La série des comptes de l’hôtel-Dieu de Paris à la fin du Moyen Âge : aspects codicologiques

De la comptabilité de l’hôtel-Dieu de Paris, ne subsistent plus que 12 comptes du maître, tous du XVe siècle, et 72 comptes de la prieure, dispersés entre 1364 et 1493. Ils montrent une belle diversité de dimension et de nature du support, mais ils se présentent tous sous le format registre et la mise en page, derrière des variations parfois sensibles mais toujours de détail, impose à l’information consignée, année après année, ordre et clarté, lisibilité, homogénéité. Dans la plupart des comptes conservés, le soin apporté à la graphie et à l’ornementation est évident et délibéré : les titres sont calligraphiés, les majuscules ornées de grotesques, de personnages, de végétaux ou d’animaux. Le compte du Maître pour l’année 1418 est même signé : une lettrine C est ornée d’un coq tenant dans son bec un phylactère qui porte la devise « on le dit » et, autour, se déroule un autre phylactère sur lequel on lit Johannes, clericus Eduensis diocesis, Parisius stans.From accounting of the hôtel-Dieu at Paris, survive only 12 accounts of the master, all of the fifteenth century, and 72 accounts of the prioress, dispersed between 1364 and 1493. They show a great diversity in size and nature of support, but they all have the format codex and the layout of the pages, behind variations sometimes sensitive but still retail, requires the recorded information, year after year, order and clarity, readability, homogeneity. In most accounts maintained, the care taken in the spelling and the ornamentation is clear and deliberate: the titles are lettered, upper adorned with grotesque characters, plants or animals. The registrer made by the Master for the year 1418 is even signed: C is a drop cap adorned with a rooster holding in its beak a scroll bearing the motto "we say" and, around, runs another speech bubble that reads Johannes clericus Eduensis dioceses, Parisius stans.Codicologie-Analyse von Rechnungen des Hospizes von Paris am Ende des Mittels-Alters (letzte Viertel des XIV. Jahrhunderts - Anfangs des XV. Jahrhunderts) - Aus der Buchführung des Krankenhauses von Paris, geben Es nur zwölf Spitalmeistersrechnungen des XV. Jahrhunderts, und 72 Rechnungen der Priorin, die zwischen 1364 und 1493 ausgearbeitet gewesen sind. Ihre Dimension und die Natur von ihrer Träger sind veränderlich, aber alle stellen sich unter dem Format "Register" vor. Trotz bemerkbarer Einzelvariationen, befiehlt der Umbruch die Informationen auf klare, lesbare und homogene Weise. In der Mehrheit der bewahrten Rechnungen ist die in der Schreibung und in der Verzierung gebrachte Sorge offensichtlich und geberaten: die Titel sind in Schönschrift geschrieben; die Großbuchstaben sind von Grotesken, Personen, Pflanzen oder Tieren geschmückt.Die Rechnung des Spitalmeister für das Jahr 1418 ist sogar signiert: eine Initiale C ist mit einem Hahn geschmückt, der in seinem Schnabel eine mit der Devise "Man sagt es" Sprechblase stattfindet; Ringsherum verläuft eine andere Sprechblase, auf der man Johannes, clericus Eduensis diocesis, Parisius stans liest.La serie de cuentas del Hospital de París a finales de la Edad Media. Aspectos codicológicos - De la contabilidad del hospital de París, sólo se conservan 12 cuentas del mayordomo, datando todas del siglo XV,  y 72 cuentas de la priora, redactadas entre 1364 y 1493. Ofrecen una gran variedad en cuanto a las dimensiones y la naturaleza de su soporte material, pero todas se redactaron en libros. En éstos, la organización de las páginas, más allá de variantes a veces significativas, pero marginales, confiere a la información consignada año tras año orden, claridad y homogeneidad, facilitando su lectura. En la mayor parte de las cuentas conservadas, la grafía y la ornamentación beneficiaron de la atención sostenida de los redactores: los títulos fueron caligrafiados, las mayúsculas, decoradas con arabescos, personajes, vegetales o animales. Las cuentas del mayordomo para el año 1418 incluso llevan firma: una letra florida C está ornamentada con un gallo que lleva en su pico una filacteria; ésta lleva la divisa “se dice” y, en torno al conjunto, otra filacteria lleva las palabras Johannes, clericus Eduensis diocesis, Parisius stans

Les comptes médiévaux avaient-ils vocation à être exacts ? Le cas de l’Hôtel-Dieu de Paris

L’examen attentif des registres de comptabilité de l’Hôtel-Dieu de Paris conservés pour la fin du Moyen Âge permet de mesurer la capacité de ses comptables à rendre des comptes exacts et leur degré de maîtrise de l’arithmétique élémentaire comme d’autres savoirs indispensables en matière de numismatique et de métrologie. Pour y parvenir, deux enquêtes ont été menées. La première a consisté à vérifier les calculs dont font état les articles eux-mêmes. Ses résultats montrent un degré de maîtrise globalement satisfaisant et mettent aussi en lumière les quelques points faibles des comptables. Mais il est difficile de déterminer avec certitude si les erreurs incombent aux comptables ou aux scribes. Pour tenter d’éliminer ce biais, une deuxième enquête a porté sur l’ensemble des quelque 1 400 additions, qui sont, elles, effectuées par les comptables de l’hôpital, postérieurement à la copie, pour établir les multiples totaux et sous-totaux des comptes. Leur vérification systématique établit que la proportion des additions fautives, globalement élevée, varie d’une année à l’autre, probablement en fonction des compétences inégales des auteurs. Mais les écarts sont en général faibles et, dès lors qu’ils se compensent, sans grande incidence sur le bilan annuel. Ce mélange de compétences réelles, voire d’une certaine aisance, et de la fréquence des fautes, dont certaines grossières, conduit à s’interroger sur la vocation des comptes. Si les comptables s’efforcent de produire des chiffres exacts, ils se résolvent à ne pouvoir y réussir toujours. Plus étonnant, les instances de contrôle s’accommodent des erreurs, qu’elles ne corrigent pas. C’est que les comptes ont à leurs yeux d’autres fonctions que de présenter des chiffres rigoureusement exacts.The careful examination of the accounting books of the Hôtel-Dieu of Paris remaining for the late Middle Ages allows to measure the ability of its accountants to produce exact accounts, as well as their numeracy skills and other essential knowledge, such as money and metrology. This has been implemented through two different surveys. In the first one, the calculations stated in the different entries were checked. Results show that calculation skills were globally satisfactory, although they also bring to light some weak points of the accountants. However, it is difficult to establish with certainty whether the errors are to be ascribed to the accountants or to the scribes. In order to eliminate this bias, a second study concerned all the additions (about 1 400) which were made by the accountants of the hospital, after the copy, to establish the multiple totals and sub-totals of the accounts. Systematically checked, they appeared wrong in a relatively high proportion, varying nevertheless from one year to another, probably according to the various skills of the authors. But the differences are generally moderate and, since they tend to counterbalance, they are of no great incidence on the annual balance sheet. This mixture of real skills, even a certain ease, and the frequency of the faults, some of them gross, leads to wonder whether these accounts were designed to be exact or if they performed other functions.El atento examen atento de los registros de contabilidad del hospital (Hôtel-Dieu) de París a finales de la Edad Media permite evaluar la capacidad de los encargados del manejo en rendir cuentas exactas y el grado de su dominio de la aritmética elemental, así como de otros saberes indispensables en materia de numismática y metrología. Para ello, se hicieron dos encuestas. La primera consistió en verificar los cálculos de los artículos. Sus resultados demuestran un dominio satisfactorio de la aritmética, pero también algunas debilidades de los contadores. Pero es difícil saber si los errores incumben a estos o a los escribientes. Para intentar eliminar esta incertidumbre, una segunda encuesta examinó 1400 adiciones efectuadas por los contadores del hospital, después de la realizada de la copia, para establecer totales y subtotales en las cuentas. Su verificación sistemática muestra que la proporción de las adiciones erróneas, elevada, varía de un año al otro, probablemente según las competencias desiguales de los autores. Pero las diferencias son débiles y, como se compensan, no tienen incidencia sobre el balance anual. Esta mezcla de competencias reales, incluso de cierta soltura, y de la frecuencia de los errores, groseros a veces, lleva a interrogarse sobre la vocación de las cuentas. Si los responsables buscan producir cifras exactas, se resuelven a no conseguirlo siempre. Más sorprendente, las instancias de control admiten los errores y no los corrigen. Las cuentas, para ellas, tienen otras funciones que la de ofrecer cifras rigurosamente exactas.Zwei Untersuchungen sind der Zuverlässigkeit spätmittelalterlicher Rechnungen eines Pariser Krankenhauses gewidmet. Die erste kontrolliert die Abrechnungen und schaut auf Rechenfehler. Die zweite untersucht die 1400 Additionen des Schreibers. Das arithmetische Verhältnis der Rechenfehler ist wichtig und wechselt von Jahr zu Jahr, wahrscheinlich aufgrund der ungleichen Fähigkeiten der Buchhalter, Rechnungsführer und Schreiber. Glücklicherweise gleichen sich die Rechenfehler mehr oder weniger in der Jahresbilanz aus. Weil die Prüfer die Rechenfehler nicht berichtigten, schließen wir daraus, dass die vorrangige Funktion der Rechnungen nicht darin bestand, korrekte Zahlen zu liefern

Le travail au Moyen Âge, à Paris et ailleurs : retour sur l’histoire d’un modèle

Si Jacques Le Goff, récemment disparu, affirmait que « le travail n’est pas un bon sujet pour le Moyen Âge », c’était à l’évidence, de la part de ce spécialiste, pour mettre en garde contre la difficulté à saisir une réalité médiévale qui n’avait pas de mot pour se dire et non pour dissuader de s’y intéresser. De fait, son avertissement n’a pas découragé les médiévistes, loin s’en faut. En un temps de crise économique et de chômage, la question du travail n’a du reste pas manqué d’être invest..

Savoirs et savoir-faire comptables au Moyen Âge : conclusion et perspectives

Quelles étaient les compétences, autant en termes de savoirs que de savoir-faire, des comptables du Moyen Âge ? La question, posée à l’occasion de cette table ronde, s’accompagnait d’une « feuille de route » copieuse, aussi ambitieuse que précise, reproduite dans l’introduction de Patrice Beck, qui invitait les membres du groupe de travail à soumettre les comptabilités dont ils sont familiers à ces nouveaux questionnements. C’est ce qu’ils ont fait avec tout le sérieux requis, forts de leur e..

Le compte et son décor : entre norme comptable et liberté du scribe

Introduction En préambule à son livre consacré aux chartes décorées, Ghislain Brunel appelait à étendre la quête qu’il avait menée dans le Trésor des Chartes royales des Archives nationales aux dépôts d’archives de province et aux chartes princières et, surtout, il pointait « l’océan des registres comptables, des livres fonciers, des documents de gestion », y voyant une nouvelle piste encore vierge pour « des aventuriers enthousiastes ». Bien que lui-même d’un enthousiasme modéré puisqu’il po..

Le mythe de Narcisse dans Le tunnel (1948) d’Ernesto Sábato

Dans son premier roman publié en 1948, Ernesto Sábato (1911-2011) sonde l’âme humaine en explorant la part nocturne de l’existence, laquelle représente un puits sans fond dont la profondeur renvoie immanquablement au thème du miroir. Cet article analyse les concepts d’identité et d’altérité à la lumière du mythe de Narcisse : si le miroir aquatique met en exergue un processus d’identification spéculaire, le Narcisse d’Ovide tente d’accéder à l’authenticité de son être derrière les reflets illusoires, les apparences trompeuses provoquées par la distanciation entre le moi profond et l’image superficielle reflétée dans le miroir. Dans sa quête identitaire, Juan Pablo Castel (narrateur-protagoniste du Tunnel) recherche également l’essence du moi et celle de son amante (María), mû par un désir de fusion ou de communion spirituelle avec elle, à travers la contemplation d’une œuvre d’art peinte par Castel lui-même et révélatrice des mystères de l’inconscient.En su primera novela publicada en 1948, Ernesto Sábato (1911-2011) bucea en el alma humana con el fin de explorar el lado nocturno de la existencia, la cual representa un pozo sin fondo cuya profundidad remite infaliblemente al motivo del espejo. Este artículo analiza los conceptos de identidad y de alteridad a la luz del mito de Narciso : si el espejo acuático pone de relieve un proceso de identificación especularia, el Narciso de Ovidio intenta acceder a la autenticidad de su ser detrás de los reflejos ilusorios, las aparencias engañadoras que provoca el distanciamiento entre el yo profundo y la imagen superficial reflejada en el espejo. En el camino hacia sí mismo, Juan Pablo Castel (narrador protagonista de El túnel) busca igualmente la esencia del yo como la de su amante (María), animado por un deseo de fusión o de comunión espiritual con ella, mediante la contemplación de una obra de arte pintada por el propio Castel y reveladora de los misterios del inconsciente.In his first novel published in 1948, Ernesto Sábato (1911-2011) explores the human mind and the shadowy part of the existence, which is a bottomless pit the depth of which inevitably brings up the motif of the mirror. In the light of the myth of Narcissus, this article provides the reader with an analysis of the concepts of identity and otherness : if the water mirror underlines a process of specular identification, Ovid’s Narcissus tries to reach his true self through illusive reflections and deceptive appearances caused by the distance between the deep ego and the shallow image that is mirrored. In his quest for identity, Juan Pablo Castel (the narrator and main protagonist in The Tunnel) also looks for the essence of his own ego and of his lover’s (Maria), driven by his desire to merge or commune spiritually with her ; this quest is carried through by contemplating one of his own paintings, which gives an insight into the conundrum of the unconscious

TmPd2Si2 and YbPd2Si2 : a Mössbauer effect study of crystal fields and intermediate valence

We report and compare Mössbauer effect measurements on 169Tm in TmPd2Si2 and on 170Yb both diluted into the TmPd2Si2 and in YbPd2Si2. For Tm the data is interpreted in terms of a Tm3+ charge state and the crystal field parameters, the magnetic ordering temperature and the paramagnetic relaxation rates are obtained. The results on Yb in both the dilute and concentrated cases show no evidence of any magnetic character. The thermal variation of the quadrupole hyperfine interaction is treated in terms of intermediate valence Yb within the interconfiguration fluctuation model and yields a hybridization width of approximately the same size as the expected total energy splitting of the Yb3+ 2F 7/2 configuration (∼ 100 K). The intermediate valence behaviour is observed on Yb in both the dilute and concentrated samples. In an appendix we give the theoretical line shapes, calculated in the slow electronic relaxation limit, for a Tm3+ ground state non-Kramers doublet whose degeneracy is lifted by the crystal field. This analysis predicts absorption lines at Doppler velocities in excess of ± 100 cm/s.Nous rapportons et comparons des mesures d'effet Mössbauer sur 169 Tm dans TmPd2Si2 et sur 170Yb dilué dans TmPd2Si2 d'une part et dans YbPd2Si 2 d'autre part. Dans le cas de Tm les observations sont interprétées en terme d'un état de charge Tm3+ et on détermine les paramètres de champ cristallin, la température d'ordre magnétique ainsi que les taux de relaxation paramagnétique. Pour Yb, aussi bien dans le cas concentré que dilué, aucun caractère magnétique ne se manifeste. La variation thermique de l'interaction hyperfine quadrupolaire est analysée, en terme de valence intermédiaire de Yb, dans le cadre du modèle de fluctuations inter-configurations et on obtient une largeur d'hybridation comparable à la séparation en énergie totale que l'on attend pour la configuration 2F 7/2 de Yb3+ (∼ 100 K). L'état de valence intermédiaire de Yb est observé aussi bien dans le cas dilué que dans le cas concentré. Dans un appendice, nous présentons des profils de raies théoriques calculés, dans l'hypothèse de relaxation lente électronique, pour un doublet fondamental non de Kramers de Tm 3+ dont la dégénérescence est levée par le champ cristallin. Cette analyse prédit l'existence de raies d'absorption à des vitesses Doppler séparées de plus de 200 cm/s

A Mössbauer study of a superconducting sample of 57Fe doped YBa2Cu3O7—δ

From a study of the Mössbauer absorption of 57Fe impurities substituted for Cu in superconducting YBa2Cu3O 7_δ we conclude that there are no static ordered magnetic moments within the Cu sublattices in this compound down to 4.2K.A partir de l'étude des spectres Mössbauer d'impuretés de 57Fe substituées au cuivre dans le composé supraconducteur YBa2Cu 3O7—δ, nous concluons à l'absence d'ordre magnétique statique dans ce composé au-dessus de 4,2K

RARE EARTH MÖSSBAUER ABSORPTION IN ErPd2Sn AND YbPd2Sn

Rare earth magnetic order and superconductivity are known to coexist in ErPd2Sn and YbPd2Sn. From rare earth Mössbauer measurements, we obtain the saturated magnetic moments which show distributions around mean values of 5.7 µB (Er) and 1.6 µB (Yb) and find that the rare earth local symmetry is not cubic

Local properties of Tm3+ and Yb3+ in TmAsO4 and ordering in YbAsO4 from 169Tm and 170Yb Mössbauer measurements

Mössbauer measurements are reported on 169Tm in TmAsO4 and on 170Yb diluted into TmAsO4 and in YbAsO 4. For TmAsO4 we establish a set of crystal field parameters for Tm3+ in the tetragonal phase, above the Jahn-Teller transition temperature (TD = 6.0 K). The same parameters also account for the essential features of the observed ground state g-values for Yb 3+ in TmAsO4 both above and below TD. From the Tm3+ line shape analysis we find that the degeneracy of the lowest non Kramers doublet in the tetragonal phase is lifted by local distortions. Magnetic ordering is observed in YbAsO4 below about 0.3 K.Nous présentons les résultats d'une étude par effet Mössbauer sur 169Tm et 170 Yb de Tm3+ et Yb3+ dans TmAsO4 et Yb3+ dans YbAsO4. Pour Tm 3+ dans TmAsO4, pour T supérieur à la température de transition Jahn-Teller (TD = 6,0 K) nous déduisons les paramètres de champ cristallin. Ces mêmes paramètres rendent compte également des valeurs de g pour le doublet fondamental de Yb3+ dans la même matrice. A partir d'une analyse des formes des raies Mössbauer nous démontrons que pour T > TD la dégénérescence du doublet fondamental (non de Kramers) de Tm3+ est levée par les déformations locales. YbAsO4 s'ordonne magnetiquement à environ 0,3 K