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De dioses, oficios y barrios: presencia de deidades tutelares en contextos chinamperos de la antigua Tenochtitlán (un caso)
El presente trabajo se enfoca en el estudio e interpretación de una serie de hallazgos arqueológicos recuperados al sur de la Alameda Central de la ciudad de México, como parte de los trabajos de salvamento que la Dirección de Salvamento Arqueológico del INAH realizó en 2004, con motivo de la instalación de la denominada Plaza Juárez. Dichos hallazgos corresponden a los restos de una ofrenda asociada a una deidad tutelar (Nappatecuhtli) y a contextos arqueológicos (sistema de canales y chinampas) asociados a la deidad, sugiriendo con ello la identificación histórica y geográfica de uno de los barrios (Tzapotlán) que conformaron la ciudad de Tenochtitlán. En el estudio se integran tanto aspectos iconográficos propios de los objetos arqueológicos ubicados en campo como aspectos históricos relacionados con las fuentes documentales del siglo XVI, además del contexto arqueológico que rige en conjunto la naturaleza de la interpretación, con la cual se busca contribuir al estudio y comprensión de los espacios urbanos que conformaron la antigua capital del imperio mexica
. 35. Arqueología
Esta entrega de la revista está dedicada casi en su totalidad a la investigación
básica y presenta estudios arqueológicos recientes, de campo y de laboratorio
que abarcan un amplio rango cronológico, desde el Formativo hasta el siglo XX,
muestra el extenso espectro cronológico y temático de la investigación arqueológica
en México y en el INAH.
El primer trabajo es resultado de la cooperación entre especialistas en petrografía
y arqueología, Robles y Oliveros, quienes analizan en ambas vertientes
la lapidaria de las ofrendas funerarias de El Opeño, sus técnicas y materias
primas y realizan inferencias sobre la organización de grupos del Formativo medio
en el occidente de México.
Enseguida, Grove nos ofrece un reporte sobre las estelas y plataformas rectangulares
descubiertas en el área habitacional del Formativo al pie del cerro
Chalcatzingo, en el sitio homónimo y discute brevemente su orientación y visibilidad
en relación con la función ceremonial.
La siguiente aportación, de Tovalín y Ortiz, es sobre el sitio poco conocido
del Clásico de la región fronteriza del alto Usumacinta en Chiapas, denominado
Primera Sección de Benemérito de las Américas. La comparación de los
rasgos arquitectónicos e iconográficos en el ámbito local y regional lo hacen
un trabajo sumamente interesante.
Como parte de los resultados del Proyecto Norte de la Cuenca de Oriental,
en Puebla, Gazzola discute el patrón de asentamiento y el arreglo regional durante
el Epiclásico, centrándose, específicamente, en las estrategias desarrolladas
en Cantona alrededor de la explotación y comercialización de la obsidiana
en el ámbito local y supralocal.
Centrado en el Epiclásico, pero en su proyección hacia el noreste mesoamericano,
el magnífico trabajo de Gaxiola y Nelson trata del abastecimiento
de obsidiana en Huapalcalco con base en la territorialidad y en los procesos de
manufactura líticos, propone dos patrones diferenciados, uno adaptado a Huapalcalco
y otro más propio de la “esfera Coyotlatelco”.
Con un gran salto temporal y temático llegamos a la ciudad de México de
los siglos XVII y XVIII, con el artículo de Salas, quien describe los ritos de profesión
monacal de las comunidades religiosas femeninas, de las llamadas monjas
coronadas, a partir de los contextos funerarios en los conventos de la Encarnación
y de Santa Catalina de Sena.
Nuevamente en la ciudad de México, pero en los siglos XIX y XX, está ubicado
el trabajo de Guerrero y colaboradores, sobre un contexto arqueológico
en el Centro Histórico que ha sido interpretado como un espacio ceremonial
de las logias masónicas. Se nos ofrece una imagen poco común sobre esta sociedad
secreta tan mitificada y se discuten algunas ideas sobre sus simbolismos
De carácter arqueológico con referencias a la época actual, el artículo de José
Jorge Cabrera y Salvador Pulido presenta un estudio sobre el juego del kuilichi
en Michoacán. Se destaca su carácter indígena y las formas en que se ha impulsado
su presencia en las comunidades.
Para finalizar, el trabajo colectivo de De la Vega y colaboradores, a partir de
la observación de la actual comunidad alfarera de Los Reyes Metzontla, reflexiona
sobre la interdisciplinariedad y la validez de la analogía etnográfica, a
la que recurrimos frecuentemente los arqueólogos y nos invita a una toma de
conciencia sobre este proceso ontológico.
Por último, queremos señalar que en la preparación de cada número se reciben
observaciones de los propios dictaminadores, mismas que los editores
discutimos y tratamos de aplicar, en la medida de lo posible, de forma inmediata.
Sin embargo, nos es igualmente o más importante conocer las opiniones de
los lectores, así que ponemos a su disposición nuestra dirección de correo electrónico,
para el envío de sus sugerencias, las cuales nos ayudarán a mejorar cada
día más la calidad y el nivel de la publicación.
Nos resta insistir que ésta, su revista, existe en función de sus colaboraciones
y se nutre de ellas; así que esperamos recibir muchos trabajos y les recomendamos
aplicar las especificaciones de publicación, para que éstos se puedan
ofrecer a la discusión académica con la mayor rapidez.</p
. 38. Arqueología
Por razones de política editorial tratamos de equilibrar cada número en cuanto
a regiones y temporalidades, pero en esta ocasión ha resultado difícil porque
hay un sesgo muy fuerte hacia el periodo Posclásico en el Altiplano. Sin
embargo, esta pequeña trasgresión a nuestras reglas tiene por contraparte el
interés de los artículos que conjuntan especialistas en arqueología y otros
ámbitos de la antropología y la historia, con temáticas que se entrecruzan, comparten
y enriquecen para ofrecer la posibilidad de lecturas aleccionadoras
Encabezan el número Óscar Basante y Juan Sebastián Gómez, en cuyo trabajo
preliminar se describe una colección de materiales procedentes de Zacatecas
y se proporciona información sobre sitios con arquitectura y pintura rupestre
de Monte Escobedo, relacionados con la cultura Bolaños.
En el siguiente artículo se ofrecen algunos resultados de las excavaciones
en el Cerro de los Magueyes en Metepec, Estado de México, donde Carmen
Carvajal y Alfonso González, a partir del análisis de un entierro en urna del
Posclásico tardío, elaboran una propuesta de identificación física e interpretación
simbólica.
A su vez, Denisse L. Argote y colaboradores nos ofrecen los resultados iniciales
de la prospección en el sitio Los Teteles de Ocotitla, Tlaxcala, ubicado
temporalmente en el Clásico y donde por medio de radar de penetración detectan
anomalías en las terrazas que interpretan como posibles estructuras,
tumbas u otros elementos soterrados, impulsando el uso de los llamados métodos
geofísicos.
En una línea de descripción iconográfica, María Teresa Muñoz y José Carlos
Castañeda analizan una figurilla de barro perteneciente al acervo del Museo
Histórico de la Sierra Gorda de Querétaro; con ello intentan establecer la
relación de esta pieza con la deidad de la fertilidad Tlazolteotl-Ixcuina,
asociándola también con la diosa pame Cachum mediante un análisis comparativo
e interpretación simbólica.
En el trabajo de Verónica Ortega y Víctor Álvarez, dos estructuras subterráneas
del Posclásico tardío, encontradas en la zona urbana de Teotihuacan, se
interpretan como temascales por medio de un análisis comparativo con otras
localizadas en San Francisco Mazapa.
A continuación, un salvamento en la ciudad de México proporciona información
sobre la traza prehispánica de Tlatelolco y el barrio de Atezcapan. Los
autores, Alberto Mena, Janis Rojas y María de Jesús Sánchez Vázquez, muestran
amplio conocimiento sobre la ciudad y aportan datos para la reconfiguración
del límite sur y la separación de las islas.
A partir de la arqueología histórica del periodo colonial, Patricia Murrieta
informa sobre el proceso productivo del azúcar en la hacienda de Tecoyutla,
Guerrero, y ofrece una descripción de las labores realizadas alrededor de este
monumento histórico, por las que también plantea propuestas de uso del espacio.
A su vez, Carmen Aguilera diserta sobre Tlaltecuhtli, una deidad poco
conocida que conjuga orígenes y para ello se discute su procedencia y género,
además de plantear propuestas interpretativas y rutas de investigación iconográfica.
El artículo de Ángel García Cook y Yadira Martínez Calleja es de corte técnico
y descriptivo, pues detalla de manera precisa las características principales
de las vías de circulación interna en Cantona, y a partir de ahí se elabora una
completa tipología. Además de proporcionar hipótesis y propuestas para la interpretación,
se aplica un análisis comparativo entre Cantona y otras ciudades
prehispánicas en las que se han identificado calles y caminos.
A partir de los hallazgos en el salvamento de La Plaza Juárez, Fernando
Guerrero y colaboradores dibujan rasgos del paleopaisaje en la zona de La Alameda
Central. Además, el conjunto de los contextos y el análisis iconográfico
les permiten proponer usos del espacio y la posible localización del barrio de
Tzapotlán, componente de México-Tenochtitlan.
Por último, Francisca Ramírez parte del análisis documental, la información
arqueológica y etnográfica para ofrecer un panorama que asocia los cambios
climáticos y las fluctuaciones demográficas en el valle de Tehuacan para
el Posclásico tardío y la primera parte de la Colonia.
No podemos concluir la presentación de este número sin llamar la atención
del lector a nuestras ya acostumbradas secciones Archivo Técnico y Noticia, igualmente
enriquecedoras y no menos importantes; en esta ocasión ofrecemos un
texto de Florencia Jacobs Muller sobre Teotihuacan, y un reporte de Rodolfo
Cid y Liliana Torres a propósito del deterioro de materiales óseos.
Fieles al compromiso de mantener y mejorar la calidad de este espacio de
difusión y comunicación académica, esperamos que este material les sea de utilidad
y los estimule a enviar sus contribuciones.</p