« Noter biaus chans por ramenbrance de chançons »

Cil qui mist cest conte en romans,ou il a fet noter biaus chanspor ramenbrance des chançons,veut que ses pris et ses renonsvoist en Raincïen en Champaigneet que li biaus Miles l’apregnede Nantuel, uns des preus del regne ;car aussi com l’en met la grainees dras por avoir los et pris,einsi a il chans et sons misen cestui Romans de la Rose,qui est une novele choseet s’est des autres si diverset brodez, par lieus, de biaus versque vilains nel porroit savoir. Par ces vers, Jean Renart commence le..

Collectif, Music, Myth and Story in Medieval and Early Modern Culture

L’introduction (p. 1-13), rédigée conjointement par les deux éditrices propose un état de la question terminologique. Que recouvre réellement le terme de « mythe » ? Quels sont les mythes en rapport avec la musique ? Quelle peut en être, au-delà de la lecture biblique de l’Antiquité gréco-latine, l’appréhension « moderne » ? La première des sept parties de l’ouvrage, « Myth in Medieval Music Theory and Philosophy », réunit trois articles. John MacInnis (« Music and the Myth of Apollo’s Grove ..

« L'en i chante et lit » : Le discours musical dans les textes littéraires médiévaux

International audienceLes romans à insertions se placent, aux XIIIe et XIVe siècles, entre recherche de nouveauté et désir de conservation musicale. Certains manuscrits sont munis de musique ou la prévoyaient, d’autres sont porteurs d’indications marginales attirant l’attention sur les citations. Destination musicale ou jeu stylistique ? Sans concurrencer les chansonniers, ces textes poético-musicaux tiennent une place à part dans le domaine de la conservation et de la transmission du répertoire lyrique

Astrid Eltschberger, Musikinstrumente in höfischen Romanen des deutschen Mittelallers, Wiesbaden, Reichert, 1999 (Imagines Medii Aevi 2)

Ibos Augé Anne. Astrid Eltschberger, Musikinstrumente in höfischen Romanen des deutschen Mittelallers, Wiesbaden, Reichert, 1999 (Imagines Medii Aevi 2). In: Bulletin Monumental, tome 159, n°4, année 2001. pp. 368-369

Isabelle Marchesin, L'image orgaiuim. La représentation de la musique dans les psautiers médiévaux, 800-1200 Turnhout, Brepols, 2000

Ibos Augé Anne. Isabelle Marchesin, L'image orgaiuim. La représentation de la musique dans les psautiers médiévaux, 800-1200 Turnhout, Brepols, 2000. In: Bulletin Monumental, tome 160, n°3, année 2002. pp. 324-325

Quand la lyrique des troubadours s’invite dans la narration

Les textes narratifs de langue d’oc semblent avoir été moins touchés que leurs homologues de langue d’oïl par le phénomène des insertions lyriques. Les procédés mettant en jeu la citation y sont toutefois multiples, sans pour autant que celle-ci y ait un vrai droit de cité. Les deux registres – lyrique et narratif – opèrent un constant va-et-vient dans le corpus des romans et novas de langue d’oc des xiiie et xive siècles et plusieurs procédés se rencontrent selon les textes : le « dire » d’auteur, qui cite explicitement le trouveur, le chant anonyme, qui ne le cite plus et l’intertexte sous-jacent, véritable « parole lyrique » empruntant au répertoire chanté. L’étude de ces procédés permettra de s’interroger sur les raisons et les fonctions de la présence lyrique à l’intérieur de la narration de langue d’oc.Narrative occitan texts seem to have been less affected than their counterparts in the langue d'oïl by the phenomenon of lyrical insertions. However there are many procedures involving quotation, without having a real right to exist. Both registers - lyrical and narrative - are constantly shifting back and forth in the corpus of 13th- and 14th-century novas in the langue d'oc, and several procedures are encountered depending on the texts: the author's "dire", which explicitly quotes the “trouveur”, the anonymous song, which no longer quotes him, and the underlying intertext, a veritable "lyrical speech" borrowing from the songs’ repertoire. The study of these procedures will make it possible to question the reasons for and functions of the lyrical presence within occitan narrative textes

« L'en i chante et lit » : Le discours musical dans les textes littéraires médiévaux

International audienceLes romans à insertions se placent, aux XIIIe et XIVe siècles, entre recherche de nouveauté et désir de conservation musicale. Certains manuscrits sont munis de musique ou la prévoyaient, d’autres sont porteurs d’indications marginales attirant l’attention sur les citations. Destination musicale ou jeu stylistique ? Sans concurrencer les chansonniers, ces textes poético-musicaux tiennent une place à part dans le domaine de la conservation et de la transmission du répertoire lyrique

Donner à entendre le surnaturel dans les films “médiévaux” : la magie de la musique

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Les insertions lyriques dans le roman de Renard le Nouvel. Éléments de recherche musicale

Ibos Augé Anne. Les insertions lyriques dans le roman de Renard le Nouvel. Éléments de recherche musicale. In: Romania, tome 118 n°471-472, 2000. pp. 375-393

Adam de la Halle et les « jeux » : les premiers exemples de théâtre profane chanté à Arras à la fin du XIIIe siècle

International audienceApparus au cours du Xe siècle, les premiers exemples de théâtre chanté sont indissociables de la liturgie dont ils constituent des embellissements. D’abord en latin, ils n’intègreront des éléments vernaculaires qu’à l’extrême fin du siècle : le Sponsus, qui théâtralise la parabole des vierges sages et des vierges folles alterne ainsi latin et langue d’oc en même temps que discours parlé et chanté. Les exemples suivants, toujours liés à la liturgie,s’ils confirment le choix de la langue vernaculaire – le jeu de la Seinte Resureccion et l’Ordo representacionis Ade, écrits entre le milieu et la fin du XIIe s. sont en dialecte anglo-normand – renoncent à la musique