Coordinated gene regulation in the initial phase of salt stress adaptation

This research was originally published in Journal of Biological Chemistry, 2015 - 16 : 10175- 10163 © the American Society for Biochemistry and Molecular Biology[EN] Stress triggers complex transcriptional responses, which include both gene activation and repression. We used time-resolved reporter assays in living yeast cells to gain insights into the coordination of positive and negative control of gene expression upon salt stress. We found that the repression of housekeeping genes coincides with the transient activation of defense genes and that the timing of this expression pattern depends on the severity of the stress. Moreover, we identified mutants that caused an alteration in the kinetics of this transcriptional control. Loss of function of the vacuolar H+-ATPase (vma1) or a defect in the biosynthesis of the osmolyte glycerol (gpd1) caused a prolonged repression of housekeeping genes and a delay in gene activation at inducible loci. Both mutants have a defect in the relocation of RNA polymerase II complexes at stress defense genes. Accordingly salt-activated transcription is delayed and less efficient upon partially respiratory growth conditions in which glycerol production is significantly reduced. Furthermore, the loss of Hog1 MAP kinase function aggravates the loss of RNA polymerase II from housekeeping loci, which apparently do not accumulate at inducible genes. Additionally the Def1 RNA polymerase II degradation factor, but not a high pool of nuclear polymerase II complexes, is needed for efficient stress-induced gene activation. The data presented here indicate that the finely tuned transcriptional control upon salt stress is dependent on physiological functions of the cell, such as the intracellular ion balance, the protective accumulation of osmolyte molecules, and the RNA polymerase II turnover.This work was supported by Ministerio de Economia y Competitividad Grant BFU2011-23326 (to M. P.).Vanacloig Pedros, ME.; Bets Plasencia, C.; Pascual-Ahuir Giner, MD.; Proft, MH. (2015). Coordinated gene regulation in the initial phase of salt stress adaptation. Journal of Biological Chemistry. 16(290):10163-10175. https://doi.org/10.1074/jbc.M115.637264S101631017516290De Nadal, E., Ammerer, G., & Posas, F. (2011). Controlling gene expression in response to stress. Nature Reviews Genetics, 12(12), 833-845. doi:10.1038/nrg3055Gasch, A. P., Spellman, P. T., Kao, C. M., Carmel-Harel, O., Eisen, M. B., Storz, G., … Brown, P. O. (2000). Genomic Expression Programs in the Response of Yeast Cells to Environmental Changes. Molecular Biology of the Cell, 11(12), 4241-4257. doi:10.1091/mbc.11.12.4241Gasch, A. P., & Werner-Washburne, M. (2002). The genomics of yeast responses to environmental stress and starvation. Functional & Integrative Genomics, 2(4-5), 181-192. doi:10.1007/s10142-002-0058-2Saito, H., & Posas, F. (2012). Response to Hyperosmotic Stress. 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Visualizing the 3D Architecture of Multiple Erythrocytes Infected with Plasmodium at Nanoscale by Focused Ion Beam-Scanning Electron Microscopy

Different methods for three-dimensional visualization of biological structures have been developed and extensively applied by different research groups. In the field of electron microscopy, a new technique that has emerged is the use of a focused ion beam and scanning electron microscopy for 3D reconstruction at nanoscale resolution. The higher extent of volume that can be reconstructed with this instrument represent one of the main benefits of this technique, which can provide statistically relevant 3D morphometrical data. As the life cycle of Plasmodium species is a process that involves several structurally complex developmental stages that are responsible for a series of modifications in the erythrocyte surface and cytoplasm, a high number of features within the parasites and the host cells has to be sampled for the correct interpretation of their 3D organization. Here, we used FIB-SEM to visualize the 3D architecture of multiple erythrocytes infected with Plasmodium chabaudi and analyzed their morphometrical parameters in a 3D space. We analyzed and quantified alterations on the host cells, such as the variety of shapes and sizes of their membrane profiles and parasite internal structures such as a polymorphic organization of hemoglobin-filled tubules. The results show the complex 3D organization of Plasmodium and infected erythrocyte, and demonstrate the contribution of FIB-SEM for the obtainment of statistical data for an accurate interpretation of complex biological structures

Search for eccentric black hole coalescences during the third observing run of LIGO and Virgo

Despite the growing number of confident binary black hole coalescences observed through gravitational waves so far, the astrophysical origin of these binaries remains uncertain. Orbital eccentricity is one of the clearest tracers of binary formation channels. Identifying binary eccentricity, however, remains challenging due to the limited availability of gravitational waveforms that include effects of eccentricity. Here, we present observational results for a waveform-independent search sensitive to eccentric black hole coalescences, covering the third observing run (O3) of the LIGO and Virgo detectors. We identified no new high-significance candidates beyond those that were already identified with searches focusing on quasi-circular binaries. We determine the sensitivity of our search to high-mass (total mass M>70 M⊙) binaries covering eccentricities up to 0.3 at 15 Hz orbital frequency, and use this to compare model predictions to search results. Assuming all detections are indeed quasi-circular, for our fiducial population model, we place an upper limit for the merger rate density of high-mass binaries with eccentricities 0<e≤0.3 at 0.33 Gpc−3 yr−1 at 90\% confidence level

The iconography of Recuay

Teil I: Die Archäologie und Keramik von Recuay I. EINLEITUNG 13 II. DIE ARCHÄOLOGIE VON RECUAY 19 1\. Die naturräumlichen Verhältnisse 20 1.1. Die geographische Lage, Relief, Klima und Anbauzonen 20 1.2. Der Hauptverbreitungsraum: Das Callejón de Huaylas 22 1.3. Der östliche Verbreitungsraum: Das Callejón de Conchucos 23 1.4. Die Küstentäler 23 2\. Die archäologische Forschungsgeschichte 24 2.1. Die Frühe Zwischenzeit im Callejón de Huaylas 24 2.2. Die Frühe Zwischenzeit im Distrikt Pallasca 32 2.3. Die Frühe Zwischenzeit im Callejón de Conchucos 33 2.4. Recuay-Präsenz an der Nordküste 37 2.5. Weitere Forschungsarbeiten zu Recuay 39 3\. Die steinernen Bildwerke des nordzentralen Hochlandes oder "Was ist eigentlich Recuay?" - ein notwendiger Exkurs 41 3.1. Typologie und Bildrepertoire der Steinskulpturen 41 3.1.1. Die Rundplastiken 41 3.1.2. Die Reliefplatten 44 3.1.3. Die Zapfenköpfe 46 3.2. Die chronologisch-stilistische Einordnung der Steinskulpturen in der Forschungsgeschichte 46 3.3. Die ikonographischen Analogien zwischen den Steinobjekten und der Recuay-Keramik in der Diskussion 53 3.3.1. Der Krieger 54 3.3.2. Die von zwei Feliden flankierte anthropomorphe Zentralgestalt 57 3.3.3. Die Trachtelemente 59 3.3.4. Das anthropomorphe Kreuz-Rauten-Wesen 62 3.4. Der archäologische Kontext der Stelen 64 3.5. Versuch einer relativchronologischen Einordnung von Steinobjekten und klassischer Keramik 69 4\. Überblick über die Recuay-Kultur im Lichte archäologischer Quellen 70 4.1. Der Verbreitungsraum der Recuay-Keramik 70 4.2. Die Chronologie von Recuay 71 4.3. Siedlungsmuster und Architektur 77 4.4. Die Grabformen und Bestattungssitten 80 4.5. Die materielle Kultur 88 4.6. Die Beziehungen der Recuay-Kultur zu anderen zeitgleichen archäologischen Kulturen 93 4.7. Die soziale Struktur der Recuay-Gesellschaft in den archäologischer Quellen 96 III. DIE RECUAY-KERAMIK 99 1\. Charakteristika des klassischen Recuay- Keramikstils 99 1.1. Material und Herstellungstechniken 99 1.2. Farben und Bemalungstechniken 101 1.3. Die Gefäßformen 104 1.3.1. Die Recuay-typischen Form- und Funktionsmerkmale 104 1.3.2. Formenkatalog der Recuay-Keramik 112 2\. Die Sub-Stile 133 2.1. Substil A: positiv Braun und Rot auf Weiß 133 2.1.1. Die Formen 133 2.1.2. Das Material 134 2.1.3. Die Machart 134 2.1.4. Plastische Gestaltung und Bemalung 134 2.1.5. Mögliche zeitliche Einordnung von Substil A 135 2.1.6. Mögliche regionale Einordnung des Substils A 135 2.1.7. Affinität des Substils A zu anderen andinen Keramikstilen 135 2.1.8. Mögliche bedeutungsbezogene Motivation des Substils A 135 2.2. Substil B: "positiv Rot auf Weiß" 137 2.2.1. Die Formen 137 2.2.2. Das Material 137 2.2.3. Die Machart 137 2.2.4. Die plastische Gestaltung und Bemalung 137 2.2.5. Mögliche zeitliche Einordnung des Substils B 138 2.2.6. Mögliche regionale Verortung des Substils B 140 2.2.7. Affinität des Substils B zu anderen andinen Keramikstilen 141 2.2.8. Mögliche bedeutungsbezogene Motivation des Substils B 141 2.3. Substil C: positiv polychrom mit Weiß 142 2.3.1. Die Formen 142 2.3.2. Das Material 143 2.3.3. Die Machart 143 2.3.4. Plastische Gestaltung und Bemalung 143 2.3.5. Mögliche zeitliche Einordnung des Substils C 143 2.3.6. Mögliche regionale Einordnung des Substils C 145 2.3.7. Affinität zu anderen andinen Keramikstilen 145 2.3.8. Mögliche bedeutungsorientierte Motivation des Substils C 145 2.4. Substil D: schwarz gebrannt mit Ritzdekor 146 2.4.1. Die Formen 146 2.4.2. Das Material 146 2.4.3. Die Machart 146 2.4.4. Plastische Gestaltung und Verzierung 146 2.4.5. Mögliche zeitliche Einordnung des Substils D 147 2.4.6. Mögliche regionale Einordnung des Substils D 147 2.4.7. Affinität des Substils D zu anderen andinen Keramikstilen 148 2.4.8. Mögliche bedeutungsbezogene Motivation des Substils D 148 2.5. Substil E: Der Pashash Yaiá Substil 148 2.5.1. Die Formen 148 2.5.2. Das Material 149 2.5.3. Die Machart 149 2.5.4. Plastische Ausführung und Bemalung 149 2.5.5. Mögliche chronologische Einordnung des Substils E 150 2.5.6. Mögliche regionale Einordnung des Substils E 150 2.5.7. Affinität des Substils E zu anderen andinen Keramikstilen 150 2.5.8. Mögliche deutungsbezogene Motivation des Substils E 151 2.6. Substilgruppe F: Stilistisch abweichende Einzelobjekte 151 3\. Das Corpus Vasorum 152 3.1. Die Recuay-Sammlungen der großen Museen 155 3.1.1. Die Recuay-Gefäße des Museo Nacional de Arqueología y Antropología in Lima 155 3.1.2. Die Sammlung des Ethnologischen Museums von Berlin 155 3.1.3. Die Sammlung EBNÖTHER im Museum zu Allerheiligen in Schaffhausen/Schweiz 156 3.1.4. Recuay-Keramik im Lindenmuseum Stuttgart 156 3.2. Die Sammlungen im Callejón de Huaylas 157 3.2.1. Die Sammlung des Museo Arqueológico de Ancash/Huaráz 157 3.2.2. Die Sammlung ARAYA 158 3.2.3. Die Sammlung des Museo Arqueológico de Huaylas in Caráz 158 3.2.4. Weitere kleinere Sammlungen im Callejón de Huaylas 158 3.3. Sammlungen im Callejón de Conchucos 159 3.3.1. Die Sammlung Chacas 159 3.3.2. Sammlungen im Mosna-Tal 159 3.4. Die Sammlung Cabana 160 3.5. Die Sammlungen der Küste 160 3.5.1. Die Sammlung Cassinelli in Trujillo 160 3.5.2. Die Sammlung des Museo Arqueológico Larco Herrera 160 4\. Die Problematik der Fälschung und Teilfälschung von Keramikartefakten 161 4.1. Herkunftsgeschichte und Aufbewahrungsort 162 4.2. Erhaltungszustand und Patina 163 4.3. Funktionale Merkmale 165 4.4. Unstimmigkeiten bei der Bemalungstechnik 166 4.5. Unstimmigkeiten bei der plastischen Gestaltung 167 4.6. Stilistische und ikonographische Unstimmigkeiten 168 4.7. Bekannte Vorbilder 169 4.8. Rekonstruiertes Umfeld um einen authentischen Kern 170 5\. Der Katalog 171 5.1. Individualnummer 171 5.2. Prädikat 172 5.3. Abbildungsnachweis 172 5.4. Vorhandene Ansichten 172 5.5. Stil 172 5.6. Gefäßform 172 5.7. Größe 172 5.8. Material und Fertigung 173 5.9. Bemalung 173 5.10. Erhaltungszustand 173 5.11. Herkunft 174 5.12. Aufbewahrungsort 174 5.13. Literatur 174 5.14. Bemerkungen 174 5.15. Laufende Nummer 174 Teil II: Die Ikonographie von Recuay IV. Das Bild als Zugang zum Gedanken 177 1\. Die Forschungsgeschichte zur Ikonographie von Recuay 177 1.1. Verschiedenen Forschungsarbeiten zur Recuay-Ikonographie 177 1.2. Zusammenfassung des aktuellen Forschungsstandes zur Ikonographie von Recuay 193 2\. Die semiotische Bildanalyse nach Umberto Eco 194 3\. Schritte zur semiotischen Analyse der Recuay-Keramik 197 3.1. Die Katalogisierung der ikonischen Codes 197 3.2. Zur Kategorisierbarkeit und Katalogisierung der ikonographischen Codes 198 3.3. Die Analyse der ikonischen Codes in ihren ikonographischen Kontexten 200 3.3.1. Ergebnisbereiche der beschreibenden Ebene 202 3.3.2. Ergebnisbereiche der interpretierenden Ebene 202 4\. Die quellenspezifische Problematik 203 4.1. Die Problematik der Häufigkeitsstatistik 203 4.2. Die Problematik des Forschungsstandes 206 V. Die ikonischen Codes der Recuay-Ikonographie und ihre systematische Verknüpfung 207 1\. Ein Baukasten birgt das gesamte Universum 207 2\. Der Katalog der Zeichen 208 3\. Die Grundregeln der Bildkonstruktion in der Recuay- Ikonographie 208 3.1. Die Darstellungsebene als Wahrnehmungsebene 209 3.2. Symmetrie und Syntax in der Recuay-Ikonographie 210 3.3. Die Anordnung und Abgrenzung figürlicher Wesen 212 3.4. Mechanismen der Variation, Erweiterung und Verstärkung von ikonographischen Aussagen 212 3.5. Die Variation des Gleichen 213 3.6. Die Systematik von Anordnung und Ausrichtung 214 VI. Die Kontextanalyse der zentralen ikonischen Codes 215 1\. Das Frontalgesicht 216 1.1. Kurzbeschreibung und grundsätzliche Darstellungskonventionen des Frontalgesichtes 216 1.2. Die Ursprünge des Recuay-Frontalgesichtes in der andinen Ikonographie 218 1.3. Allgemeine Statistik 219 1.4. Das Frontalgesicht in seiner komplexesten Erscheinungsform 221 1.5. Das Frontalgesicht auf nicht skulptierten Gefäßen 223 1.5.1. Das Frontalgesicht auf Großgefäßen und Linsenflaschen 223 1.6. Das Frontalgesicht auf Fußschalen 225 1.7. Zentralität, Komplexität und komplementäre Variation – das Frontalgesicht in der Hauptgruppe VI und den Untergruppen II-2, V-2 und III-2 226 1.7.1. Das Frontalgesicht in der Hauptgruppe VI „männliche Zentralgestalt im Prunkornat mit Lateralgestalten“ 226 1.7.2. Das Frontalgesicht in der Untergruppe II-2 „einzeln dargestellte Männergestalten im Prunkornat“ 229 1.7.3. Das Frontalgesicht in der Untergruppe V-2: „Architekturdarstellungen“ 231 1.7.4. Das Frontalgesicht in der Untergruppe VIII auf den „Gliedmaßengefäßen“ 232 1.8. Das mit dem plastischen Vogelwesen und dem plastischen Hirschwesen assoziierte Frontalgesicht 233 1.8.1. Statistik 233 1.8.2. Die Vogelgestalten 233 1.8.3. Die Hirschgestalten 234 1.9. Das Mischwesen mit dem scheibenförmigen Kopf – möglicherweise die plastische Erscheinungsform des Frontalgesichtes 234 1.10. Zusammenfassung der wichtigsten ikonographischen Verknüpfungen des Frontalgesichtes 236 2\. Das zweiendköpfige Wesen mit langgestrecktem Körper und Gliedmaßen 238 2.1. Kurzbeschreibung und grundsätzliche Darstellungskonventionen des zweiendköpfigen Wesens 238 2.2. Die Ursprünge des zweiendköpfigen Wesens mit langgestrecktem Körper in der andinen Ikonographie 241 2.3. Allgemeine Statistik 243 2.4. Das zweiendköpfige Wesen und die flankierte Zentralgestalt VI 244 2.4.1. Statistik 244 2.4.2. Darstellungskonvention und ikonographischer Kontext 245 2.5. Das zweiendköpfige Wesen auf der Architekturdarstellung 246 2.5.1. Statistik 246 2.5.2. Der ikonographische Kontext 246 2.6. Das mit szenischen Darstellungen (Hauptgruppe IV) assoziierte zweiendköpfige Wesen 247 2.6.1. Statistik 248 2.6.2. Der ikonographische Kontext 249 2.7. Das zweiendköpfige Wesen auf einzeln dargestellten Männergestalten 249 2.7.1. Statistik 249 2.7.2. Ikonographischer Kontext 250 2.8. Das zweiendköpfige Wesen im Kontext besonders komplexer Darstellungen 250 2.8.1. Das mit dem Lamaführer assoziierte zweienköpfige Wesen 250 2.8.2. Das mit dem graphischen Wirbelmotiv assoziierte zweienköpfige Wesen 251 2.8.3. Das zweiendköpfige Wesen auf Gefäßen mit flankierenden Feliden 252 2.9. Mögliche teilplastische und plastische Entsprechungen des zweiendköpfigen Wesens 253 2.9.1. Das teilplastische Wesen mit langgestrecktem, geschlängeltem Körper und Gliedmaßen 253 2.9.2. Zweiendköpfigkeit im plastischen Universum: das zweiendköpfige Lama 253 2.10. Zusammenfassung der wichtigsten ikonographischen Verknüpfungen des zweiendköpfigen Wesens 253 3\. Das Mondtier 256 3.1. Kurzbeschreibung und grundsätzliche Darstellungskonventionen des Mondtieres 256 3.2. Ursprünge und Vorkommen des Mondtieres in der andinen Ikonographie 258 3.3. Allgemeine Statistik 259 3.4. Die Varaition von Affixen des Mondtieres 260 3.4.1. Statistik 260 3.4.2. Die Variationstypen 261 3.5. Das Mondtier bei den komplexen Darstellungen 263 3.5.1. Mondtiere als Begleiter der szenischen Darstellung 264 3.5.2. Das Mondtier und die flankierten Zentralgestalten 266 3.5.3. Das Mondtier in Szenen, bei denen Menschengestalten bzw. Köpfe von Tierwesen getragen oder gefressen werden 269 3.6. Die Beziehung des Mondtieres zu Feliden- und Canidendarstellungen 270 3.6.1. Statistik 271 3.6.2. Das Mondtier und der einzeln dargestellte Felide 271 3.6.3. Das Mondtier und der Fuchs 272 3.6.4. Weitere Themengruppen, die Feliden oder Füchse mit dem Mondtier kombinieren 273 3.6.5. Die Feliden-Mondtierkombination auf Metallnadeln 273 3.7. Das Mondtier und der Vogel 273 3.8. Das Mondtier auf großen Vorratsgefäßen 275 3.9. Zusammenfassung der wichtigsten ikonographischen Verknüpfungen des Mondtieres 276 4\. Der Vogel 279 4.1. Kurzbeschreibung und grundsätzliche Darstellungskonventionen des Vogels 279 4.2. Die Ursprünge des Vogels in der andinen Ikonographie 281 4.3. Allgemeine Statistik 282 4.3.1. Der Vogel der graphischen Ebene 282 4.3.2. Die plastisch aufgesetzten Vogelfigürchen 283 4.4. Der Vogel in komplexen Darstellungen des graphischen Universums 284 4.5. Der Vogel und die Trage- und Fressszenen 285 4.6. Der Vogel auf Gefäßen mit aufgesetzter figürlicher Szene 285 4.7. Der Vogel in komplexen Themen des plastischen Universums 287 4.7.1. Der Kondor und die Architekturdarstellung 287 4.7.2. Der kleine plastische Kondor, das Lama und die Eule 288 4.8. Der Vogel auf einfachen Gefäßen 289 4.8.1. Der Vogel und das eiförmige Großgefäß 289 4.8.2. Der Vogel auf dem Stielgefäß 291 4.9. Zusammenfassung der wichtigsten ikonographischen Verknüpfungen des Vogels 292 5\. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf 294 5.1. Kurzbeschreibung und grundsätzliche Darstellungskonventionen des Wesens mit dem keilförmigen Kopf 294 5.2. Die Ursprünge des Wesens mit dem keilförmigen Kopf in der andinen Ikonographie 296 5.3. Allgemeine Statistik 297 5.3.1. Statistik der Variationstypen 297 5.3.2. Statistik der Verteilung auf die Haupt- und Untergruppen 298 5.4. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf in komplexen Darstellungen des graphischen Universums 299 5.5. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf und die anthropomorphe Einzelgestalt 300 5.5.1. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf und die Frauengestalten 300 5.5.2. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf und die Männergestalten 302 5.6. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf auf dem Rücken der flankierten Zentralgestalt und anderer Männergestalten im Prunkornat 308 5.7. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf als Leitmotif der Gestalt des Lamaführers 309 5.8. Das Wesen mit dem keilförmigen Kopf und die Fuchsgestalt 310 5.9. Kleine Kelche mit Fuß und Röhrenhenkel als Sitz des Wesens mit dem keilförmigen Kopf 311 5.9.1. Das keilköpfige Wesen auf dem Fußkelch 312 5.9.2. Das keilköpfige Wesen auf Röhren- und Bandhenkeln 312 5.10. Zusammenfassung der wichtigsten ikonographischen Verknüpfungen des Wesens mit dem keilförmigen Kopf 313 VII. Das Spiel mit den Welten - Annäherung an den grundsätzlichen Gehalt der Recuay-Ikonographie 315 1\. Die Konstruktion und Abbildung hierarchischer Grundstrukturen in der Recuay- Ikonographie 316 1.1. Hierarchie-bildende Ausdrucksmittel in der Darstellungskonvention von Recuay 316 1.1.1. Die Positionierung von Wesen und Gestalten auf einem Objekt als Indikator für ihre hierarchische Stellung 316 1.1.2. Der Blickwinkel auf die Wesen der graphischen Ebene 318 1.2. Die Konstruktion von Hierarchien auf der graphischen Ebene 320 1.3. Hierarchien auf der plastischen Ebene 322 1.3.1. Das Geschlechterverhältnis 323 1.3.2. Das Thema der männlichen Zentralgestalt im Prunkornat mit Lateralgestalten 325 2\. Die zwei Welten im Universum von Recuay 327 2.1. Die zwei Welten in der Darstellungskonvention von Recuay 327 2.1.1. Die zwei Darstellungsebenen von Recuay 327 2.1.2. Die Technik der Inversion bei der Bemalung 328 2.1.3. Die komplementäre Variation 329 2.2. Die zwei Welten in komplexen Darstellungen der graphischen Ebene 330 2.3. Der Grabfund von Pashash und seine Schlüsselfunktion zum Verständnis des Weltbildes von Recuay 332 2.3.1. Die Archäologie von Pashash 332 2.3.2. Das Schwellenopfer 335 2.3.3. Das Grabdepot 342 2.3.4. Die invertierten Depots von Pashash - eine Analyse 346 2.4. Das Mischwesen mit dem scheibenförmigen Kopf und dem Körper eines Lamas: plastische Umsetzung des Konzepts der beiden Welten 350 2.5. Die assymetrische Dualität in der Ikonographie von Recuay 353 2.5.1. Die komplementäre Variation des Frontalgesichtes und die Gliederung des Universums 353 2.5.2. Die komplementäre Variation bei anderen Wesen der graphischen Ebene 357 2.5.3. Die Zwillingsgefäße 360 3\. Der Übergang zwischen den Welten 362 3.1. Der Kondor als Mittler zur zentralen Gottheit 362 3.2. Der Übergang in die andere Welt 365 3.2.1. Die direkte Darstellung des Übergangs und seiner Akteure: die Fress- und Trageszenen 365 3.2.2. Der Gesang des Fuchses und der Übergang in die andere Welt 369 3.2.3. Die drei Vögel von Pashash 372 3.3. Der magische Flug als Technik des Liminalen 374 4\. Die Ikonographie der anderen Welt 382 4.1. Das Zweiendköpfige Wesen - Herrscher der anderen Welt 382 4.2. Der Liebesakt in der Unterwelt und die Fruchtbarkeit der Felder 385 4.3. Die Weiblichkeit und die Nacht: das Thema des Lamaführers 388 4.4. Das keilköpfige Wesen und das Wasser 391 VIII. Schlussbetrachtung 396 IX. Verzeichnisse 398 1\. Literaturverzeichnis 398 2\. Abbildungsverzeichnis 413 3\. Tabellenverzeichnis 432Zwischen dem 3. und 6. nachchristlichen Jahrhundert entwickelte sich im nordzentralen Hochland von Peru der Recuay-Keramikstil. Die feingearbeiteten Gefäße bestehen aus weißem Kaolin oder tragen einen weißen Überzug. Sie haben die Gestalt von Menschen, Tieren oder Gebäuden, auch Gruppenszenen werden dargestellt. Charakteristisch für den Recuay-Stil ist die Bemalung in Reservetechnik: in rot und weiß erscheinen die Wesen und Zeichen auf schwarzem Untergrund. Die Recuay-Keramik erfuhr 1977 durch R. REICHERT eine Stildefinition. Die Aktualisierung von REICHERTs Stilbeschreibung vor dem Hintergrund eines umfangreicheren Corpus Vasorum und neuerer Grabungsdaten ist der Auftakt zur vorliegenden Arbeit. Der eigentliche Gegenstand der Arbeit ist jedoch die Ikonographie der Bildwerke von Recuay. Die Steinobjekte aus dem Callejón de Huaylas, welche in der allgemeinen Forschungsmeinung unter dem Begriff Recuay subsummiert werden, fließen in die Analyse jedoch nicht mit ein: sie weichen ikonographisch vom Recuay-Keramikstil so gravierend ab, dass sie nicht dem selben kulturellen Hintergrund zugeordnet werden können. Die wenigen archäologischen Daten zu den Steinobjekten verweisen sie zudem in den Mittleren Horizont. Der vorliegenden Arbeit basiert auf einem Corpus Vasorum von 1260 Gefäßen. Die Objekte wurden auf der Grundlage eines semiotischen Bildverständnisses nach U. ECO systematisch analysiert. Dieses geht davon aus, dass alle Zeichen sowohl auf der Ebene der Skulptur als auch auf der Ebene der Gefäßmalerei Bedeutung tragen ähnlich wie Wörter in einem Satz. Ein erster Schritt zur semiotischen Analyse ist daher die Katalogisierung sämtlicher verwendeter ikonischer Codes (s. Anhang). Daran schließt sich die Kontextanalyse ausgewählter ikonischer Codes an. Es werden systematische Fragen nach ihrer regelhaften Kombination, nach ihrer räumlichen Anordnung und nach den Möglichkeiten, sie durch Affixe zu variieren, gestellt. Die Interpretation des Bildinhaltes beruht fast ausschließlich auf der systematischen Kontextanalyse. Recuay-Keramik ist Grabkeramik. Es verwundert daher nicht, dass ein zentrales Anliegen ihres Bildprogrammes die Darstellung zweier invers gedachter Welten ist: die Welt der Lebenden wird der Welt der Toten gegenübergestellt. Das duale Weltbild lässt sich bereits vielfach in den Regeln der Darstellungskonvention von Recuay nachweisen, doch auch die verschiedenen Wesen des Recuay-Universums lassen sich in einer der beiden Welten verorten. Die Überschreitung der Grenze zwischen den beiden Welten ist ein weiterer wichtiger Topos der Recuay-Ikonographie: liminale Gestalten geleiten den Menschen von der oberen in die untere Welt, spielen aber auch bei der reversiblen grenzüberschreitenden Reise des religiösen Spezialisten eine wichtige Rolle. Die Welt der Toten ist weder ein Schattenreich noch ein Paradies sondern ein invertiertes Abbild der Welt der Lebenden. Im Grab von Pashash etwa finden sich zwei gleichzeitig niedergelegte Gefäßdepots, welche ein inverses Bildprogramm zeigen, wobei Gegensatzpaare wie oben-unten, positiv-negativ, rot-weiß, rechts-links und außen-innen gegeneinander gestellt sind. Die beiden inversen Welten sind jedoch integriert gedacht: die Toten und ihre Gottheiten führen kein abgeschlossenes Eigenleben sondern übernehmen entscheidende Aufgaben für die Lebenden. So sind sie verantwortlich dafür, dass Wasser fließt und die Feldfrüchte sprießen.The Recuay ceramic style developed between the 3rd and 6th century AD in the North Central Peruvian highlands. Recuay vessels are finely made of kaoline or red clay covered with white slip. The whole forms are modeled and take shape of humans, animals and buildings. Most characteristic of Recuay ceramics is the so called resist decoration: white ore red creatures and signs appear on black ground. The Recuay ceramic style was firstly defined in 1977 by R. X. REICHERT. His style definition was updated and expanded taking into account a larger collection of vessels and recent archaeological field data. Yet the main issue of the present thesis is not the style definition according to REICHERT and expanding his theories, but the iconography of Recuay imagery. The stone slabs and sculptures of the Callejón de Huaylas which are commonly held as being another expression of the Recuay archaeological culture, have finally not been included in the analysis: in many iconographic aspects they differ so considerably from Recuay vessels that they can’t be considered being artifacts of the same archaeological culture. Furthermore the few archaeological data relating to the stone objects suggest that they have to be assigned to the Middle Horizon. This iconographic study bears on a Corpus Vasorum of 1260 ceramic vessels. The systematic analysis of the items is based on a semiotic understanding of the imagery which relies on the theoretical writings of U. ECO. It is assumed that every sign, both on the level of sculpture and on the level of painting, has a meaning comparable to the meaning of words in a sentence. The first step of the semiotic analysis is therefore to catalogue all iconic codes used in Recuay imagery (see appendix). The next step is the contextual analysis of selected iconic codes. It was studied with which other iconic codes they are regularly combined, on which position on a vessel they appear and how they were altered by adding minor signs. The hypothesis postulated in the thesis are mainly based on the results of the systematic contextual analysis of the items and to a minor extend on (scanty) archaeological

The public-public partnership agreement according to the federal law n.11107/05

O presente trabalho tem como escopo analisar a figura jurídica do contrato de programa, instituída pela Lei federal n. 11.107/05, como modalidade contratual apta e adequada a viabilizar a prestação de serviços públicos em regime de gestão associada entre os entes federativos ou entre estes e um consórcio público. O contrato de programa está inserido numa nova racionalidade administrativa, imprimida no Brasil com relevo a partir da publicação da Emenda Constitucional n. 19/98 racionalidade esta segundo a qual a Administração Pública tem o seu caráter impositivo e de unilateralidade arrefecido, em prol da concertação, tanto entre os entes públicos, quanto entre estes e entidades privadas. Nesse contexto, o contrato administrativo adquire novos contornos, celebrando o acordo e a consensualidade entre as partes em prol da obtenção de melhores resultados e da eficiência administrativa. A Emenda Constitucional n. 19/98, ao inserir na Constituição da República o artigo 241, referendou a cooperação entre entes federativos, já prevista no parágrafo único de seu artigo 23, ao autorizar a gestão associada de serviços públicos. Entretanto, somente em 06 de abril 2005 essa atuação cooperativa no âmbito da prestação de serviços públicos é regulamentada, com o advento da Lei federal n. 11.107. Nessa égide, a figura jurídica do contrato de programa será examinada num cenário de transformação do instituto do contrato administrativo e inserida no modelo de federalismo cooperativo vigente no Brasil. Ao final, serão apreciados alguns instrumentos jurídicos que demonstram como vêm se dando as experiências de gestão associada de serviços públicos desde o advento da Lei federal n. 11.107/05 na seara do saneamento básico.This paper aims to discuss the public-public partnership agreement, grounded on the Brazilian legislation by the Federal law n. 11.107/05, as the appropriate instrument to enable the associated provision of public services between the federated units or between those and a public consortium. The public-public partnership agreement is inserted in a new administrative rationality, which gained relevance in Brazil as the Constitutional Amendment n.19/98 was published. According to this rationality, the Public Administration has its usual authoritarian and unilateral behaviors diminished, leaving more room for administrative concertation between federate units, as well as between those and private entities. In this context, the administrative contract acquires new configurations, giving emphasis to the agreement and to consensuality between the parts involved, aiming better results and administrative efficiency. The Constitutional Amendment n.19/98, as it inserts the article n. 241 in the Federal Constitution text, endorsed the cooperation between federated units, which was already predicted on its article 23, single paragraph, as it authorized the associated management of public services. However, only on April 6th 2005 this cooperative performance, on what concerns the provision of public services is ruled, as the Federal law n. 11.107 is published. Accordingly, the public-public partnership agreement will be examined in a scenery of transformation in the administrative contract configuration and situated in the cooperative federalism structure adopted in Brazil. At the end, some legal instruments on sanitation will be examined, in order to illustrate how the experiences concerning the public services associated management have been taking place since the publication of the Federal law n. 11.107/05