Une famille rochelaise transatlantique : les Fleuriau

Les progrès de l’historiographie nous amènent parfois à reprendre des travaux anciens pour les éclairer d’un jour nouveau. C’est ainsi que, depuis quelques années, le développement des cultural studies dans les pays anglo-saxons et leur cortège de concepts opératoires autour de la race, du genre, de la religion, et plus récemment de l’agency (difficilement traduisible en français par entremise ou capacité d’action) des esclaves peuvent nous ouvrir quelques horizons nouveaux. Quelques colloque..

Donnadieu, Jean-Louis, Toussaint Louverture, le Napoléon Noir, Paris, Belin, 2014

de Cauna Jacques. Donnadieu, Jean-Louis, Toussaint Louverture, le Napoléon Noir, Paris, Belin, 2014. In: Outre-mers, tome 101, n°384-385,2014. Coopérants et coopération en Afrique : circulations d'acteurs et recompostitions culturelles (des années 1950 à nos jours) pp. 380-382

Insertion, intégration et réussites dans une société créole d’Ancien Régime : les Aquitains à Saint-Domingue (XVIIIe siècle)

L’étude des phénomènes migratoires ne peut se cantonner à l’analyse du cadre et des conditions de départ. Pour une bonne compréhension, il paraît tout aussi important de se pencher sur les résultats à l’arrivée dans le pays d’accueil qui apportent un éclairage en retour particulièrement intéressant et utile, notamment lorsqu’il s’agit de l’intégration des nouveaux venus dans des sociétés locales à forte identité. Dans le cadre des aventures du premier empire colonial français vécues par des hommes du sud, un choix s’impose naturellement par son importance à la fois quantitative et qualitative : celui des Aquitains à Saint-Domingue, groupe régional le plus nombreux dans la plus riche des colonies françaises du XVIIIe siècle. Les modalités de leur insertion, de leur intégration et de leur réussite, étudiées à partir d’une quinzaine de prosopographies significatives et replacées dans le contexte général de la colonie de plantation créole, permettent d’établir une typologie et de proposer des conclusions à valeur exemplaire pour l’apport des colons du sud à la constitution de l’ensemble des sociétés créoles. Parmi celles-ci, en dehors des voies classiques de l’insertion et des qualités requises habituellement chez les migrants pour une bonne intégration, l’existence de réseaux constituant un dispositif d’accueil à base régionale favorisant le jeu des recommandations, ainsi qu’un état d’esprit collectif nouveau paraissent particulièrement importantes.Cauna Jacques de. Insertion, intégration et réussites dans une société créole d’Ancien Régime : les Aquitains à Saint-Domingue (XVIIIe siècle). In: Culture et modes de sociabilité méridionaux. Actes du 126e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Terres et hommes du Sud », Toulouse, 2001. Paris : Editions du CTHS, 2007. pp. 34-47. (Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques, 126-12

Une famille transatlantique : les Fleuriau

The character of Aimé-Benjamin Fleuriau, plantation owner on the island of Saint-Domingue, born of a protestant family of La Rochelle, France, has become a true legend in his native town since a Ph.D. dissertation was devoted to him in 1982.It is, however, the issue of racial mixing [métissage], through one of the Domingan sons of his « housekeeper » [ménagère], which has recently inspired a novel rewarded with the Prix Renaudot, and then his whole « colored » family which has just been the object of a new Ph.D. at the university of Michigan. We can clearly see today, through the new context of cultural studies, how French families dealt with colonial contingencies characterized in particular by the presence of Blacks and free men of color in La Rochelle (he brought back with him two of his daughters of color and gave plantations and slaves to his sons of color who stayed back in Saint-Domingue) with an undeniable flexibility in the adaptation of their traditional strategies regarding kinship, marriage, godparents, and inheritance.The family of La Rochelle is in a way remodelled in the light of the Domingan slave society, but still seeking to preserve the interests of its members. The issue is to establish, at first, that colonial trade in general has marked and shaped France itself as much as it did its colonies. Then, conversely, through a wide choice of archival and iconographic sources, that the family relationships, on affective and private grounds, modelled transatlantic exchanges and the relationships between blacks and whites. The notional categories of races, gender, and religion are thus revisited by an analysis – both historiographic and cultural – which not only takes us to La Rochelle and Saint-Domingue but also, after a strange turn of events, to Africa, in the direct line of the colonial and maritime tradition preserved by the descendents

L’onomastique haïtienne : aspects, origines et problèmes de l’anthroponymie et de la toponymie d’Haïti

« Ce jour, sur l’habitation Lachicotte, sise à L’Étronc-à-Porc, paroisse de Port-Salut, ont été baptisés Chimène et Himler, jumeaux, fille et fils de Bernadette Derenoncourt et de Asséfille Lovinska... » Cet acte d’état-civil, à peine imaginaire, peut donner une petite idée des surprenantes ressources de l’énonciation francophone haïtienne en matière d’onomastique. Dans le cadre de la thématique qui nous réunit ici, l’objet de cette communication ne sera pas de rendre un compte scientifique à..

Patrimoine et mémoire de l’esclavage en Haïti : les vestiges de la société d’habitation coloniale

Haïti, first black republic in the world, is nowadays a true conservatory of the historical heritage of the eighteenth century slavery economics. The system was in fact based on the primary unit of the large-scale plantation, known in the French islands of America as habitation. Even in French, English or Spanish speaking Caribbean, it is there – on sugar estates, coffee, indigo or cotton plantations, or any other “places” – that lie the foundations of all creole societies, as well as the frame of everyday life, work and death, of the best part of the slaves – were they domestic or specialized workers, most of them creols (caribbean natives), or simple field workers, bossales (african born). The habitation system remained a long time after the end of slavery. Between 1975 and 1990, starting with localizations made through the help of eighteenth and nineteenth centuries archives followed by field inquiries in industrial archeology, more than 2 500 photos of remains of this kind of society in ancient Saint-Domingo have been taken in Haïti, along with its urban, military, religious or natural environment, in the purpose of keeping memory of an endangered heritage. Since 2009, thanks to the help of the CNRS, the CIRESC undertook to digitalize and put on line a selection of about 500 of these documents from the Jacques de Cauna fund. They are today presented for the first time. This tries to answer the wish of our Haïtian students at the very start of these operations : “Sugar estates are the sweat and blood of our ancestors. We have to show them respect”

Conjonction. Revue franco-haïtienne de l'Institut français d'Haïti (B.P. 131, Port-au-Prince). N° 188-189, 1991

de Cauna Jacques. Conjonction. Revue franco-haïtienne de l'Institut français d'Haïti (B.P. 131, Port-au-Prince). N° 188-189, 1991. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 80, n°301, 4e trimestre 1993. pp. 659-660

Wimpffen (Alexandre- Stanislas de) : Haïti au XVIIIe siècle. Richesse et esclavage dans une colonie française. Édition présentée et annotée par Pierre Pluchon

de Cauna Jacques. Wimpffen (Alexandre- Stanislas de) : Haïti au XVIIIe siècle. Richesse et esclavage dans une colonie française. Édition présentée et annotée par Pierre Pluchon. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 82, n°308, 3e trimestre 1995. pp. 354-355

Cornevin (Robert) : Haïti

de Cauna Jacques. Cornevin (Robert) : Haïti. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 82, n°308, 3e trimestre 1995. pp. 358-359

Outre-Mer. Revue de la Bibliothèque nationale, n° 39, printemps 1991, pp. 1-55

de Cauna Jacques. Outre-Mer. Revue de la Bibliothèque nationale, n° 39, printemps 1991, pp. 1-55. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 79, n°296, 3e trimestre 1992. p. 406