cuisinier [BHG3 628] (éd. L. Clugnet, dans Revue de l'Orient Chrétien, X, 1905, pp. 42-45). 7(ff. 97v-105v) Sous le titre Θρῆνοι κατανυκτικοὶ τοῦ ἁγίου Ἐφραίμ, série de lamentations apparentées, malgré de sensibles variantes, au discours 29 d'ISAÏE de Scété (en latin dans M., P. G. 40, 1199-1206 ; texte grec dans le islin 123, ff. 194v-200v). 8(ff. 105v-111) Récit d'Isaïc l'anachorète sur Macaire et les sept moines d'Alexandrie, τοῦ ἀϐϐᾶ Μάρκου sic ms. [BHG3 1445 r] (inc. Διηγήσατο ἡμῖν ὁ μακάριος Ἡσαίας ὅτι · Καθεζομένου μου ποτὲ πλησίον τοῦ ἀϐϐᾶ Μάρκου) : ce récit se retrouve dans un ms. arménien, ainsi que dans plusieurs mss grecs de Moscou (cf. W. Bousset, Apophthegmata, Tubingue 1923, p. 170 et p. 184) ; il se lit également en tête des recueils de Gerontica des mss Naniani 99, 101 et 102 (cf. Mingarelli, Graeci Codd. mss apud Nanianos, Bologne 1784, pp. 199-201) ; il est édité, avec des divergences, dans le recueil ascétique de Paul de l'Évergétis (livre I, ch. 22+ livre III, ch. 44 : éd. de CP. 1861, I, pp. 75-76, col. 2, l. 28+ III, pp. 129-130). Cf. une version fort différente dans le Suppl. gr. 1319, ff. 156-160v. 9(ff. 111v-112v) Récit concernant Eulogius et ses disciples [BHG3 2128] (éd. dans Paul de l'Évergétis, livre I, ch. 22, pp. 73-74 ; cf. Bousset, op. cit., p. 172 et p. 184). 10(ff. 112v-114v) Question d'un disciple, et réponse du vieillard, sur la vie comparée des laïcs et des moines (éd. dans Paul de l'Évergétis, livre I, ch. 29, p. 102 ; cf. Bousset, op. cit., p. 170 et p. 184) ; notre texte est plus long que celui de l'édition. 11(ff. 114v-119v) Douze apophthegmes de toute provenance : une huitaine d'entre eux sont repérables dans l'ouvrage de Bousset, trois semblent inédits ; celui du f. 117r.v n'est qu'un extrait du discours 21 d'ISAÏE de Scété (cf. Coisl. 282, f. 1v ; en latin dans M., P. G. 40, 1159 A 14-C 1). 12(ff. 119v-120) S. ÉPHREM, De beatitudinibus (éd. Assemani [gr.-lat.], t. II, Rome 1743, p. 334 B-F 1) ; la suite diverge de l'édition ; elle semble comporter deux autres fragments distincts : a (ff. 120-121) inc. Τί ἡμᾶς ὠφελήσει ὁ κόσμος οὗτος, et b (ff. 121-123) inc. Ὁ καταφρονῶν τοῦ κόσμου τούτου. 13(ff. 123-124v) Cinq questions du PS.-ATHANASE ad Antiochum ducem, dans une rédaction abrégée : questions 74. 75. 78. 80. 81 (M. 28, 645-648). 14(ff. 124v-126v) ÉTIENNE LE THÉBAIN, Recommandations à ceux qui renoncent au monde, Στεφάνου Θηϐαίου ἐντολαὶ τοῖς ἀποτασσομένοις ms. (inc. Πρῶτον μὲν, μὴ ἔχε κοινωνίαν μετὰ γυναικῶν ; les ff. 125 et 125a sont lacérés verticalement et ne conservent que d'étroites bandes de texte) ; cet opuscule est conservé dans divers mss athonites (v. les numéros 89, 3766, 4449 et 4528 [= Sainte-Anne 8, Dionysiou 232, Iviron 329 et 408] du catalogue de Lambros, ainsi que le Vatoped. 472 ; dans le premier de ces mss cités, qui est de date récente, le texte est attribué à tort à Étienne le Sabaïte). 15(ff. 126v-145v) [S. JEAN CLIMAQUE, Scala Paradisi, gradus 5], περὶ μετανοίας τῆς μεμεριμνημένης καὶ ἀληθῶς ἐναργοῦς ms. (Μ. 88, 764-781). 16(ff. 145v-147v. 156r.v. 148-155v) Vingt-six apophthegmes, qui figurent tous dans le recueil de Paul de l'Évergétis (livre I, du ch. 32 au ch. 45, entre la p. 114 et la p. 163 de l'éd.), sauf le dernier qui n'est autre que le vingt-quatrième apophthegme de Pœmen dans la collection alphabétique (M. 65, 328). 17(ff. 157-166) S. MAXIME, choix de chapitres sur la charité : a(ff. 157-162) centur. II, ch. 1. 2. 6. 10. 14. 31. 33. 42. 47. 49. 50. 62. 63. 67. 81. 85. 88 (M. 90, 984-1013) ; b(ff. 162-166) centur. III, ch. 8. 9. 11-13. 15. 37. 47. 54. 62. 73. 74. 80. 81. 87. 90. 89 (M., 1020-1044). 18(ff. 166v-189v) Extraits de Geronticon ; le premier apophthegme débute par les mots Ἐὰν ζήσῃ τις τὰ ἔτη τοῦ Μαθουσάλα. On reconnaît (ff. 170v-174) un choix effectué dans la suite de conseils qui figure notamment dans le Paris. gr. 1596, pp. 660-672, et aux ff. 211v ss du ms. de Berlin décrit par W. Bousset (op. cit., pp. 116-118, où sont mentionnées les références au recueil de Paul de l'Évergétis). Quatre pages et demie (ff. 174v-176v) sont placées sous le nom d’Ἠσαάκ (inc. Ἐὰν γὰρ ποτὲ εὑρέθῃς ἄξιος τῆς ἀναχωρήσεως). La majeure partie de ce qui suit semble inédite ; il faut relever (ff. 183v-185v) un développement sur les trois sortes de mensonge (inc. Τρεῖς εἰσὶ διαφοραὶ τοῦ ψεύδους). Aux ff. 188-189v, figurent, sous forme anonyme, les quatre enseignements d'Ammonas (éd. F. Nau, Patr. Orient., t. XI, 1915, pp. 455 ss) : notre ms. ne reproduit fidèlement que le début du premier alinéa (p. 455, ll. 1-11) ; les trois autres enseignements sont paraphrasés plus brièvement. 19(ff. 189v-193v) Sous le titre Ἀποφθέγματα ἁγίων π(ατέ)ρων τῶν ἐν ἀσκήσει γηρασάντων ὡς ἐν ἐπιτομῇ τῶν [sic] εἰς ἄκρον αὐτῶν ἀρετὴν δηλοῦντα, vingtième section du recueil méthodique de Vitae Patrum décrit par Photius (Bibliotheca, cod. 198 : M. 103, 665 B 14-15). Dom Wilmart, qui a donné dans la Revue Bénédictine (XXXIV, 1922, pp. 187-188) une description détaillée du recueil latin équivalent, édite (ibid., pp. 196-198) les 36 « sententiae » latines correspondant à nos ἀποφθέγματα. Dans le présent ms., la section, plus fournie, comprend 43 numéros qui se répartissent comme suit : a (f. 190) sous forme anonyme, les apophthegmes 9-11 d'Isaïe (M. 65, 181 D-184 A) ; b (ff. 190-191v) dix-sept sentences correspondant aux numéros 1-8. 21. 9-16 de Wilmart ; c (f. 191v) deux sentences inédites, qui se retrouvent dans le Coisl. 282, f. 98, où elles sont la seizième et la dix-septième de la série ; d (ff. 192-193v) vingt sentences correspondant aux numéros 17-21. 23. 22. 24-36 de Wilmart ; e (f. 193v) une sentence inédite. 20(ff. 193v-202v) Sous le titre Διάλεξις γερόντων πρὸς ἀλλήλους περὶ λογισμῶν, 31 questions-réponses qui forment la dernière section du recueil méthodique de Vitae Patrum mentionné ci-dessus. Notre ms. compte quatre questions de plus que le Coisl. 282 (ff. 98v-100) ; une douzaine de numéros figurent dispersés dans la grande compilation de Paul de l'Évergétis ; l'ensemble a été édité (notamment d'après notre ms., affecté du sigle L) par J.-Cl. Guy (Un dialogue monastique inédit, dans Revue d'Ascétique et de Mystique, XXXIII, 1957, pp. 177-182). 21(ff. 202v-208v) [S. MAXIME], choix de chapitres sur la charité, sous le titre Κεφάλαια τοῦ ἁγ(ίου) Ἱσαάκ : a (ff. 202v-206v) centur. I, ch. 6. 15. 29. 30. 38. 41. 42. 44. 45. 53-57. 59-61. 68. 70. 72 (M. 90, 961-976) ; b (ff. 206v-207) centur. II, ch. 10. 42. 88 (M., 985-1013) ; c (f. 207r.v) centur. III, ch. 11. 62. 80 (M., 1020-1041) ; d (ff. 207v-208v) centur. IV, ch. 16. 19. 22 (des. mut. καὶ ///// [πειρασ]μοῦ λο[γιζόμενος, M., 1052 D 10, la moitié inférieure du f. 208 ayant disparu) ; le texte reprend au f. 208v avec les mots πονηρὸν · ἀλλὰ διὰ τῆς — ἀπόϐαλε, deuxième moitié du ch. 26 (M., 1053 B 1-4) ; suit le ch. 30 jusqu'aux mots διάνοιαν. Οὐ[κ/////]σης ταύ[της (M., 1053 D 1), cinq autres feuillets ayant été arrachés après 208v. 22(ff. 209-232v) [S. ÉPHREM], Sermo asceticus (éd. Assemani [gr.-lat.], t. I, pp. 41 ss) : notre texte, mutilé du début et de la fin, commence aux mots κενόδο]ξοι τε καὶ φιλόδοξοι (p. 41 B 1) ; le ms. omet 41 F 2-43 D 4 et 45 F 3-46 A 7 ; des. mut. ἐκπληττόμενον, ὅτι διὰ ποί[ας (p. 55 E 4), un feuillet étant perdu après 232v. 23(ff. 233-240v) Prières diverses à dire à matines (inc. Ἀνισταμένου σου ἐκ τοῦ ὕπνου), parmi lesquelles il faut signaler (ff. 235v-236v) une εὐχὴ τοῦ ἁγ(ίου) Εὐστρατ(ίου) (inc. Μεγαλύνων μεγαλυνῶ σε, Κύριε : éditée comme œuvre de S. Éphrem par Assemani, t. III [gr.-lat.], p. 485 B-F ; la fin diverge)