La femme entre le tyran et la cité

Déformée par le prisme des topoi et de la subjectivité des auteurs anciens, l’étude des relations entre le tyran et la femme en Grèce ancienne a souvent été teintée d’un manichéisme maladroit, reléguant l’un à la figure d’un homme violent et excessif et l’autre à celle d’une victime n’ayant d’autre but que de souligner la démesure du premier. Il semble pourtant que la femme ait eu un rôle plus complexe et qu’elle ait été présente à chaque étape importante de la vie de la cité dans ses relations avec le tyran. Elle fut un vecteur de communication, une médiatrice, servant tantôt au tyran, tantôt au corps civique dans son ensemble à exprimer force, désirs ou revendications. La femme peut tour à tour symboliser la cité violentée par le tyran ou incarner la violence tyrannique, ce qui la conduit à être la cible d’actions porteuses de changements dans la cité.La forme des relations entre le tyran et la femme est analysée dans cet article sous quatre angles différents, examinés à partir de différentes postures dans laquelle peut se trouver la femme en régime tyrannique à savoir comme défenseur des intérêts de la cité, comme messagère du tyran, comme instrument, par le biais du mariage, du pouvoir tyrannique et, dès lors qu’elle est femme de tyran, comme incarnation du mal.Twisted by the prism of the topoi and the subjectivity of the ancient writers, the study of the relationships between the tyrant and woman in ancient Greece had regularly been tainted by an inappropriately simplistic view point, relegating the tyrant to the position of a violent and excessive man, and the woman as a victim for whom the only goal in existence was to highlight the excessiveness of the former. But it seems that woman had a more complex role and was present at each important step of the life of the city in its relationships with the tyrant. She was a way for them to communicate, a mediator, used sometimes by the tyrant, sometimes by the civic community to express power, desires or demands. The woman could, from time to time, symbolize the city attacked by the tyrant or represent the tyrannical violence, which explains how she became the target for actions bringing changes inside the city.In this article, the relationships between the tyrant and woman is analyzed from four different angles, as different positions which woman can take under a tyrannical regime, such as defending the interests of the city, being a messenger of the tyrant, becoming a tool of the tyrannical power through marriage, and, as the wife of the tyrant, becoming the incarnation of evil

Le rêve d’Hippias chez Hérodote (VI, 107-108) : une question d’interprétation

Le contenu « incestueux » du rêve d’Hippias relaté par Hérodote dans le sixième livre de ses Histoires a conduit plusieurs historiens à se concentrer principalement sur l’aspect sexuel de ce rêve. Il fut alors présenté comme un moyen utilisé par Hérodote pour dénoncer le tyran et sa lubricité. Or, une analyse des différents éléments du rêve et de sa place dans le récit montre que ce rêve n’est pas à comprendre dans un contexte de dénonciation du tyran, mais plutôt d’anticipation de conquête territoriale et politique. Cette étude porte sur l’analyse de ces différents éléments, à savoir la relation de la mère avec le pouvoir, la pertinence de la mention de l’acte sexuel et la place du rêve dans l’organisation générale du récit d’Hérodote.Hippias’ incestuous dream, as told by Herodotus in the sixth book of his Histories, led several historians to focus their studies on its sexual aspect. Thus, this dream was presented as being a tool used by Herodotus to condemn the figure of the tyrant and his lubric sexuality. However, a more specific analysis of the different elements of Hippias’ dream shows that the dream is not to be understood as a form of denunciation of the tyrant but as related to a context of conquest, both geographical and political. This study analyzes the different elements of the dream, e.g. the link between the mother and political power, the relevance of the mention of sexual intercourse, and the position of this dream within the general narrative of Herodotus

La femme entre le tyran et la cité Réflexions sur le rôle de la femme dans les régimes tyranniques

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"Leaena or the Public Recognition of a Woman's Action"

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Le rêve d'Hippias chez Hérodote (VI, 107-108) : une question d'interprétation

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Arbitres et règlements de conflits : l'exemple des 16 femmes des cités d'Elide, », Mètis, H.S., « Des femmes en action. L’individu et la fonction en Grèce ancienne », Sebillotte-Cuchet V., Boehringer S. (dir.), pp. 101-115.

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