Öffentliche Sozialisation: ein Beitrag zur Entwicklung einer Theorie der Identitätsbildung und gelingender Lebenspraxis unter den Bedingungen öffentlicher Erziehungshilfe am Beispiel des Sozialisationsmilieus Pflegefamilie

"Das Strukturproblem in der Interaktion zwischen leiblicher und Pflegefamilie: Solidarität des gemeinsamen Lebenswegs, Erotische Solidarität, Affektive Solidarität und Nicht-Austauschbarkeit der Personen sind konstitutive Merkmale für leibliche Familien, während für Pflegefamilien der rollenförmige Character der Interaktionsbeziehung im Vordergrund steht. Weil Pflegefamilien, auch wenn sie Sozialisationsmilieus auf Zeit sind, aber diffuse Beziehungen zu ihren Pflegekindern entwickeln, konstituiert sich typischerweise eine paradoxe Verfaßtheit der Pflegefamilie." (Textauszug

Zur Transformation von Orientierungsmustern in einer landwirtschaftlichen Familie und deren Scheitern

Der Aufsatz nimmt seinen Ausgang von Überlegungen zum Thema: "Lebenspraxis in der Dialektik von Determination und Emergenz" und beschäftigt sich mit folgendem Problem: "Der Modernisierungsprozeß ist vielfach als ein Prozeß des Abbaus von Festlegungen des Handelns und als Erweiterung individueller Handlungsspielräume beschrieben worden. Neuerdings hat die Emergenz in der wissenschaftlichen Betrachtungsweise Hochkonjunktur, und die Dialektik von Determination und Emergenz droht aus dem Blick zu geraten. Der Stand dieser Diskussion wird kurz umrissen, dann wird deutlich gemacht, daß man nur über Dialektik von Determination und Emergenz sprechen kann, wenn man die Nahtstelle dieses Geschehens ins Auge faßt, nämlich die Lebenspraxis von Individuen und Gruppen. Dies wird am Fall einer landwirtschaftlichen Familie demonstriert, da hier Tradition und Neues besonders scharf aufeinander treffen. Diese Falldarstellung, die den größten Teil des Aufsatzes einnimmt, wird durch eine Explikation des Horizontes eingeleitet, der bei soziologischen Fallanalysen abzuschreiten ist." (prn

"Wenn ich zu Hause bin, will ich weg, und wenn ich weg bin, will ich nach Hause.": Untersuchungen zur sozialen Organisation von Handlung, Leiblichkeit und Sprache in Familienzusammenhängen

In den Familienstudien geht es darum, den vorbewußten Bereich biographischer Organisation psychiatrischer Fälle aus unterschiedlichen Perspektiven zu analysieren. Im Mittelpunkt der Untersuchung steht das Problem der Alltagsroutine, das zunächst erläutert wird. Es werden die in den Familienstudien angewandten Methoden beschrieben und am Beispiel der klinischen Geschichte von Alfred A. und der Geschichte seiner Familie erläutert. Der Gang der Familienstudie wird nachgezeichnet, wobei auf die Handlungsorganisation im Familienmilieu, auf die leiblich-räumliche Organisation und auf die sprachliche Organisation eingegangen wird. Auf dieser Grundlage werden die Dimensionen der Verstrickung der Person in das Familienmilieu aufgezeigt. (KW

Familiensituation und Ablöseprozesse Schizophrener

Der Beitrag referiert Zwischenergebnisse eines Forschungsprojekts über die 'Familiensituation und alltagsweltliche Orientierung Schizophrener' (Familien im ländlichen Raum). Der Beobachtungsschwerpunkt bei den mit ethnographischen Methoden beobachteten Familien lag einerseits auf den 'Interaktionsverhältnissen und symbolischen Sinnwelten dieser Familien' und andererseits auf ihre 'Lokalisierung im jeweiligen sozialen Umfeld'. Von Interesse ist diese Problematik, weil sich hier die 'Vermittlung von Privatsphäre' und dem 'institutionellen Bereich' in besonderer Schärfe zeigt. Geht man davon aus, daß 'schizophren werden' am Erwachsen werden erkranken bedeutet, so könnten mit diesen Untersuchungen mögliche Prozeßverläufe aufgezeigt werden, die auch für 'normale' Familien typisch sind, dort aber nicht so offen zutage treten. Der Autor geht wie folgt weiter vor: (1) Die Beschreibung von drei Typen der Artikulation der Innen/ Außen-Problematik der beobachteten Familien; (2) Analyse der Dynamik von Innen- und Außenwelt bei den Familien unter dem Aspekt der biographischen Verläufe der 'Indexpatienten' und ihrer Geschwister (Herausarbeitung zweier Biographieverlaufstypen); (3) Beziehung zwischen Familientypen und Biographieverlaufstypen. Zum Abschluß erörtert der Autor kurz weiterführende Fragestellungen (z.B. zur Typenbildung). (HM)'The paper presents findings about family situations and the everyday life orientation of schicophrenics, which are connected with reflections on the theory of modernity. Ten families were observed with ethnographic methods: A central problem turned out to be the mediation between family world and the world outside of the family, and it may be due to a problematic mediation if children have difficulties in detaching from their families. The paper proceeds as follows: 1. Three types of articulation of the problematic inside/ outside relationship are described (family types). 2. An analyses of the life courses of the patients and their siblings yields to types of life courses. 3. The family types and the type of life courses are related and further questions are formulated.' (author's abstract

Fallrekonstruktive Forschung

Welcher Stellenwert dem Einzelfall in der Sozialforschung zugebilligt wird, hängt davon ab, welches Verhältnis von Allgemeinem und Besonderem zugrunde gelegt wird. Wird das Allgemeine dem Besonderen gegenübergestellt, dann ist der Stellenwert der Fallanalyse der der Beschaffung von Hypothesen zu Beginn einer Forschung, die auf Generalisierung auf der Basis statistischer Repräsentativität angelegt ist (Hypothesengenerierungs-Modell). Umgekehrt und geradezu in einer Gegenbewegung zu dieser Position lassen sich Fallanalysen finden, in denen von allgemeinen Aussagen abgesehen wird. Es wird stattdessen die Auffassung vertreten, dass der Fall sich selbst expliziere (Sozialreportage-Modell). Zwischen diesen beiden Positionen kann eine weitere angesiedelt werden, die häufig in der sich als "qualitativ" bezeichnenden Sozialforschung verbreitet ist. Ihre Eigentümlichkeit besteht darin, dass zwar auf der einen Seite Material von Fällen erhoben wird, dieses jedoch aus der Sinnstrukturiertheit (dazu weiter unten) des jeweiligen Falles herausgelöst und unter Begriffe subsumiert wird, die nicht aus dem Material heraus entwickelt, sondern an dieses herangetragen wurden (Subsumtions-Modell). Diesen Positionen hinsichtlich der Bedeutung des Falls in der sozialwissenschaftlichen Forschung kann eine vierte gegenübergestellt werden. Dieser liegt die Auffassung zugrunde, dass in der Analyse der historischen Konkretion eines Falles das Verhältnis von Allgemeinem und Besonderem von vornherein thematisch ist. Es kommt dann darauf an, zu rekonstruieren, wie der Fall seine spezifische Wirklichkeit im Kontext allgemeiner Bedingungen konstruiert hat (Fallrekonstruktions-Modell). Diese Position wird in dem vorliegenden Beitrag näher betrachtet. Es werden sowohl die theoretischen Konzepte als auch die Methoden beleuchtet. Anschließend präsentiert der Autor ein Fallbeispiel. Zum Schluss wird der Unterschied von Fallrekonstruktion und Fallkontrastierung verdeutlicht. (ICD2

Bäuerliche Eßkultur und die widersprüchliche Einheit von Tradition und Moderne im bäuerlichen Familienbetrieb

Eine Analyse der Vergesellschaftung der Nahrungsaufnahme und ihrer kulturellen Gestaltung bietet eine Möglichkeit, an einem spezifischen Moment der Gestaltung von Alltagswirklichkeit Veränderungen in der gesellschaftlichen Entwicklung, verstanden als kontinuierlicher Modernisierungsprozeß, insgesamt zu erfassen. Zwei bäuerliche Familien werden im Hinblick auf ihre je spezifische Form, ihren Mittagstisch zu gestalten und damit für ihr gemeinsames Handeln Bedeutungen zu entwickeln, die es tragen, betrachtet. Es geht darum, kultursoziologische Überlegungen zu Besonderheiten des Entwicklungsprozesses eines gesellschaftlichen Teilbereichs, der Landwirtschaft, anzustellen, die material fundiert sind. Dabei wird die widersprüchliche Einheit von Tradition und Moderne anstelle einer linearen Modernisierung herausgearbeitet. Die Veränderungen in der sozialen Organisation der bäuerlichen Familie in diesem Kontext werden diskutiert. Am konkreten Beispiel einer Familie wird dann die Behauptung einer strukturellen Homologie zwischen der widersprüchlichen Einheit von Tradition und Moderne im bäuerlichen Familienbetrieb einerseits und der widersprüchlichen Einheit von egoistischer Bedürfnisbefriedigung und sozialisierender Kraft von gemeinsamen Mahlzeiten andererseits belegt. Die Analyse zeigt, daß jene Familien die auch unter den aktuellen Produktions- und Vermarktungsbedingungen in der Landwirtschaft bereit sind, ihren Hof weiterzuführen, in zwei Typen einteilbar sind: zum einen Familien, die im Stil innovativen Unternehmertums rigoros auf eine industriell betriebene Landwirtschaft setzen; zum anderen bäuerliche Familien, in denen das traditionelle "Denken vom Hofe her" die familienbetriebliche Konzeption bestimmen und die den Modernisierungsprozeß im Dienste der Traditionserhaltung vorantreiben. (RW