As on Earth so in Heaven. Approach to the study of chaplaincies in early Modern Age: between transcendence and family policy. The case of Córdoba

En España, durante el Antiguo Régimen, tuvieron un importante peso social la fundación y transmisión de capellanías, aunque los estudios sobre ellas son bastante desiguales. Idealmente un figura jurídica canónica, desempeñaron en la realidad un papel determinante en las políticas familiares dentro de linajes de diverso rango social. Por un lado, canalizaban las inquietudes trascendentales de los fundadores, pero por otro conllevaban un sustancial significado de ostentación social para los sucesivos patronos y de mantenimiento económico para los capellanes.In Spain, during the Modern Age, the foundation and the transfer of the chaplaincies were an important social role, although the studies around it are very different. In theory like a legal and canonical object, the chaplaincies were in the past life a main function in the family politics inside the lineage of several social bodies. In the one hand, its focus the transcendental founders interests, and in the other hand its mean a significant duty of ostentation for the patron and a way of support for the chaplains

Nobleza, genealogía y heráldica en Córdoba: la casa solariega de los Mesa y palacio de Las Quemadas

The noble mansion in Fernández de Mesa’s entailed state, landlords of the seigneury of The Chanciller and then, by marriage, marquis of Villaseca, is one of the most important civil buildings in Córdoba. In this way, we expect to give a spatial context and to make a genealogic history wich can explain the reasons of her existence, their denizens and the changes that arrives with her sale in the XIXth century, until to be called like “The palace of Las Quemadas”. We have pay attention, in addition, to the heraldic signs of the mansion and others associated with the Mesa family in the city.La casa solariega del mayorazgo de los Fernández de Mesa, señores del Chanciller y luego, por enlace, marqueses de Villaseca, es uno de los edificios civiles del barroco más importantes de Córdoba. Así, se pretende realizar una contextualización espacial y elaborar una historia genealógica que explique el porqué de la existencia de la casa, sus moradores y el cambio de manos que se produjo tras su venta en el siglo XIX, hasta ser conocida como palacio de las Quemadas. Se ha prestado especial atención, además, a las manifestaciones heráldicas que posee el palacio así como otras que nos han llegado de la familia Mesa en la capital cordobesa

Heráldica, sociedad y patrimonio. Los obispos de Córdoba, su origen social y escudos de armas (siglos XIII-XXI)

La Iglesia es una institución que forja su definitiva estructura de poder durante los siglos medievales. En su evolución, la figura episcopal destaca como una de las piezas clave para entender el desarrollo no solo del tejido eclesiástico sino también su fuerte imbricación con los grupos privilegiados en el Antiguo Régimen. Así, realeza, nobleza y alto clero formaron un ecosistema social que perduró hasta el nacimiento del estado liberal. De la mano, cuando el uso de la heráldica se consolida en el siglo XIII, papas, cardenales y prelados, nacidos en su mayoría en familias nobles de diferente rango, tomaron de sus padres el uso de escudos de armas y los trasvasaron a su rol de autoridad eclesiástica. Rápidamente comenzaron a dotar a sus blasones de elementos identificativos provenientes de la liturgia romana y los jerarcas abrieron de este modo el camino hacia una heráldica episcopal propia. En este devenir, al llegar la Edad Contemporánea los escudos episcopales buscarán su propio destino. De este modo, cambiarán y adaptarán su lenguaje a los nuevos tiempos, despareciendo paulatinamente la estética nobiliaria de sus cuarteles para dar paso a un sistema iconográfico de corte biográfico y devocional. Sin embargo, sus funciones como lenguaje visual de poder se mantendrán intactas. Así, tras siglos de cambios y vaivenes, la heráldica episcopal es la única que mantiene su uso y vigencia en la actualidad. Y por eso resultan tan interesante su estudio como fuente de información plástica. El obispado de Córdoba se configuró tras la conquista de la ciudad en 1236 y su incorporación a Castilla y León. Se convirtió a lo largo de las siguientes centurias una de las diócesis más ricas de España, solo superada en rentas por las más altas archidiócesis metropolitanas. Esto la convirtió en una de las mejores mitras dentro de la carrera episcopal de los hombres de Iglesia de más ilustre sangre. Desde Lope de Fitero en 1239 hasta el actual obispo, Demetrio Fernández, Córdoba ha tenido 80 ocupantes de su sede, cuyos perfiles están íntimamente relaciones con sus escudos propios. Y tal y como ocurrió en el resto de Europa, desde la Baja Edad Media contamos con manifestaciones de sus escudos de armas. De su examen, así como de la comparación con el resto de las prácticas heráldicas dentro de la Iglesia -es decir, otros obispados así como otros rangos-, podemos llegar a diferentes conclusiones. En primer lugar, hemos comprobado que la heráldica es una fuente que nos revela la procedencia social del obispo, y gracias a sus genealogías hemos podido establecer cuatro grandes grupos de origen de estos. Pero también aquí se produce un cambio a lo largo de la historia, ya que, si bien desde la Edad Media hasta el siglo XIX la mayoría de los obispos proceden de las capas nobles, y por tanto le deben su puesto a su familia, cuando los prelados proceden de las clases humildes se produce el efecto contrario, e intentarán consolidar a sus familiares en los círculos de la alta sociedad. Igualmente, se constata la enorme cantidad de escudos de armas que podemos encontrar en centenares de espacios, así como la diversa tipología de estos. En este sentido es fundamental considerar el interesante papel que tienen las armerías episcopales para interpretar y poner en valor correctamente el patrimonio histórico y artístico de Córdoba. De la exégesis e interpretación de sus significados hemos establecido varias funciones propias de la heráldica episcopal -emblema de la diócesis, pastoral, presencia, propiedad y patrocinio-, conectadas todas ellas por sus dos hilos conductores principales: la memoria y el poder. Como apéndice, las armas eclesiásticas se pueden utilizar también como herramienta de datación y filiación del patrimonio tanto inmueble como mueble.The Church is an institution that forges its definitive power structure during the medieval centuries. In its evolution, the episcopal figure stands out as one of the key pieces to understand the development not only of the ecclesiastical fabric but also its strong overlap with the privileged groups in the Old Regime. Thus, royalty, nobility and high clergy formed a social ecosystem that lasted until the birth of the liberal state. Hand in hand, when the use of heraldry was consolidated in the thirteenth century, popes, cardinals and prelates, born mostly in noble families of different rank, took from their parents the use of coats of arms and transferred them to their role of ecclesiastical authority. They quickly began to provide their blazons with identifying elements from the Roman liturgy and the leaders thus opened the way to their own episcopal heraldry. In this future, when the Contemporary Age arrives, the episcopal shields will seek their own destiny. In this way, they will change and adapt their language to the new times, gradually disappearing the noble aesthetics of their barracks to give way to an iconographic system of biographical and devotional cutting. However, its functions as a visual language of power will remain intact. Thus, after centuries of changes and ups and downs, episcopal heraldry is the only one that maintains its use and validity currently. And that is why their study as a source of plastic information is so interesting. The bishopric of Córdoba was configured after the conquest of the city in 1236 and its incorporation into Castilla y León. It became throughout the following centuries one of the richest dioceses in Spain, only surpassed in income by the highest metropolitan archdioceses. This made it one of the best miter within the episcopal race of the most illustrious blood Church men. From Lope de Fitero in 1239 to the current bishop, Demetrio Fernández, Córdoba has had 80 occupants of its headquarters, whose profiles are closely related to their own shields. And as happened in the rest of Europe, since the late Middle Ages we have manifestations of their coat of arms. From its examination, as well as the comparison with the rest of the heraldic practices within the Church - that is, other bishoprics as well as other ranks - we can reach several conclusions. In the first place, we have verified that heraldry is a source that reveals the social origin of the bishop, and thanks to his genealogies we have been able to establish four large groups of their origin. But here too there is a change throughout history, since, although from the Middle Ages to the nineteenth century most bishops come from the noble layers, and therefore owe their position to their family, when the prelates come from the humble classes the opposite effect occurs, and they will try to consolidate their relatives in the circles of high society. Likewise, we can see the enormous amount of coat of arms that we can find in hundreds of spaces, as well as the different typology of these. In this sense, it is essential to consider the interesting role that episcopal armories play in correctly interpreting and valuing the historical and artistic heritage of Córdoba. From the exegesis and interpretation of its meanings we have established several functions of the episcopal heraldry -emblem of the diocese, pastoral, presence, property and sponsorship-, all connected by its two main conductive threads: memory and power. As an appendix, ecclesiastical weapons can also be used as a dating and filiation tool for both real and personal property

The reconstruction of the Jewish-convert heritage. The Muñoz de Velasco family, mansión house and cathedral chapel in Córdoba

Durante la Edad Moderna muchas familias conversas consiguieron insertarse en las filas de la nobleza, a pesar de su origen judío, en muchas ciudades de nuestra geografía. La familia cordobesa Muñoz de Velasco, hasta ahora en gran modo desconocida, ejemplifica a la perfección el proceso de ocultación de su sangre hebrea y el ascenso económico y social desde el siglo XVI hasta finales del Antiguo Régimen. Además, durante diferentes generaciones dejaron interesantes rastros patrimoniales que nos permiten comprobar su creciente estatus. Con esta aportación pretendemos pues demostrar la necesidad de un rastreo sistemático y global de la documentación y el cruce de las fuentes para conseguir sacar a la luz toda la ascendencia judía de numerosas familias de la aristocracia cordobesa, así como aportar conocimiento sobre el rico e interesante patrimonio que han dejado dentro de una ciudad que es Patrimonio de la Humanidad y cuyo valor cultural resulta clave para entender su pasado.During the Modern Age many Jewish-Convert families managed to insert themselves in the ranks of the nobility, despite their jew origin, in many cities of our geography. The Muñoz de Velasco family from Córdoba, until now largely unknown, perfectly exemplifies the process of concealment of its hebrew blodd and the economic and social rise from the 16th century to the end of the Old Regime. Also, this family left interesting heritage traces for different generations. that allow us to verify their growing status. With this contribution we intend to demonstrate the need for a systematic and global tracking of documentation and the crossing of sources to bring to light all the Jewish descent of many families of the aristocracy of Cordoba, as well as provide knowledge about the rich and interesting heritage that they have left inside a city that is a World Heritage Site and whose cultural value is key to understanding their past

A broken socioeconomic promotion: Palma del Río and the case of the morisco Alonso de Almerique

Aunque todavía sabemos poco acerca de los moriscos granadinos que fueron expulsados a Castilla entre 1570 y 1610, algo que empieza a quedar claro es la existencia de una fuerte estructuración interna, tema ignorado hasta hace pocos años. Este artículo se centra en la figura del morisco Alonso Fernández de Almerique, asentado en la villa cordobesa de Palma del Río, quien no sólo consiguió enriquecerse gracias a muy diversas actividades económicas, sino que casi logró hacer olvidar su condición originaria.We still do not know much about the moriscos who were expelled from Granada to Castile between 1570 and 1610, something that is becoming clear, though, is the existence of a strong internal structure, an unkown issue until recent years. This paper focuses on Alonso Fernández de Almerique, a morisco settled in the cordovan town of Palma del Río, who not only got rich thanks to various economic activities, but even nearly managed to make forget his origins

Casas y palacios históricos de Córdoba: una señalización de patrimonio de la UNESCO por hacer

Cordoba treasures a significant example of nobel civil architecture built between the 15th to 20th centuries. It is one of the most important artistic-historical areas of its heritage. However, even though part of its historical center is a UNESCO World Heritage Site, it must be underlined that the signaling, study, documentation and names of many of its palaces and stately houses are defective, limited and different. A thirty properties were chosen from almost a hundred in order to exemplify all the current lacks the cultural and tourist dissemination of these properties. The problems are diverse: many of them have no visible signs or descriptions; others are poorly named, poorly labeled or poorly signposted; another group has just an unnecessary, incomplete or incorrect description; and finally, among those who are properly signposted, we find an excessive and unintelligible aesthetic and typological variety of signs as well as in the advertising and descriptive panels. Thus, two essential action plans are proposed when it comes to value this artistic and historical properties. 1. To value the urgent need to transfer all the historical and documentary scientific knowledge obtained by researchers as well as to diagnose and order all that remains to be done, for its value in the dissemination culture and tourism. 2. To review, correct and coordinate their urban signals according to a coherent context: a. Names b. Chronological, genealogical, historical, heraldry, artistic and architectural description of the property. c. Signal type, size, location and unification of the criteria.  Córdoba conserva una importante muestra de arquitectura civil de origen nobiliario construida entre los siglos XV al XX, que constituye uno de los conjuntos histórico-artísticos más relevantes de su patrimonio. Sin embargo, a pesar de que parte de su casco histórico está protegido bajo la UNESCO, la señalización, estudio, y denominación de muchos de sus palacios y casas señoriales es defectuosa, escasa y desigual. Del casi centenar de inmuebles que se podrían ofrecer como ejemplo sobre esta cuestión, se han elegido una treintena para ejemplificar todas las carencias que para la difusión cultural y turística describen estos inmuebles. Los problemas son diversos: muchos carecen de señalización o descripción visible; otros están mal denominados, mal catalogados o mal señalizados; otro grupo posee una descripción innecesaria, incompleta o errónea; y por último encontramos una incoherente variedad estética y tipológica de señales, cartelas y paneles descriptivos. Así, se proponen dos planes de acción esenciales para poner en valor correctamente este conjunto histórico artístico. 1. Constatar la necesidad urgente de trasvasar todo el conocimiento científico histórico y documental riguroso y la investigación de años en torno a este patrimonio, así como diagnosticar y encargar todo el que queda por hacer, para fundamentar su puesta en valor en la cultura divulgativa y el turismo. 2. Revisar, corregir y coordinar en un conjunto coherente la señalización urbana del mismo, atendiendo a: a. Denominación correcta b. Descripción cronológica, genealógica, histórica, heráldica, artística y arquitectónica del inmueble, completa y contrastada. c. Tipología de señal, tamaño, ubicación y criterios unificados.

Mobility, genealogy and heraldry in Cordoba: Mesa's mansion house and the Palace of las Quemadas

La casa solariega del mayorazgo de los Fernández de Mesa, señores del Chanciller y luego, por enlace, marqueses de Villaseca, es uno de los edificios civiles del barroco más importantes de Córdoba. Así, se pretende realizar una contextualización espacial y elaborar una historia genealógica que explique el porqué de la existencia de la casa, sus moradores y el cambio de manos que se produjo tras su venta en el siglo XIX, hasta ser conocida como palacio de las Quemadas. Se ha prestado especial atención, además, a las manifestaciones heráldicas que posee el palacio así como otras que nos han llegado de la familia Mesa en la capital cordobesaThe noble mansion in Fernández de Mesa’s entailed state, landlords of the seigneury of The Chanciller and then, by marriage, marquis of Villaseca, is one of the most important civil buildings in Córdoba. In this way, we expect to give a spatial context and to make a genealogic history wich can explain the reasons of her existence, their denizens and the changes that arrives with her sale in the XIXth century, until to be called like “The palace of Las Quemadas”. We have pay attention, in addition, to the heraldic signs of the mansion and others associated with the Mesa family in the cit

Nobleza, genealogía y heráldica en Córdoba: la Casa Solariega de los Mesa y el Palacio de las Quemadas

The noble mansion in Fernández de Mesa�s entailed state, landlords of the seigneury of The Chanciller and then, by marriage, marquis of Villaseca, is one of the most important civil buildings in Córdoba. In this way, we expect to give a spatial context and to make a genealogic history wich can explain the reasons of her existence, their denizens and the changes that arrives with her sale in the XIXth century, until to be called like �The palace of Las Quemadas�. We have pay attention, in addition, to the heraldic signs of the mansion and others associated with the Mesa family in the cityLa casa solariega del mayorazgo de los Fernández de Mesa, señores del Chanciller y luego, por enlace, marqueses de Villaseca, es uno de los edificios civiles del barroco más importantes de Córdoba. Así, se pretende realizar una contextualización espacial y elaborar una historia genealógica que explique el porqué de la existencia de la casa, sus moradores y el cambio de manos que se produjo tras su venta en el siglo XIX, hasta ser conocida como palacio de las Quemadas. Se ha prestado especial atención, además, a las manifestaciones heráldicas que posee el palacio así como otras que nos han llegado de la familia Mesa en la capital cordobesa