Religiosity in the major religious cultures of the world

Compared to other cross-national surveys, the religion-modules of the International Social Survey Programme (ISSP) include a larger number of indicators on individual religiosity and thus allow for more differentiated analyses of cross-national differences. In this paper, we use these findings to point out in which ways the forms and development of religiosity differ between the major religious cultures of the world. In order to have a sufficient number of cases for all geographical macro-regions, three data sources were used: ISSP 2018 data from 37 countries, the 2018 Templeton survey that fielded ISSP 2018 survey questions in another 10 non-European countries, and data from the ISSP 2008 religion module for 10 countries that did not participate in ISSP 2018. The comparison covers three dimensions: religious affiliation and non-affiliation, private and public forms of religious practice, and different types of religious beliefs. In the final section, we discuss what conclusions can be drawn from the results with regard to the secularization thesis, i.e., the assumption that socioeconomic modernization leads to a decline in individual religiosity

Functional equivalence and validity of religiousness indicators in cross-cultural comparative surveys

Cross-cultural comparative surveys have become an important tool to investigate social attitudes across different countries. However, this methodology is confronted with a number of challenges. One of the core problems is the functional equivalence of the concepts and indicators used. In this article, we study this problem in regard to the investigation of religiousness in three prominent surveys, the World Value Survey, the International Social Survey Programme, and the Religion Monitor. Our contribution starts with the fundamental question of the intercultural meaning of single items that are commonly used for the measurement of religiosity. From the comparison of the linguistic formulation of these items in different languages and across the three surveys, we obtain evidence of whether the concept of religiousness has the same meaning in different countries and to what extent the results depend on the formulation of the item. Subsequently, we use confirmatory factor analysis to test whether two religiousness scales derived from the International Social Survey Programme are structurally equivalent across countries. In the final step, we proceed to a substantive analysis, comparing religiousness scales from the three surveys in order to examine to what extent scales that claim to measure the same construct in fact produce similar results when applied to different countries. Our findings suggest that the paradigm of "asking the same questions" is difficult to apply and problematical with respect to some core indicators of individual religiousness and that questionnaires that are based on the Western concept of religion will lead to biased results when applied to worldwide cross-cultural comparison

Ursachen des Rückgangs der Religiosität in Europa

'Ausgangspunkt des Artikels ist der empirische Befund, dass der Verbreitungsgrad traditioneller Formen der Religiosität in verschiedenen Regionen der Welt, aber auch zwischen den Ländern Europas äußerst unterschiedlich ist. Es werden drei Faktoren erörtert, die für die Erklärung des Rückgangs der Religiosität in bestimmten europäischen Ländern von besonderer Bedeutung sind: 1. Die Reduzierung der Lebensrisiken durch die Verbesserung der materiellen Lebensbedingungen und den Ausbau des Wohlfahrtsstaats; 2. die Entzauberung der Religion vor allem durch den Protestantismus und der damit verbundene Verlust der sinnlichen Erfahrungsqualität der Religion; und 3. das konflikthafte Verhältnis zwischen Kirche und Bevölkerung im Verlauf der Geschichte, das dazu beigetragen hat, dass die Menschen nur wenig Vertrauen in die Kirche haben und sich heute in zunehmendem Maße von der Religion distanzieren.' (Autorenreferat)'Point of departure of this article is the empirical finding that the dissemination degree of traditional forms of religiousness varies strongly across different world regions, but also within Europe. Three factors are discussed, which are of particular importance for explaining declining religiousness in specific European countries. First, the reduction of risks to life as a consequence of the improvement of the material living conditions and the implementation of the welfare state; second, the demystification of religion, mainly because of European Protestantism, and the corresponding loss of sensual quality of religious experience; third, the frequently conflicting relationship between church(es) and the population during the course of history, which undermined the confidence in churches and has enhanced an increasing distancing from religion in our times.' (author's abstract)

Verfall der christlich-bürgerlichen Ehemoral - Einstellungen zu Ehe und Scheidung im interkulturellen Vergleich

Eine vergleichende Repräsentativbefragung in acht westlichen Ländern brachte das Ergebnis, daß die Ehe von der überwiegenden Bevölkerungsmehrheit aller Länder nach wie vor als eine zeitgemäße Lebensform erachtet wird, daß aber die christlich-bürgerliche Eheauffassung stark an Geltungskraft verliert. Vor allem bei den Jüngeren gibt es kaum noch Vorbehalte gegen ein voreheliches Zusammenleben und gegen die Scheidung. Dies trifft selbst auf Länder wie Italien und Irland zu; dennoch gibt es einige, sozioökonomisch und kulturspezifisch begründete, interkulturelle Unterschiede. (SH2

Zentren und Peripherien in Europa: eine Analyse und Interpretation der Verschiebungen zwischen dem ersten und dritten Viertel des 20. Jahrhunderts

In den Sozialwissenschaften bezeichnet man mit den Begriffen 'Zentrum' und 'Peripherie' die wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Ungleichheiten und Abhängigkeitsverhältnisse zwischen höherentwickelten, dominanten Regionen und Staaten und wenig bzw. unterentwickelten Staaten und Regionen. Der vorliegende Beitrag diskutiert zunächst vier paradigmatische Ansätze, die diesen Sachverhalt zu erklären suchen: der wirtschaftlich-geographisch-funktionale Ansatz (Christaller), der politökonomische Ansatz (Wallerstein), der kultursoziologische Ansatz (Shils) und der synthetisch-integrative Ansatz von Stein Rokkan, der als kritische Faktoren Urbanisierung, religiöse Spannungslinien, agrarische Eigentumsverhältnisse, nationale Unabhängigkeit und den Prozess der Industrialisierung miteinander verbindet. Die Autoren favorisieren den Ansatz von Rokkan, der von dem soziobiologischen Begriff des 'Territorium' in dreifacher Hinsicht ausgeht: als ein geographisch umrissener Raum, der besetzt ist von einer bestimmten Gruppe von Lebewesen, die zu seiner Verteidigung Strategien der Abgrenzung durchführen. Dabei ist zu unterscheiden zwischen dem geographischen Raum per se und einem Mitgliedschaftsraum (membership space). Im Rahmen dieses Ansatzes wird eine empirische Analyse zentraler ökonomischer und sozialer Indikatoren der Regionalisierung Europas für die beiden Zeiträume 1925-30 und 1975-80 vorgenommen. (pmb)'The paper starts with an overview on three main approaches to the study of center and peripheries: the economic-geographic functional oppraoch (Christaller), the political-economic approach (Wallerstein) and the cultural-sociological approach (Shils). We argue that the comprehensive appraoch of Stein Rokkan enables an integration of the main themes of the other three. Following Rokkan, a historical sketch of critical factors (urbanization, religious cleavages, agrarian property structures, national independance, the process of individualization) for the development of centres and peripheries in Europe is given. An empirical analysis of the relative position of the different European countries in the periods 1925-30 and 1975-80 is carried out. It is shown that the relative backwardness of the Eastern and Southern European peripheries, formed in the 19th century, has not been changed significantly in the course of the 20th century. The factors most important for dynamic development were a high proportion of protestants and egalitarian agrarian structures. It turns out that the present-day backwardness of East Europe cannot be attributed to the retarting effects of state socialism alone. Also the spread of similar political and economic institutions (market economies, political democracies) throughout Europe will not bring forth a rapid approximation of levels of development since differences in this regards are strongly correlated with 'deep' sociocultural patterns.' (author's abstract

Pandemie und Wertewandel? Verschiebungen von Wertprioritäten in der österreichischen Bevölkerung und in einzelnen Wähler*innenschichten als Reaktion auf die COVID-19-Pandemie

Soziologische Zeitdiagnosen suggerieren, dass tiefgreifende gesellschaftliche Krisen wie die COVID-19-Pandemie unsere Wertorientierungen infrage stellen und auch relativ kurzfristig ändern könn(t)en. Von dieser Beobachtung ausgehend, wird untersucht, ob es in Österreich im Zeitraum Mai 2020 bis März/April 2021 zu signifikanten Verschiebungen von Wertprioritäten nach der Skala von Shalom Schwartz kam. Als Datenmaterial dienen die beiden ersten Wellen der Panelstudie Values in Crisis. Für die Interpretation der Ergebnisse sind zwei theoretische Annahmen zentral: erstens die These eines zunehmenden Konservatismus und zweitens die These der Wirkmacht politischer Diskurse in Zeiten des (wieder)aufkeimenden Populismus. Besondere Berücksichtigung findet im Beitrag zudem eine methodologische Auseinandersetzung mit dem Wandel der Bedeutung von Fragebogenitems aufgrund der COVID-19-Pandemie. Die empirischen Analysen bestätigen - entgegen einigen aktuellen Zeitdiagnosen - eine deutliche Stabilität von Wertorientierungen. Verändert hat sich vor allem der Wert der Konformität, indem er für einen Teil der Bevölkerung wichtiger wurde; gleichzeitig verlor der Wunsch nach einer hedonistischen Lebensweise etwas an Bedeutung. Konformität wurde insbesondere für die Wähler*innen der Regierungsparteien wichtiger, während sich dieser Trend vor allem bei den Wähler*innen der FPÖ nicht zeigte. Da die beobachteten Verschiebungen von Wertprioritäten vor allem "pandemie-sensible" Wertedimensionen betreffen, lässt sich auf der Basis der vorliegenden Ergebnisse insgesamt eher von einer kurzfristigen Reaktion auf die Krise und weniger von einem längerfristigen Wertewandel ausgehen.Recent sociological diagnoses suggest that profound social crises such as the COVID-19 pandemic challenge our value orientations and could change them even in the relatively short term. Based on this observation, we investigate whether significant shifts in value priorities according to the Shalom Schwartz scale took place in Austria in the period May 2020 to March/April 2021. The first two waves of the Values in Crisis panel study serve as data material. Two theoretical assumptions are central to the interpretation of the results: first, the thesis of a trend toward conservatism and second, the thesis of the effective power of political discourses in times of (re)emerging populism. The article also pays special attention to a methodological discussion of changes in the meaning of questionnaire items due to the COVID-19 pandemic. The empirical analyses confirm a clear stability of value orientations. Above all, the value of conformity has changed, becoming more important for a significant part of the population; at the same time, the desire for a hedonistic lifestyle lost some of its importance. Conformity became more important, particularly for voters of the governing political parties, while this trend was not apparent, especially among voters of the FPÖ. Since the observed shift in value priorities mainly concerns “pandemic-sensitive” value dimensions, the results suggest a short-term reaction to the crisis rather than a long-term change in values