Migrations, agro-élevage et développement parmi les Minyanka du sud-est du Mali

RÉSUMÉEn Afrique de l'Ouest, les systèmes d'activités ruraux peuvent être en partie expliqués par les modalités d'accueil et d'intégration des étrangers. Cependant, en contexte contemporain une telle explication ne peut faire l'économie des politiques de développement du coton menées depuis le début du siècle dernier. Mise en œuvre pour décrire l'émergence de l'agro-élevage dans le sud-est du Mali dans les années 1970, cette double analyse débouche sur des résultats qui font le lien entre les politiques de développement, les migrations pastorales, les systèmes d'échanges et les principes moraux partagés par la société locale. Ces résultats permettent notamment de replacer les faits de développement dans les dynamiques plus vastes de construction locale de la cité.ABSTRACTMigrations, Agro-pastoralism and Development among the Minyanka of Southeastern Mali: The Useful Foreigner.In West Africa, rural activity systems can be partly explained by the different modes in which foreigners/outsiders are received and integrated.   However, in the contemporary context such an explanation cannot fail to take into account the various cotton development policies implemented since the beginning of the last century.   First used to describe the emergence of agro-pastoralism in Southeastern Mali in the 1970s, this dual analysis leads to results that link development policies, pastoral migrations, exchange systems and moral principles to the foundation of society.   These results enable us to place facts of development in the wider dynamics of the building of the city

Une Politique D’adaptation Climatique Inachevée Mais Persistante: Le Cas de la Zone Pastorale du CEZIET de Samorogouan (Burkina Faso)

In Samorogouan (Burkina Faso), pastoral migration has been planned by the World Bank through a project titled « Projet d’Élevage Ouest Volta (PEOV) ». With the agreement of the local authorities, the project defines a large territory (125.000 hectares) dedicated to ranching and to the settlement of the pastoralists who had fled the region during the droughts of the 70s. The project was cancelled in 1984, during the Sankarist revolution. Nowadays, the pastoral zone is threatened by clearance and by various conflicts between settled pastoralists, Justice, the local administration and farmers.A Samorogouan (Burkina Faso), les migrations des pasteurs ont été planifiées par un projet de la Banque Mondiale : le Projet d’Élevage Ouest Volta (PEOV). Avec l’agrément des autorités locales, le projet a délimité un vaste territoire (125.000 ha) dédié au « ranching » et à l’accueil des éleveurs qui ont fuit la sècheresse des années 70. Le projet a été retiré de la zone durant la Révolution sankariste de 1984. Aujourd’hui, pendant que l’emprise du défrichement augmente, de multiples conflits entre les éleveurs installés, la Justice, les services déconcentrés et les agriculteurs apparaissent à propos du statut de La zone.A Samorogouan (Burkina Faso), les migrations des pasteurs ont été planifiées par un projet de la Banque Mondiale : le Projet d’Élevage Ouest Volta (PEOV). Avec l’agrément des autorités locales, le projet a délimité un vaste territoire (125.000 ha) dédié au « ranching » et à l’accueil des éleveurs qui ont fuit la sècheresse des années 70. Le projet a été retiré de la zone durant la Révolution sankariste de 1984. Aujourd’hui, pendant que l’emprise du défrichement augmente, de multiples conflits entre les éleveurs installés, la Justice, les services déconcentrés et les agriculteurs apparaissent à propos du statut de La zone

La terre, l étranger et le citoyen (les relations sociales et politiques à propos de la terre dans un village bwa (Gombélèdougou, Burkina Faso))

Nous décrivons la relation de citoyenneté construite à propos de l accès à la terre et de l accueil d étrangers à partir d une étude de cas au sein d un village bwa de l ouest du Burkina Faso (Gombélèdougou). Entendue au sens large comme la relation qui unit l individu à un collectif politique, la relation de citoyenneté locale est construite par au moins trois processus : plusieurs dispositifs institutionnalisent simultanément le territoire et le collectif politique villageois comme niveau d appartenance, de décision et de normalisation des comportements ; les aînés des patrilignages assurent l articulation entre objectifs domestiques et villageois en élaborant des compromis intrafamiliaux avec les objectifs politiques et démographiques du village ; les autochtones reproduisent leur contrôle foncier en donnant aux étrangers des droits fonciers similaires aux leurs en contrepartie de l obligation pour les étrangers de s intégrer à l ordre sociopolitique villageois. De tels résultats infirment l idée selon laquelle Etat, modernité, démocratie et élections sont les conditions sine qua non de la relation de citoyenneté. Toutefois ils montrent aussi que la relation de citoyenneté locale se définit en rapport avec la définition étatique de la citoyenneté. Enfin, ces résultats posent la question du politique dans les sociétés paysannes ouest africaines, non seulement en termes de stratégies d accès au pouvoir et de rapports socio-identitaires, mais aussi en termes de gestion locale des affaires publiques, de modes de gouvernement, d arbitrage collectif/privé, et de statuts sociopolitique, vis-à-vis de l Etat.Our work is based on a case study among the bwa village of Gombeledugu, Western Burkina Faso. We described the citizenship relation built in this village about the access o land and the settlement of migrants. We define citizenship, at large, as the relation of the individual to the political community. The relation of local citizenship is made by, at least, three processes: various devices institutionalize at the same time the territory and the village as a scale of belonging, decision, and regularization; the elders of lineage build compromises between domestic and political objectives; the autochthonous reproduce their control over land through the duty for them to give land tenure rights to strangers in the exchange of the duty for strangers to integrate the local socio-political order. Such results pinpoint the weakness of the idea that the necessary conditions of citizenship are the state, the modernity, the democracy and elections. A local definition of citizenship exists. However, our results underlines also that local citizenship exists. However, our results underline also that local citizenship is defined in relation with the state definition of citizenship. It is built to opposition to and simultaneously in articulation with the state definition of citizenship. Our results address also the question of political relations in West-African peasant societies, not only as strategies to get power or as ethnic relations, but also a management of local public affairs, polity, political status, and compromises between private and collective objectives, facing the state.PARIS-Médiathèque MQB (751132304) / SudocPARIS-Fondation MSH (751062301) / SudocSudocFranceF

La dialectique de l'étranger : la construction des relations contradictoires à l'étranger à la croisée des institutions coutumières et des politiques publiques dans l'Ouest du Burkina Faso

La littérature africaniste aborde la question de l'étranger sous deux angles : la construction sociale du statut d'étranger et la construction des discours discriminants à son égard. Nous défendrons une approche historique qui analyse les processus transversaux par lesquels les relations à l'étranger évoluent d'un rapport de confiance vers un rapport qui est simultanément de confiance et de défiance. Dans deux sites de l'ouest du Burkina Faso, nous verrons comment à la croisée des aléas climatiques, des mobilités, des politiques publiques et des institutions foncières, se met en place une situation où les relations entre étrangers domiciliés et autochtones à propos de la terre sont structurées par un discours qui considère simultanément l'étranger comme source de sécurité et d'insécurité foncières

Appui à la gouvernance concertée des services publics locaux : les apports du projet de recherche-action Agora (Bénin, Burkina Faso, Mali)

à veni

Property Relations by other Means: Conflict over Dryland Resources in Benin and Mali

Conflicts over natural resources and property concern the distribution of entitlements to resources and social identities. The highlighting of this continuity enables the insertion of conflict into a broader historical and theoretical framework dealing with social change, as well as access to and control over resources. However, this reveals nothing about the discontinuity between tensions over natural resources and outbreaks of conflict involving physical and symbolic violence. Case studies carried out in Mali and Benin provide an empirical basis for the discussion of the following set of exploratory hypotheses: they stress the continuity between conflict and property within the frame of a theory of access to natural resources; they emphasise the plurality of actors involved in disputes over natural resources in African drylands beyond the farmer–herdsman configuration; and they see resource conflict, property and policy as a matter of persuasion, that is, representation and narrative.Les conflits sur les ressources naturelles et la propriété concernent la distribution des droits sur les ressources et la définition des identités sociales. Mettre l’accent sur cette continuité permet d’insérer le conflit dans un cadre historique et théorique plus large touchant au changement social et à l’accès et au contrôle des ressources naturelles. Toutefois, cela ne dit rien de la discontinuité entre tensions sur les ressources et déclenchement de conflits impliquant une violence physique et symbolique. Des études de cas au Mali et Bénin fournissent la base de discussion d’hypothèses mettant l’accent sur la continuité entre conflit et propriété dans le cadre d’une théorie de l’accès aux ressources naturelles ; montrant la pluralité des acteurs impliqués dans les disputes sur les ressources naturelles en Afrique sèche au-delà de la polarité agriculteur-éleveur ; concevant les conflits, propriétés et politiques des ressources naturelles comme une affaire de persuasion, donc de représentation et de récit.