Compte rendu : Werner Enninger et Joachim Raith : An ethnography-of-communication approach to ceremonial situations. A study on communication in institutionalized social contexts: the Old Order Amish church service

Lindenfeld Jacqueline. Compte rendu : Werner Enninger et Joachim Raith : An ethnography-of-communication approach to ceremonial situations. A study on communication in institutionalized social contexts: the Old Order Amish church service. In: Langage et société, n°25, 1983. pp. 91-94

L'ethnographie de la communication a-t-elle un sens pour les linguistes

Lindenfeld Jacqueline. L'ethnographie de la communication a-t-elle un sens pour les linguistes. In: Langage et société, n°5, 1978. Septembre 1978, sous la direction de Pierre Achard . pp. 45-52

" Mémoires de France ; domaines, entreprises et méthodes des archives orales " Journée d'études organisée par la Société d'Ethnologie Française

Lindenfeld Jacqueline. " Mémoires de France ; domaines, entreprises et méthodes des archives orales " Journée d'études organisée par la Société d'Ethnologie Française . In: Langage et société, n°5, 1978. Septembre 1978, sous la direction de Pierre Achard . pp. 84-85

Le marché dans la ville : un lieu de sociabilité à travers la parole

Lindenfeld Jacqueline, "Urban marketplaces as loci of sociability through speech". A comparison of various public places in the city (public parks and malls, shopping places other than periodic markets, cafés and periodic markets) put into focus the extremely fluid nature of sociability on marketplaces ; speech is one of the essential ingredients of this sociability. Two types of speech patterns (vendors' calls and jokes), precisely because of their aggressive nature, help make for less impersonal relations between urbanités. They contribute to the construction of social reality on the basis of immediate situation at the marketplace, as well as any pre-established social categorisation.La comparaison de divers lieux publics dans la ville (jardins publics et rues piétonnes, lieux de commerce autres que les marchés périodiques, cafés et marchés périodiques) fait ressortir la nature extrêmement fluide de la sociabilité sur la place marchande, sociabilité dont l'un des éléments essentiels est la parole. Deux types de pratiques discursives (appels des vendeurs et plaisanteries) contribuent par leur agressivité même à rendre moins impersonnels les rapports entre citadins. Elles participent à la construction d'une réalité sociale qui résulte autant de la situation immédiate sur la place marchande que d'éventuelles catégorisations sociales pré-établies.Lindenfeld Jacqueline. Le marché dans la ville : un lieu de sociabilité à travers la parole. In: Langage et société, n°33, 1985. pp. 7-31

Un séminaire à Urbino : " Perspectives de la Pragmatique " (9-14 juillet 1979)

Lindenfeld Jacqueline. Un séminaire à Urbino : " Perspectives de la Pragmatique " (9-14 juillet 1979) . In: Langage et société, n°9, 1979. Septembre 1979, sous la direction de Pierre Achard . pp. 82-84

L'acquisition " naturelle " d'une seconde langue en milieu scolaire

Lindenfeld Jacqueline. L'acquisition " naturelle " d'une seconde langue en milieu scolaire. In: Langage et société, supplément au n°12, 1980. Un domaine paradoxal : la formation des adultes à l'expression. p. 71

La criée sur les marchés urbains

Lindenfeld Jacqueline. La criée sur les marchés urbains. In: Langage et société, supplément au n°9, 1979. Sociétés dominées, pratiques langagières dominées et stratégies alternatives. p. 83

" Mémoires de France ; domaines, entreprises et méthodes des archives orales " Journée d'études organisée par la Société d'Ethnologie Française

Lindenfeld Jacqueline. " Mémoires de France ; domaines, entreprises et méthodes des archives orales " Journée d'études organisée par la Société d'Ethnologie Française . In: Langage et société, n°5, 1978. Septembre 1978, sous la direction de Pierre Achard . pp. 84-85

Transmettre le savoir ethnographique

Transmitting Ethnological Know-How. Can one learn to «write» ethnography ? The answer to this question is sought through a review of the textbooks that are widely used by this discipline in North American universities. These books are of variable worth. Through their diversity, we immediately notice the many styles through which ethnographic information is presented publicly. However the deepest reflexions upon what happens whenever information is transcribed into an ethnographic account is to be found not in these textbooks but in the major «works» of the discipline, such as those by M. Mead or C. Geertz.Peut-on apprendre à «écrire» l'ethnographie ? Telle est la question à laquelle cet article tente de répondre, en examinant les manuels pédagogiques dont dispose la discipline et qui sont très répandus dans les formations universitaires nord-américaines. L'intérêt de ces ouvrages didactiques varient, naturellement, d'un manuel à l'autre. Toutefois, à travers leur diversité, on saisit d'emblée les multiples styles de présentation que prend l'information ethnographique transmise publiquement par un chercheur. Au reste, ce n'est pas dans ces manuels que l'on trouve la meilleure réflexion, le meilleur éclairage, sur ce qui constitue le passage à l'écriture du texte ethnographique, mais bien dans les grandes «œuvres» de la discipline, celle de M. Mead ou de C. Geertz par exemple.Lindenfeld Jacqueline. Transmettre le savoir ethnographique. In: Études rurales, n°97-98, 1985. L'ethnographie / Grèce, sous la direction de Françoise Zonabend et Jean Jamin. pp. 39-46

L'étude comparative de la communication ordinaire

Lindenfeld Jacqueline - "The comparative study of ordinary communication". A number of issues at the theoretical and methodological levels regard the comparative study of ordinary communication. First of all, how should we conceive it, and why has this «genre» been cultivated less than particularistic studies in the ethnography of communication, despite the program of research proposed by Hymes and Gumperz in the early 60 's ? Second, what method should be used for the collection and analysis of data in such a study ? This part of the article is based on American research recently carried out within the framework of ethnomethodology or the ethnography of communication, including my own work on market places in France and California. Finally, to what extent should the comparative study of ordinary communication highlight common features rather than differences ? To what extent should transcultural studies serve to establish universals, rather than underline particularinc features of various communication systems in various social groups ?Un certain nombre de questions, tant sur le plan théorique que sur le plan méthodologique, se posent pour l' étude comparative de la communication ordinaire. Tout d'abord, que devrait-on entendre par là, et pourquoi ce «genre» est -il si peu pratiqué en ethnographie de la communication par rapport aux études particularistes, malgré le programme esquissé par Hymes et Gumperz au début des années 1960 ? Ensuite, quelles méthodes de collecte et d'analyse des données convient-il d'employer ? Cette partie de l'article est fondée sur des travaux américains récents en ethnométhodologie ou en ethnographie de la communication, dont mes propres recherches sur les places marchandes en France et en Californie Enfin, l'étude comparative de la communication ordinaire devrait-elle faire ressortir les points communs plutôt que les différences entre plusieurs «terrains» ? Les études transculturelles devraient-elles servir à établir des universaux, plutôt que de souligner les particularismes de divers systèmes de communication dans divers milieux socio-culturels ?Lindenfeld Jacqueline. L'étude comparative de la communication ordinaire. In: Langage et société, n°45, 1988. pp. 35-46