Faculté de prévoir. L’astrologie dans les universités indiennes

Le jyotiṣa – savoir comprenant à la fois l’astronomie, l’astrologie et la divination – est une discipline enseignée aujourd’hui dans plusieurs universités indiennes. En conjuguant l’analyse de sources textuelles, de documents coloniaux et de matériaux ethnographiques, cette contribution interroge le processus de transmission de ce savoir à partir du cas des universités de Bénarès. Elle examine les modalités d’adaptation d’un savoir brahmanique qui pendant des siècles avait été transmis dans le cadre de la relation personnelle entre maître (guru) et disciple (śiṣya) aux institutions académiques, ainsi que les politiques gouvernementales et les enjeux idéologiques liés à la transmission de l’astrologie dans l’Inde contemporaine. Tout en examinant le rapport entre innovation et tradition dans la pratique et la transmission du jyotiṣa, cette étude s’attache à montrer que la science astrale sanskrite, par son statut épistémologique, par son rôle social et par son rapport à l’orthodoxie brahmanique, a fait l’objet de processus de transmission originaux, qui la distinguent fortement d’autres savoirs de la tradition sanskrite.Several contemporary universities in India teach jyotiṣa, a Sanskrit knowledge system that includes astronomy, astrology and divination. Drawing on case studies from universities in Banaras and combining analyses of astrological literature, colonial documents and ethnographic materials, this contribution interrogates the processes through which jyotiṣa has been transmitted. It examines the modalities used to adapt Brahmanical knowledge, which for centuries was conveyed through the intimate relationship of a guru and pupil, to the academic institution. Furthermore, it probes the role of governmental policies and the ideological stakes involved in the transmission of jyotiṣa in contemporary India. By exploring the relationship between innovation and tradition in the practice and transmission of jyotiṣa, this study attempts to show that due to its epistemological status, social function, and relation to Brahmanical orthodoxy, Sanskrit astral science has undergone distinct processes of transmission that differentiate it from other Sanskrit learned traditions

Par-delà les nuages

Des déplacements continuels dans l’espace, des stratifications, des courants ascendants et descendants, des agrégations qui se forment par des mouvements d’union et de séparation, ainsi qu’une instabilité permanente : bien que leur morphologie rappelle à plusieurs égards celle des sociétés humaines, les nuages semblent avoir rarement inspiré la réflexion des sciences sociales. Tristement au cœur de l’actualité, comme en témoignent le nuage toxique produit par l’usine Lubrizol en France ou les..

Le monde de maintenant

Un numéro double pour la période avril-septembre, avec deux éditoriaux, une nouvelle rubrique ainsi qu’un dossier thématique parmi des Varia, voilà qui ne correspond pas au format habituel de notre revue. L’Homme n’a en effet pas été épargnée par la tourmente de ces derniers mois, durant lesquels, confinement mais aussi déménagement du Laboratoire d’anthropologie sociale obligent, l’activité éditoriale s’est poursuivie loin du bureau de la rédaction, isolés les uns des autres. En dépit de ces..

Éditorial

L’Homme évolue. Depuis janvier 2016, la revue se voit dotée de deux rédactrices en chef, d’un comité de rédaction entièrement renouvelé, ainsi que d’un conseil scientifique international. Fondé sur la collégialité, le projet éditorial que la nouvelle équipe propose ne répond pas simplement à la nécessaire mise en adéquation avec les normes internationales. Il entend aussi mettre en avant la singularité de L’Homme en tant que revue française d’anthropologie. La question de sa spécificité ne sa..

Psychologie et linguistique dans le monde indien

Caterina Guenzi, Pascale Haag, maîtres de conférencesRaphaël Voix, postdoctorant La relation entre spécialiste et client en Asie du Sud : interactions, prestations et rémunérations Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2011-201

Psychologie et linguistique dans le monde indien

Caterina Guenzi, Pascale Haag, maîtres de conférencesRaphaël Voix, postdoctorant La relation entre spécialiste et client en Asie du Sud : interactions, prestations et rémunérations Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2011-201

Linguistique dans le monde indien

Pascale Haag, Caterina Guenzi, maîtres de conférencesÉmilie Aussant, chargée de recherche au CNRS Terminologies techniques : genèses, développements, comparaisons et adaptations La première séance a été consacrée à une approche théorique de la terminologie technique. Loïc Depecker, professeur à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelle, a présenté les fondements de la terminologie, « science d’ingénieurs » qui étudie la genèse et les transformations des unités spécialisées du langage et qui s’..

Linguistique dans le monde indien

Pascale Haag, Caterina Guenzi, maîtres de conférencesÉmilie Aussant, chargée de recherche au CNRS Terminologies techniques : genèses, développements, comparaisons et adaptations La première séance a été consacrée à une présentation de différents angles sous lesquels la terminologie technique peut être abordée : une approche synchronique : étudier la terminologie technique au sein d’un seul et même texte ou, chose plus délicate en Inde, au sein de textes de la même époque, appartenant ou non à..

Une atmosphère très particulière

Cette contribution s’intéresse aux opérations de contextualisations engagées par les spécialistes d’une discipline issue de la littérature sanskrite et pratiquée de nos jours en Inde, appelée vāstuśāstra, vāstuvidyā ou vāstu, la « science de l’habitat ». Combinant des notions et des techniques qui relèvent à la fois de l’architecture, de l’iconographie, du rituel et de la divination, le vāstu est aujourd’hui enseigné dans plusieurs universités indiennes et jouit d’une grande popularité auprès des classes moyennes en milieu urbain. En combinant l’étude de sources textuelles et de matériaux ethnographiques recueillis dans les villes de Delhi et de Bénarès, cet article montre la diversité des opérations de contextualisation mobilisées par les spécialistes de cette discipline. La « sensibilité au contexte » apparaît ainsi non seulement comme une disposition intellectuelle dans le cadre d’un processus d’investigation, mais aussi comme une propriété des êtres vivants réagissant à l’action physique et sensorielle de certains agents externes, ces deux dimensions étant étroitement liées.This contribution focuses on the efforts of contextualisation pursued by specialists of a discipline derived from Sanskrit literature and practised today in India, called vāstuśāstra, vāstuvidyā or vāstu, the “science of habitat”. Combining notions and techniques informed by architecture, iconography, ritual and divination, vāstu is today taught in several Indian universities and enjoys great popularity among the urban middle classes. By combining the study of textual sources and ethnographic materials gathered in the cities of Delhi and Benares, this article indicates the diversity of contextualisation efforts mobilised by the discipline’s specialists. “Sensitivity to context” can thus be viewed not only as an intellectual approach within an investigatory process, but also as a property of living beings reacting to the physical and sensory action of certain external agents, these two dimensions being closely linked

Planètes, remèdes et cosmologies. La thérapeutique astrologique à Bénarès

L’astrologie est utilisée en Inde à des fins à la fois religieuses et thérapeutiques. Ce savoir brahmanique joue un rôle important de médiation entre pratiques rituelles et dévotionnelles d’une part, et idées étiologiques et médicales de l’autre. Au cours des consultations astrologiques à Bénarès, l’interpénétration d’éléments religieux et thérapeutiques apparaît notamment dans les discours et les pratiques concernant les planètes (graha) et leur influence.Afin de mettre en perspective la complexité des faits contemporains, cet article analyse d’abord la manière dont les graha, les « saisisseurs », sont décrits dans les sources textuelles anciennes. Envisagés comme des démons dans les traités ayurvédiques, comme des corps astraux dans les textes astrologiques, et comme des divinités dans la littérature rituelle et dévotionnelle, les graha sont des puissances dont l’identité varie considérablement selon la branche de savoir concernée. Les pratiques suivies de nos jours afin de contrôler l’influence planétaire semblent confirmer l’identité éclectique des graha. Les différents types de remèdes prescrits par les astrologues de Bénarès – célébration de rituels, règles comportementales, pierres précieuses et amulettes tantriques – ainsi que les discours concernant leur efficacité, montrent la compénétration de notions religieuses, astrologiques, biomédicales et magiques qui concourrent à définir l’action des planètes sur la destinée humaine.Astrology in India serves both religious and therapeutic aims. This Brahmanical knowledge plays an important role in bringing together ritual and devotional practices on the one hand, and etiological and medical ideas on the other hand. In astrological counselling in Banaras, the interpenetration of religious and therapeutic elements is particularly evident in the discourses and practices about planets (graha) and their influence.This paper examines contemporary ideas about planetary influence through first analysing the way grahas, the “seizers”, are described in ancient textual sources. Viewed as demons in Ayurvedic treatises, as astral bodies in astrological literature, and as deities in ritual and devotional texts, grahas have multiple attributes that change according to the body of knowledge. The eclectic identity of grahas influences contemporary practices followed in Banaras as a means to control planetary influence. The different kinds of remedies prescribed by astrologers — rituals, behavioural rules, precious stones, and tantric amulets — as well as discourses about their efficacy, illustrate how planetary influence is perceived through the lens of religious, astrological, biomedical, and magical thinking