Coislin 375

JEAN DAMASCÈNE (s.). dialecticaJEAN DAMASCÈNE (s.). de fide orthodoxaLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.S. JEAN DAMASCÈNE, ρν' chapitres se faisant suite. 1(ff. 281r.v. 283-286. 282r.v. 1-52) dialectica, recension brève (cf. Vat. gr. 492) ; inc. mut. πάλιν ἄλλην διαίρεσιν (= [ιϐ'] : M. 94, 549 Β 8, suppl. ch. 6) ; deux feuillets étant perdus après 282v, manquent les mots τῷ ὁρισμῷ πάλιν-τῷ ὁρισμῷ διαφέροντα (M. 596 Β 14-600 C 14) ; à partir de cet endroit, la suite des chapitres (ιη'-ν') correspond à peu près à l'édition (33-66). 2de fide orthodoxa (M. 94, 789 ss.), savoir (ff. 52v-63v. 280r.v. 64-69v. 217r.v. 77r.v. 71-76v. 70r.v. 78-85v) livre 1, να'-ξγ' ; (ff. 85v-144) livre 2, ξδ'-Ϟγ' ; manquent les mots ἀλλὰ τὸ συμπαρεκτεινόμενον — ὠριγενιαστικῆς ἀποκαταστάσεως (M. 861 Β 15 — 864 C 2), les mots ὃν ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος — Ἄερα, Ἀφροδίτην (M. 880 Β 14-881 Β 11), les mots ρεῦσις]δὲ ἡ κατὰ κένωσιν — καὶ σπερματικὴ (M. 928 Α 14-929 Α 12) un feuillet étant disparu après 85v. 91v. 115v ; le ch. 16 (οη') est nanti d'un supplément (Τοῦ δὲ μὴ πειθομένου — καὶ μὴ θελόντων ἐνεργοῦσιν = M. 928 D 1-929 Α 14 ; fin du ch. 12) ; (ff. 144-211) livre 3, Ϟδ'-ρκϐ' ; (ff. 211-216v. 218-230v. 279r.v. 231-278v. 287-290v) livre 4, ρκγ' — ρν' ; l'opuscule « ad eos qui sciscitantur » (M. 1016 BC) se lit à la suite du ch. 8 (ρλ', ff. 220v-221) ; manquent les mots ἐκ τοῦ μὴ ὄντος-ἐϐαπτί-σθημεν εἰς Χριστόν φησιν (M. 1128 C 1-1129 A 10), un feuillet étant perdu après 226v.anc. 28, Séguier 5

Coislin 201

JEAN DAMASCÈNE (s.). de immaculato corpore ChristiMANSOUR (Pierre). lettre à ZacharieNICÉTAS D'HERACLÉE. in LucamNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Ff. 3-605v, chaîne de NICÉTAS D'HERACLÉE sur l'évangile de Luc (Karo-Lietzmann, Cat. gr. cat., p. 577-579 : typus IV). On lit auparavant, sous le nom de s. JEAN DAMASCÈNE, deux opuscules : a(f. 1) lettre de Pierre Mansour à Zacharie (M. 95, 401 A 6-404 Β 8) ; b(ff. 1-2) le petit traité « de immaculato corpore Christi » (M. 95, 405-412) ; suivent (f. 2v) les 83 κεφάλαια de l'évangile. A la fin (f. 605v) note sur les « Maries » (Jean 19, 75 : Ὁ Κλοπᾶς οὗτος ἀδελφὸς ἦν Ἰωακεὶμ — ἑνὸς δὲ πατρὸς τοῦ Ἰωακείμ).anc. 29

Coislin 276

JEAN DAMASCÈNE (s.). sacra ParallelaLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsMAXIME LE CONFESSEUR (S.). quaestiones ad ThalassiumNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 (ff. 1-271) S. JEAN DAMASCÈNE, Sacra parallela, d'après une recension différente de M. 95-96 (cf. K. Holl, Die Sacra Parallela, dans Texte und Untersuchungen, XVI, 1897, p. 176-189) ; index des auteurs cités dans Montfaucon, Bibl. Coislin., p. 390. On lit au début (ff. 1-7) après l'inscription Ἰωάννου πρεσϐυτέρου καὶ μοναχοῦ τῶν ἐκλογῶν βιϐλίον πρῶτον, la préface Τῆς θεοπνεύστου γραφῆς — ἀνευφημουμένης (M. 1040-1044 Β 7), la liste des στοιχεῖα et des titres. 2 S. MAXIME, quaestiones ad Thalassium (M. 90), savoir a(ff. 272-274v) préface depuis les mots Ἐπειδὴ τούτων (M. 252 C 7-261 C) ; b(ff. 274v-276) quaest. 43 et 44 ; c(f. 276) quaest. 14 suivie d'une brève question-réponse sur Μαραναθά · κεχωρισμένου τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτόν ; d(f. 276r.v) extrait de quaest. 38 (M. 389 B 5-C 7) ; e(f. 276v) quaest. 4 ; f(ff. 276v-277) quaest. 18 ; g(f. 277r.v) quaest. 5 ; h(f. 277v) quaest. 7 ; i(ib.) sur la défense faite aux Israélites de manger du porc (Ἐν Αἰγύπτῳ ὄντες — προτάσσει ὁ Θεός) ; k(ff. 277v-278v) quaest. 3. Dans le texte et les marges, scholies

Coislin 374

ANASTASE LE SINAÏTE. HodegosATHANASE (S.). quaest. 1, 3, 4, 6JEAN DAMASCÈNE (s.). dialecticaJEAN DAMASCÈNE (s.). de fide orthodoxaJEAN DAMASCÈNE (s.). institutio elementarisJEAN DAMASCÈNE (s.). de natura composita adversus AcephalosLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 S. JEAN DAMASCÈNE. 1(ff. 1-8v) institutio elementaris (M. 95, 100-112). 2(ff. 8-15) de natura composita contra Acephalos (M. 95, 112-125 A 14) ; l'ouvrage fut augmenté plus tard (f. 15) d'un tableau des divisions de la substance tiré du ch. 47 de la Dialectique (M. 97, 617-620) et raccordé à l'œuvre suivante par le sommaire des chapitres de cette même Dialectique (ff. 15v-16v). 3(ff. 20-82v) dialectica, recension longue (M. 94, 521-676) comme dans le Vat. gr. 490, ff. 3v-60v ; elle est précédée (ff. 17-19v) des sommaires du « de fide orthodoxa ». 4de fide orthodoxa (M. 94, 789-1228) : (ff. 83-106v) livre 1, α'-ιγ' ms. ; (ff. 106v-148v) livre 2, ιδ'-μγ' ; (ff. 148v-196v) livre 3, μδ'-οϐ' ; (ff. 196v-243v) livre 4, ογ'-ρ'. — Figures représentant (f. 150v) la généalogie de la Vierge et de Joseph, (f. 151) les planètes, (f. 151v) les signes du zodiaque, (ff. 151. 151v. 152) l'éclipsé (cf. livre 2, ch. 7) ; nombreuses additions et corrections ; quelques scholies (ff. 113. 118. 120v). 2 [ANASTASE LE SINAÏTE], (f. 244) extrait de l'Hodegos ; inc. mut. Τί Θεὸς καὶ κατὰ τί Θεός, des. δηλοῖ τὸ Θεὸς (M. 89, 53 Β 8-C 12) ; (ff. 244v-246) du même (?), bref exposé de la foi en la Trinité (inc. Ὀφείλομεν πιστεύειν ὡς ἐϐαπτίσθημεν, des. [ὁ]δηγῷ τῷ Πνεύματι... ἐν τρισὶ γνωριζομένην καὶ προσκυνουμένην ταῖς ὑποστάσεσιν ; (ff. 246-248) du même (?), sur l'hypostase et la personne (inc. Διττὸν ἡ ὑπόστασις, des. ἐν ταύτῃ τῇ ὑποστάσει τῆς καυχήσεως : cf. Jean Damascène, dialectica 42-44). 3 (ff. 248-250v) S. ATHANASE*, quaestiones ad Antiochum ducem 1. 3. 4. 6 (M. 28, 597-604 A 2). 4 extraits d'ouvrages variés. 1(ff. 251-252) S. JEAN DAMASCÈNE, dialectica, ch. 17 (M. 94, 581-584), 2(ff. 252-256v) supplément du ch. 10, de genere generalissimo (M. 568-573). 3(ff. 256v-304) περὶ ὅρων, longue suite de définitions logiques et morales ; inc. Ὅρος ἐστι λόγος σύντομος, δηλωτικός, des. τὴν σωματικὴν πᾶσιν [ου ? ]σης ἐνδέχεται (cf. Vat. gr. 447, ff. 314-329). Cette œuvre et celles qui suivent ont beaucoup souffert de l'humidité qui a rendu plusieurs pages à peu près illisibles. 4(ff. 304v-307) S. JEAN DAMASCÈNE (?), supplément au de fide orthodoxa I, 12 (adhuc de divinis nominibus accuratius : M. 94, 845-849) ; 5(ff. 307v-308) suppl. au de fide orthodoxa II, 9 (de maribus : M. 94, 905-908) ; 6(ff. 308-310v) sur les éparchies ou satrapies (Montfaucon, Bibl. Coisl., p. 581-584 ; cf. Vat. gr. 492, ff. 82-83) ; 7(ff. 310v-314v) de bonis (inc. Tῶν ἀγαθῶν τὰ μὲν ἐστιν ἐν τῇ γῇ, τά δὲ ἐν σώματι). 8(ff. 314v-315 ?) περὶ βισέξτου. 5 (ff. 315v-320v) sur les sept conciles ; inc. Χρὴ γινώσκειν ὅτι ἑπτὰ εἰσὶν αἱ ἁγίαι καὶ οἰκουμενικαὶ σύνοδοι, des. καί τῆς τῶν δεσποτικῶν ἐντολῶν ἐκπληρώσεως, ὧν γένοιτο κτλ. Le résumé des six premiers conciles est proche du Synodicon édité par Voel et Justel, Bibl. can., II, p. 1161-1165. 6 (ff. 321-322v) Ecclésiastique 1-3, 10 πατρὸς ἀτιμία.anc. 22

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GRÉGOIRE DE NYSSE (s.). oratio catecheticaJEAN DAMASCÈNE (s.). de azymisJEAN DAMASCÈNE (s.). de fide orthodoxaMARC D'ÉPHESE. libellus de consecrationeMARC D'ÉPHESE. réfutation anonyme du libellus de consecrationeNICOLAS DE METHONE. de corpore et sanguine ChristiNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Opuscules touchant l'Eucharistie. 1(ff. 3-17v) MARC D'ÉPHESE, libellus de consecratione (éd. L. Petit, dans Patr. Orient., XVII, 2, p. 426-430). 2(ff. 18-29v) réfutation anonyme de l'opuscule précédent (inc. Οὐκ ἀμφισϐητεῖται ὅτι τὰ τῆς καινῆς διαθήκης, des. χωρὶς τῆς τῶν εὐχῶν εὐλογίας, τῷ Θεῷ κτλ.). 3(ff. 30-38v) S. JEAN DAMASCÈNE, de fide orthodoxa IV, 13, sous le titre Ὅτι ὁ ἱερουργούμενος ἄρτος — Χριστοῦ (M. 94, 1136-1152 C 1 δηλώσαι βουλόμενος, τῷ Θεῷ κτλ.). 4(ff. 39-43v) S. GRÉGOIRE DE NYSSE, ὅτι ὁ άγιαζόμενος ἄρτος εἰς σῶμα τοῦ Θεοῦ λόγου μεταποιεῖται — μεταλαμϐάνειν (= oratio catechetica § 37 : M. 45, 93 Α13 Ὥσπερ γὰρ οἱ δηλητήριον — 97 C 15). 5(ff. 44-51) NICOLAS DE METHONE, de corpore et sanguine Christi (M. 135, 509-517). 6(ff. 51v-53) S. JEAN DAMASCÈNE, de azymis (M. 95, 388). 7(ff. 54-75) περὶ τῶν φρικτῶν μυστηρίων ἢ περὶ τῆς εὐχαριστίας, soit dix chapitres anonymes sur l'Eucharistie (inc. Πανάγαθος ὁ Θεὸς καὶ σωτὴρ ἡμῶν, des. μηδέποτε τέλος ἔχουσαν, ἧς γένοιτο κτλ.). Au début (ff. 1-2) index latin des opuscules ; à la fin (ff. 76-80) résumé de leur contenu et raison de leur groupement indiquée au chancelier Séguier par le copiste Tinerel de Bellérophon.anc. 33

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ANDRÉ DE CRÈTE. grand canon extraits commentés)COSMAS DE JÉRUSALEM. canons avec le comm. de Théodore ProdromeJEAN DAMASCÈNE (s.). canons, avec le comment. de Théodore ProdromeJEAN DAMASCÈNE (s.). canon pour la Transfiguration avec comment. anonymeJEAN DAMASCÈNE (s.). cantica anastasima avec comment. de Jean ZonarasJEAN ZONARAS. sur les « cantica anastasima » de s. Jean DamascèneJOSEPH LE MOINE. canon pour la Pentecôte commenté par Théodore ProdromeTHÉODORE PRODROME. commentaire des canons de Cosmas de Jérusalem et de s. Jean DamascèneNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 THÉODORE PRODROME, commentaire des canons de Cosmas de Jérusalem et de s. Jean Damascène (cf. éd. partielle de H. M. Stevenson, Rome, 1888). Après le prologue (ff. 1-2) on trouve : (ff. 2-17) canon 1 ; — (ff. 17-33) canon 2 ; — (ff. 33-42) canon 3 ; — (ff. 42-55v) canon 4 ; — (ff. 55v-65v) canon 5 ; — (ff. 66-75v) canon 6 ; tout ce qui précède jusqu'au tropaire Συνέσει ταθέντες οὐρανοί (f. 67v) a été édité par Stevenson ; pour la suite l'ouvrage de Stevenson ne donne (p. XXIV-XXVI) que le début et la fin de chaque pièce, en omet quelques-unes ; — (ff. 75v-88) canon 7 ; — (ff. 88v-95) canon 8 ; — (ff. 95-98) canon 9 ; — (ff. 98-104v) canon 10 ; — (ff. 104v-119v) canon 11 ; — (ff. 119v-126) canon 12 ; — (ff. 126-146) canon 13 ; — (ff. 146-156v) canon 14 ; — (ff. 156v-163v) canon 15, des. πῶς οὐ παραδοξότατον ; — (ff. 163v-169v) autre canon pour la Pentecôte, de Joseph le Moine ; le commentaire inc. Ὁ παρὼν οὗτος κανὼν ἐμμέτρως ἐξ ἰάμϐων, des. διδάσκοντες καὶ οἱ σκοπῷ φιλοθέῳ μανθάνοντες χάριτι κτλ. ; — (ff. 169v-182v marge) canon pour la Transfiguration (Stevenson, canon XVI) ; — (ff. 182-189) canon de s. Jean Damascène pour la Transfiguration (M. 96, 848-852) ; le commentaire inc. Καινοτομίαν ὑπέστην κατὰ τὴν ἕκτην ; fin comme Stevenson, canon XVII ; les canons suivants ne sont pas signalés dans Stevenson ; — (ff. 189-196v) canon de Cosmas pour l'Assomption de la Vierge ; le commentaire inc. Προσφωνητικῶς ἐγράφη τῷ θείῳ τούτῳ μελῳδῷ, des. τὸν λαὸν ἅπαντα τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν ; — (ff. 196v-210v) autre canon pour l'Assomption ; le commentaire inc. Ὁ παρὼν οὗτος τῆς θεοτόκου κανών, des. εἰς δόξαν αὐτοῦ καὶ ἄπαυστον αἴνεσιν, ὅτι κτλ. ; — (ff. 202-208v) canon pour l'Annonciation ; le commentaire inc. Ὦ δέσποινα λεγέτω, des. μηνύων ὁ Γαϐριὴλ κράζῃ σοι τὸ Χαῖρε ; — (ff. 208v-215) canon de Jean (Damascène) pour le dimanche après Pâques ; le commentaire inc. Ὁ παρὼν κανὼν ὀλίγα τινὰ ἔχει τροπάρια, des. θείῳ πόθῳ πεπιστευκότες ἐν ὕμνοις μεγάλοις ; — (ff. 215-219) canon de Jean le moine (Damascène) pour l'Ascension (M. 96, 844-846). 2 JEAN ZONARAS, expositio canticorum anastasimorum s. Iohannis Damasceni (cf. Fabricius-Harles, XI, p. 225-226) : 1(ff. 219-226) introduction ; la première partie se trouve dans M. 135, 421-428 ; 2(ff. 226-245v) canon du premier mode (Σοῦ ἡ τροπαιοῦχος δεξιὰ) ; 3(ff. 245v-260) canon du second mode (Ἐν βυθῷ κατέστρωσε) ; 4(ff. 260-276v) canon du troisième mode (Ὁ τὰ ὕδατα πάλαι) ; 5(ff. 276v-292v) canon du quatrième mode (Θαλάσσης τὸ ἐρυθραῖον πέλαγος) ; 6(ff. 292v-308) canon du premier mode plagal (Ἵππον καὶ ἀναϐάτην) ; 7(ff. 308-325) canon du second mode plagal (Ὡς ἐν ἠπείρῳ πεζεύσας) ; 8(ff. 325-345) canon du mode grave (Νεύσει σου πρὸς γεώδη) ; 9(ff. 345-371) canon du quatrième mode plagal (Ἁρματηλάτην Φαραὼ ἐϐύθισε). A la fin : Τέλος μὲν ὦδε τῆς Ὀκτωήχου σκόπει, ἀρχὴν δὲ πάλιν τοῦ μεγάλου κανόνος. 3 Exégèse anonyme 1(ff. 371v-402v) des « histoires » mentionnées par ANDRÉ DE CRÈTE dans le Grand Canon ; la première est Τὴν τοῦ Κάϊν ὑπελθὼν μιαιφωνίαν (M. 97, 1332 Β 10), la dernière Τῆς νέας παράγω σοι γραφῆς (M. 1381 Α 3-7) ; 2(ff. 402v-404) de deux « histoires » bibliques mentionnées dans les tropaires Τίς βιϐρώσκει Θεοῦ ἄνθρωπον πάλαι et Ὡς δάμαλις ψυχή ; 3(ff. 404-407v) du symbole ; cesse brusquement avec les mots μιᾷ προσκυνήσει τιμᾶ τὸν Ἐμμανουήλ | (commentaire de Καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν). Les ff. 408-412v arrachés d'un manuscrit de même date contiennent l'explication anonyme du canon [de s. Jean Damascène pour la Transfiguration] (cf. supra, ff. 182 ss.) ; inc. mut. (prologue) καταπέπτωκε· μετὰ δὲ τὸ ἐν τῷ κατ'αὐτὸν (cf. Coisl. 222, f. 220v, l. 11), des. δι' ὄψεως ἐμφανισθείσης, ἡμῖν δὲ νοερῶς. Ἔθελξας πόθῳ με, Χριστὲ (M. 96, 849 D 11).anc. 7

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ANASTASE LE SINAÏTE. quaest. 89BASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. de baptismo* livres 1 et 2GRÉGOIRE LE SINAÏTE. méthode d'ascèseJEAN CHRYSOSTOME (S.). 3. Extraits et citations. citations diversesJEAN DAMASCÈNE (s.). citJEAN PHILOPON. libellus de paschateLUCIEN DE SAMOSATE. calumniae non temere credendumNIL (s.). capita paraeneticaNIL (s.). sententiaeNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.1 (ff. 1-10v) GRÉGOIRE LE SINAÏTE, méthode d'ascèse sous le titre, presque effacé, Μέθοδος προκοπῆς εὔκολος καὶ ταχεῖα περὶ νήψεως, καὶ προσευχῆς καὶ προσοχῆς, καὶ πῶς χρὴ ταῦτα μετέρχεσθαι. L'opuscule se compose d'une courte préface (Ἰδοὺ κατὰ τὴν κέλευσίν σου — εὐχαῖς ἁγίων) et de trois extraits d'opuscules attribués à notre auteur, dans l'ordre suivant et sans séparation d'aucune sorte : aΔύο τρόποι εἰσὶν ἑνώσεως — ταραχθέντων (M. 150, 1313-1321 Β 5) ; bΕἰ δὲ καὶ διὰ πολλῶν — ἐκδιώξῃ ἐξ αὐτοῦ (M. 1305 Β 13-1312 C 12) ; cpassage inédit (? ff. 7v, l. 15-8v avant-dernière ligne) καὶ λεληθότως μοιχεύει καίων — ἐπιϐούλων συνεκεράσθη ; dὉρῶ δὲ κἀγὼ ὡς μικρὸν — πᾶσι πρόδηλα (M. 1321 Β 12-1325 D 4). 2 recueil de récits édifiants, en deux parties : 1(ff. 11-78) ἐκ τοῦ Πατερικοῦ, ῥήματα ἁγίων πατέρων, extraits de la collection alphabétique des Apophtegmata (M. 65, 76 ss.) ; les premiers « dits » sont ceux d'Antoine, le dernier est de l'abbé Or ; quelques-uns se retrouvent dans Jean Moschus et l'Histoire Lausiaque, dans les collections signalées ailleurs ou publiées récemment (cf. Coisl. 282, 283, 369), d'autres paraissent inédits. 2(ff. 78-161v) ἀποφθέγματα τῶν γερόντων, choix de « dits » et de récits anonymes, sans plan apparent ; quelqueuns sont inédits (mêmes références que ci-dessus). 3 (ff. 162-164v) la vie de saint Jean l'Aumônier jusqu'aux mots διὰ φροντίδας ἡμᾶς ποιήσασθαι (M. 114, 896-901 Β 13). 4 S. NIL, ἀποφθέγματα βιωφελῆ, soit (ff. 165-167v) capita paraenetica 25-138 (M. 79, 1252 Β 4 — 1261 C 8, avec quelques variantes) et, sans nulle séparation, (ff. 167v-168v) sententiae 7-77 avec de nombreuses omissions (M. 1241 A-1248 Β 11). 5 (ff. 168v-173) LUCIEN DE SAMOSATE, calumniae non temere credendum. 6 (ff. 173v-178) polémique contre les Latins. Le début traite des papes exclus de la communauté des patriarches pour crime d'hérésie ; on voit intervenir sans ordre apparent Lucius, Charlemagne, Michel le Syncelle, Photius, Basile le Bulgaroctone. La suite est un échange de vues entre un Latin et un Grec sur la procession du saint Esprit et les azymes (inc. Ἐν τοῖς Χρόνοις τοῦ Ἀπολιναρίου, Λεύκιός τις ὀνόματι, des. ὅτι ἀληθινὸς Θεός ἐστι καὶ ζωὴ αἰώνιος) ; on cite (f. 177r.v) s. Jean Chrysostome, (ff. 177v-178) s. Jean Damascène. 7 (ff. 178v-180) ANASTASE LE SINAÏTE, quaest. 89 (M. 89, 716-720 ; la fin est plus développée dans notre manuscrit). 8 (ff. 180-184v) JEAN PHILOPON, libellus de Paschate, Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ λόγος περὶ ἀζύμων ms. (éd. C. Walter, Leipzig, Teubner, 1899 [diss. Iéna]). 9 (ff. 185-204) sur les azymes, contre les Latins, τοῦ ἁγιωτάτ(ου) ἐπισκόπ(ου) Μεθώνης [d'une autre main, au-dessus de la ligne : ὀφειλ( ) λέγ(ειν) Νικ(ο)λ(άου)] ἐκ τῶν περὶ ἀζύμων εἰρημένων ms. (inc. Ζητητέον τίς μὲν ὁ παραϐαίνων, τίς δὲ ὁ κρατῶν τὴν τοῦ Κυρίου παράδοσιν, des. ἐξ αὐτοῦ τοῦ μόνου Πατρὸς ἐκπορευομένου ἁγίου Πνεύματος τῆς μιᾶς θεότητός τε καὶ βασιλείας, ᾧ κτλ.).anc. 82, Séguier 2

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EUSÈBE DE CÉSARÉE. canons évangéliquesEUSÈBE DE CÉSARÉE. ep. ad CarpianumJEAN DAMASCÈNE (s.). sacra ParallelaLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsPIERRE DE LAODICÉE (PS.-). sur les évangilesVICTOR D'ANTIOCHE (PS.-). in MarcumNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Les quatre évangiles entourés du commentaire du PS.-PIERRE DE LAODICÉE. 1 (ff. 11-148v) Matthaeus, précédé a (f. 7r.v) de l'argument Κατὰ Ματθαῖον (von Soden, Die Schriften des N. T ., I, p. 314) ; b (ff. 8-9v) des ξη' chapitres ; c (f. 9v) de huit vers sur les quatre évangélistes, écrits par une main du XIII e siècle (+ Ἡδεῖς ποταμοὺς τέτταρας ὧδε βλέπων — ὡς ἀετὸν σκόπει γε τὸν Ἰωάννην). Le commentaire marginal est à peu près celui qu'on lit dans le ms. précédent, mais il se poursuit jusqu'à la fin du texte évangélique. 2 (ff. 152-219v) Marcus, précédé a (f. 149rÀv) de l'argument Κατά Μάρκον (Soden, p. 314-315) ; b (f. 150rÀv) des μη' chapitres. Le commentaire (ff. 148v. 152-219) est le même que dans le Coislin 19. 3 (ff. 224-355) Lucas, précédé a (f. 220r.v) de l'argument Κατὰ Λουκᾶν (Soden, p. 315) ; b (ff. 220v-222v) des πγ' chapitres. Le commentaire (cf. Rauer, op. cit ., p. XXXIII) offre quelques différences avec Coislin 19. 4 (ff. 358-505v) Iohannes, précédé a (ff. 355v-356) de l'argument Κατὰ Ἰωάννην (Soden, p. 315-316) ; b (f. 356v) des ιη' chapitres. Le commentaire (ff. 358-507v) offre quelques différences avec le ms. précédent ; à la fin : τέλος σχολίων τοῦ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγελίου ἀπὸ διαφόρων ἑρμηνειῶν. Suit (ff. 507v-508) une longue note où l'auteur explique la méthode et le propos de sa compilation, nomme les anciens auteurs qu'il a utilisés (Jean Chrysostome, Cyrille d'Alexandrie, Tite de Bosra, Eusèbe, Sévère, Théodore de Mopsueste, Théodore d'Héraclée, Apollinaire, Origène, Victor, Théophile, Cyrille de Jérusalem, Athanase, Basile, les deux Grégoires, Isidore, Épiphane, Méthode de Patara, Anastase d'Antioche, Didyme l'aveugle) ; cf. Montfaucon, Bibl. Coisl ., p. 64. Les six premiers feuillets sont occupés par l'introduction d'EUSÈBE DE CÉSARÉE aux évangiles, soit (ff. 3-4v) la lettre à Carpien (M. 22, 1276-7 ; Soden, p. 388-389) ; (f. 5) un avertissement à la lecture des canons (Χρὴ εἰδέναι κτλ. ; Montfaucon, Bibl. Coisl. , p. 63) ; (ff. 5v-6v) les canons eux-mêmes (M. 1277-1292) ; manquent les canons β'-ζ', deux feuillets ayant disparu après 5v. Les ff. 1 et 2 (onc. penchée du IX e siècle, 2 col., 34 lignes) contiennent deux fragments des Sacra Parallela de S. JEAN DAMASCÈNE (cf. K. Holl, p. 83, n. 2) : (f. 1r.v) inc. μηδὲ γογγύσης... ὅσον γὰρ νηστεία ὑποστύφει — εἰς τετρημένον πίθον ἀντλεῖς (cf. M. 96, 200 C 2-201 D 5), début de la lettre Ξ ; (f. 2r.v) fin du titre ζ' [περὶ ὅρκων] à partir des mots οὐκ οἶδας ἄρτι, titre η'. περὶ ὀρφανῶν καὶ χηρῶν (cf. M. 460), début du titre θ'. περὶ οἴνου καὶ χρήσεως αὐτοῦ (cf. M. 460) jusqu'à la citation de Prov. 24, 72 μὴ πινέτωσαν ἵνα μὴ|.anc. 21

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ATHANASE (S.). Epistolae. ad AmunemATHANASE (S.). Epistolae. festalis 39 (extr.)ATHANASE (S.). Epistolae. ad RufinianumATHANASE (S.). sur le jeûne quadragésimal et les génuflexions*ATHANASE (S.). Autres ouvrages ou opuscules attribués à s. Athanase : sur la réception du baptêmeATHANASE (S.). sur la communion eucharistiqueBASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. pénitentielBASILE DE CÉSARÉE. 1. Ascèse et discipline canonique. sermo ob sacerdotum instructionem*BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 54BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 55BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 160BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 188BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 199BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 217BASILE DE CÉSARÉE. 4. Lettres. ep. 236 (extr.)BASILE DE CÉSARÉE. 5. Théologie. contre les Sabelliens, Ariens et Anoméens (?)BASILE DE CÉSARÉE. 5. Théologie. liber de Spiritu sanctoBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. sur la communionBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. sur la réception des hérétiquesBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. sur les cinq degrés de pénitenceBASILE DE CÉSARÉE. 6. Varia, apocrypha. pénitentielCYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). XII anathématismesCYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). l. à Domnus 34,173, 35,127v, 39,262v, 209,91v, 210,264, 211,253, (résumé)CYRILLE D'ALEXANDRIE (s.). l. aux évêques de Libye et de Pentapole 34,174, 35,128v, 39,263v, 209,93, 210,266, 211,254, (résumé)DENYS D'ALEXANDRIE. ep. ad BasilidemGENNADE DE CP. résumé sous le nom d'Euloge d'AlexandrieGENNADE DE CP. lettre à Martyrius d'Antioche (réd. abrégée)GRÉGOIRE DE NYSSE (s.). ep. ad LetoiumGRÉGOIRE LE THAUMATURGE. sur les idolothytesJEAN CLIMAQUE (S.). de insomniis quae fugam saeculi sequi solentJEAN DAMASCÈNE (s.). de spiritibus nequitiæ et virtutibus (inc. Χρὴ γινώσκειν)JEAN LE JEÛNEUR. asceticae regulaeJEAN LE JEÛNEUR. canonariumJEAN LE JEÛNEUR. epitimia 1-12JEAN LE SCHOLASTIQUE. collection canonique en L titresMAXIME LE CONFESSEUR (S.). péché (sur les quatre causes de)NICOLAS III GRAMMATICOS. constitutions synodalesPIERRE D'ALEXANDRIE. de paenitentiaPIERRE D'ALEXANDRIE. εἰς τὸ πάσχαPIERRE LE CHARTOPHYLAX. réponses canoniquesTARAISE DE CP. résumé d'AristèneTHÉODORE SYCEOTES. sur les occasions de péchéTHÉOPHILE D'ALEXANDRIE. décisions canoniquesTIMOTHÉE D'ALEXANDRIE. réponses canoniquesNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.Collection canonique en trois parties dont les sommaires (α'-ς', α'-ιθ', α'-μ') sont donnés au début (ff. 1-3v) ; la première partie n'a point de plan apparent, la seconde est un recueil de canons ; la troisième comprend des lettres et des opuscules ; un certain nombre de pièces sont données sous une forme résumée. Première partie. 1(ff. 4-7v. 368-375v. 344r.v) [JEAN LE SCHOLASTIQUE], collectio L titulorum (éd. Beneševič, Munich, 1937 ; cf. Coisl. 34 et 211). Notre ms. ne donne que (ff. 4-5v) le prologue Οἱ τοῦ μεγάλου, (ff. 5v-7) l'ordre des canons, (ff. 7r.v. 368-375v. 344r.v) le sommaire des titres. 2(ff. 344v-357) canons des Apôtres (éd. Pitra, Iuris eccl. graec., I, p. 13-36). 3(ff. 357-360v. 362-366) κανόνες τοῦ — Βασιλείου ἐκ τῶν αὐτοῦ ἐπιστολῶν, extraits des trois premières lettres canoniques de S. BASILE dans une rédaction dérivée de la synopse d'Aristène (M. 138, 586 D-805 D 5). 4(f. 366r.v) S. BASILE, sur les cinq degrés de pénitences (cf. Rhalli-Potli, Syntagma, IV, p. 405) et 5(ff. 366v-367v) tarif pénitentiel sous le titre περὶ τίτλου καὶ χρόνου ἁμαρτημάτων (p. 404-405). 6(ff. 367vÀ 361r.v. 8-12v) Constitutions apostoliques VIII, 32. 33. 34. 42-43. 44. 45 (Funk, Didascalia et constitutiones Apostolorum, II, 1906, p. 85-91). Seconde partie. Canons des conciles (cf. Coislin 34, ff. 48v ss.). 1(ff. 13v-20v) canons de Nicée (Pitra, I, p. 427-435) précédés d'une notice voisine de celle qu'on lit dans Rhalli-Potli (I, p. 370). 2(ff. 20v-26v) canons d'Ancyre (Pitra, p. 441-448). 3(ff. 26v-28v) canons de Néocésarée (Pitra, p. 451-454). 4(ff. 28v-41v) canons de Sardique (Pitra, p. 468-483 avec quelques différences). 5(ff. 41v-44v) canons de Gangres (Pitra, p. 489-492). 6(ff. 44v-53) canons d'Antioche (Pitra, p. 456-466). 7(ff. 53-59) canons de Laodicée (Pitra, p. 495-504). 8(ff. 60v-64) six premiers canons du Ier de Constantinople (Pitra, p. 508-511) précédés d'une notice (cf. Rhalli-Potli, I, p. 370-371). 9(ff. 65v-69) canons d'Éphèse (Pitra, p. 515-519) ; au début notice sur le concile et sur le Brigandage (cf. Rhalli-Potli, p. 371), à la suite (ff. 69-71v) les douze anathématismes de CYRILLE D'ALEXANDRIE (Rhalli-Potli, IV, p. 405-407). 10(ff. 72v-81v) canons 1-27 de Chalcédoine (Pitra, p. 522-532) précédés d'une notice sur le concile (cf. Rhalli-Potli, p. 371-372). 11(ff. 81v-83v) notice sur le Ve concile (cf. Rhalli-Potli, p. 372-373). 12(ff. 83v-127) canons de Carthage (Rhalli-Potli, III, p. 287, 4-617, avec des divergences). 13(ff. 134-183) canons du Trullanum (Pitra, II, p. 17-72) ; au début (ff. 127-129) notice sur le VIe concile et sur le Trullanum (cf. Voel-Justel, II, p. 1207-1208 ; Rhalli-Potli, I, p. 373-374) et (ff. 129-134) adresse des Pères du Trullanum à Justinien II (Pitra, II, p. 14-17). 14(ff. 184-201) canons du VIIe concile (Pitra, II, p. 103-121, avec quelques divergences) précédés d'une notice (cf. Coislin 211, f. 350v et Coislin 34, f. 26v). 15(ff. 201-204v) canons du concile Ia-IIa de Constantinople [ann. 861] dans la paraphrase d'Aristène (Rhalli-Potli, II, p. 653-704). 16(ff. 204v-206) canons du concile de Sainte-Sophie [879-880] (Pitra, II, p. 144-145, d'après notre manuscrit). 17(f. 206r.v) epitimia de Chalcédoine* (éd. Pitra, Spicilegium Solesmense, IV, 1858, p. 464, d'après ce ms.). 18(ff. 206v-216) canons d'un synode tenu sous le pontificat de NICOLAS [GRAMMATICOS] patriarche de Constantinople (Pitra, Spic. Solesm., IV, p. 466-476, d'après notre manuscrit). 19(f. 216r.v) canon d'un concile d'Alexandrie (Pitra, Iur. eccl. gr., II, p. 146, d'après notre manuscrit), suivi (f. 216v) du troisième canon du concile de Sainte-Sophie interprété par un extrait de Zonaras (f. 217= Rhalli-Potli, II, p. 711, 5-9). Troisième partie. Lettres et opuscules canoniques. 1(ff. 217-218v) sept canons de CYRILLE D'ALEXANDRIE ; les cinq premiers, tirés des lettres à Domnus et aux évêques de Libye et de Pentapole, sont donnés sous une forme résumée (cf. synopse de Rhalli-Potli, IV, p. 358-362), les deux derniers in-extenso (Pitra, I, p. 653). 2(ff. 218v-219v) sous le nom d'Euloge d'Alexandrie, résumé de l'encyclique de GENNADE DE CP. (Rhalli-Potli, IV, p. 374 ; cf. Pitra, II, p. 188-189). 3(ff. 219v-221) DENYS D'ALEXANDRIE, lettre à Basilide : canon 1 dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 393), canons 2-4 dans leur rédaction traditionnelle (Pitra, I, p. 544-545). 4(ff. 221-222v) réponses de S. ATHANASE (?) sur la communion eucharistique (Pitra, I, p. 575) et (ff. 222v-223) sur la réception du baptême ; Pierre d'Alexandrie est cité dans cette dernière. 5(ff. 223-227v) S. ATHANASE, lettre à Amoun (Pitra, I, p. 567-570) ; 6(ff. 227v-228) lettre à Rufinien (Rhalli-Potli, IV, p. 399), et 7(f. 228r.v) 39e lettre festale (p. 397-398), l'une et l'autre dans le résumé d'Aristène. Suivent (ff. 228v-229) une note (τοῦ αὐτοῦ ms.) sur le jeune quadragésimal, qui semble expliquer le canon 56 du Trullanum, (f. 229) une autre note relative au jeûne qui précède la Pentecôte (éd. Pitra, Spicil. Solesm., IV, p. 468, n. 5), (f. 229r.v) une troisième note sur les génuflexions. 8(ff. 229v-231v) décisions canoniques de THÉOPHILE D'ALEXANDRIE dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 342-354). 9(ff. 231v-245) PIERRE D'ALEXANDRIE, de paenitentia (Pitra, I, p. 551-561) et (f. 245r.v) de pascha (p. 561). 10(ff. 245v-252v) TIMOTHÉE D'ALEXANDRIE, réponses canoniques 1-6. 8. 7. 9-15. 19-22. 16. 17. 23-28. 18. 29-37 (Pitra, I, p. 630-638). 11(ff. 252v-254) S. BASILE, au prêtre Grégoire (= ep. 55 ; Pitra, I, p. 605-606) ; 12(f. 254r.v) à Amphiloque IVe (= ep. 236) dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 258) ; 13(ff. 254v-255) à Diodore (= ep. 160) dans le résumé (IV, p. 268) ; 14(f. 255) aux chorévêques (= ep. 54) dans le résumé (IV, p. 277) ; 15(ff. 255-256v) à ses suffragants (= ep. 53 ; Pitra, I, p. 608-609) ; 16(ff. 256v-257v) deux extraits du « de Spiritu Sancto » dans le résumé d'Aristène (IV, p. 291, 293-294) ; 17(ff. 257v-258) sur la communion (cf. ep. 93 : M. 32, 484-485) ; 18(f. 258r.v) περὶ τῶν καταφρονούντων τῶν ἐπιτιμιῶν (Rhalli-Potli, IV, p. 415) ; à la suite (ff. 258v-259) condamnation des Sabelliens, Ariens et Anoméens ; 19(ff. 259-260) [sermo ob sacerdotum instructionem] (M. 31, 1685-1688, avec quelques différences). 20(ff. 260-264) GRÉGOIRE LE THAUMATURGE, sur les idolothytes (Pitra, I, p. 562-565). 21(ff. 264-279) GRÉGOIRE DE NYSSE, à Létoius (Pitra, I, p. 619-629). 22(ff. 279-292) JEAN LE JEÛNEUR, asceticae regulae (Pitra, Spicil. Solesm., IV, p. 416-428, d'après notre manuscrit) ; 23(ff. 292-297v) epitimia (p. 429-435, d'après notre manuscrit) ; 24(ff. 297v-331v) canonarium (éd. J. Morin, Comment, hist. de sacramento paenitentiae, Anvers, 1682, Appendix, p. 101-116 D 2 τῆς αἰωνίου κρίσεως ῥύσασθαι ; variantes de notre ms. dans Pitra, Spic. Sol., p. 436-438). 25(ff. 332-334v) PIERRE LE CHARTOPHYLAX, réponses canoniques dans un ordre différent de M. 119, 1093 ss. ; la première question est relative au mode du baptême (M. 1096 Β 3) ; la dernière traite des serviteurs et servantes (M. 1096 Β 7-9), cesse brusquement avec les mots προσάγειν προσφορὰς καὶ κοι[νωνεῖν. Six feuillets manquent après 334v, et avec eux la fin de l'opuscule précédent. L'index de la troisième partie indique à cet endroit : λ' Παράδοσις Νικολάου πατριάρχου ΚΠ. περὶ γάμων κεκολυμένων, λα' ἐκ τῆς νεαρᾶς Ἰουστινιανοῦ τοῦ πάλαι περὶ γάμων κεκολυμένων (vraisemblablement Instit. III, 6), λϐ' διατάξις ἐκ συνόδου κυροῦ Γεωργίου ΚΠ. περὶ δευτερογάμων. Le contenu des ff. 335-339v ne correspond que de loin à ces indications ; voici ce qu'on lit : 26(ff. 335-336) fin d'un opuscule sur la célébration des secondes noces, qui semble un commentaire du 7e canon de Néocésarée (inc. mut. τὸ ἐφεξῆς τῇ μετανοίᾳ ὑποπέπωσιν, des. καταξιοῦνται τοῦ τῆς παρθένου στεφάνου ; cf. M. 137, 1212-1213 ; Goar, Euchologium, p. 400-401). 27(ff. 336-339v) λγ', τῶν πατέρων περὶ τριγάμων καὶ τοῦ κῦρ Γεωργ(ίου) ; inc. Περὶ τοῦ τριγάμον ὁρίζομεν, des. ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. La suite correspond aux n°s λγ'-μ' du sommaire initial. 28(ff. 339v-341v) TARAISE DE CP., lettre au pape Adrien dans le résumé d'Aristène (Rhalli-Potli, IV, p. 384-385), augmentée de quelques extraits d'Anastase d'Antioche (f. 341r.v) et de l'histoire lausiaque (f. 342r.v). 29(ff. 343r.v. 376-377v) S. JEAN DAMASCÈNE (?), de spiritibus nequitiae et de virtutibus oppositis (inc. Χρὴ γινώσκειν πάντες χριστιανοί, des. τούτων δὲ τὸ τέλος καθαρότης καὶ ἁγιασμός ; cf. M. 95, 78-79 ; Vat. gr. 504, f. 81). 30(ff. 377v-378) THÉODORE SYCEOTES, sur les huit occasions de péché (inc. Οὐ γὰρ ἔχει ὁ τελευτήσας ἅπερ ἔφαγε, des. κρύπτοντες τὴν ἀνάστασιν) ; (f. 378) S. MAXIME, sur les quatre causes de péché. 31(ff. 378v-379) GENNADE DE CP., lettre à Martyrius d'Antioche, dans une rédaction abrégée (Rhalli-Potli, IV, p. 398-399). 32(ff. 379-380) ἐκ τῆς νεαρᾶς διατάξεως, résumé de dispositions impériales concernant le clergé ; la plupart se retrouvent dans la Nov. 6 de Justinien. 33(ff. 381-383) d'une autre main, τάξις τῶν ὀφικιῶν ou ordre des dignitaires de Sainte-Sophie (Rhalli-Potli, V, p. 534-539 ; cf. Coislin 39, f. 291v).anc. ? Séguier 2

Coislin 222

COSMAS DE JÉRUSALEM. canons avec le comm. de Théodore ProdromeJEAN DAMASCÈNE (s.). canons, avec le comment. de Théodore ProdromeLE QUIEN. sommaires de divers manuscritsTHÉODORE PRODROME. commentaire des canons de Cosmas de Jérusalem et de s. Jean DamascèneNumérisation effectuée à partir d'un document de substitution.[THÉODORE PRODROME, commentaire des canons de Cosmas de Jérusalem et de s. Jean Damascène] (cf. Coisl. 219, ff. 2-163v. 169v-182v. 408-412v ; éd. Stevenson, p. XXIV ss.). Le prologue et le début font défaut, deux feuillets étant disparus. (ff. 1-20) canon 1 à partir de θεομήτορα· οὐ γὰρ δήπου (Stevenson, p. 4, l. 21) ; — (ff. 20-22v. 23v. 23r. 24-37v. 38v. 38r. 39r.v) canon 2 ; — (ff. 39v-50) canon 3 ; — (ff. 50-67) canon 4 ; — (ff. 67-79v) canon 5 ; — (ff. 79v-90v) canon 6 ; — (ff. 90v-106) canon 7 ; — (ff. 106-114v) canon 8 ; — (ff. 114v-118v) canon 9 ; — (ff. 118v-126) canon 10 ; — (ff. 126-145v) canon 11 ; — (ff. 145v-153v) canon 12 ; — (ff. 153v-178v) canon 13 ; — (ff. 178v-193v) canon 14 ; — (ff. 193v-203) canon 15, des. πῶς οὐ παράδοξον ; — (ff. 203v-220) canon 16 ; — (ff. 220-232) canon 17 ; finit comme Coisl. 219, f. 412v, avec quelques mots en plus.anc. 26 bi