Mapping Charisma among Chinese Religious specialists

International audienceModern and contemporary Chinese society, (from 1800 to the present, for the purposes of this article) contains numerous types of religious specialists: Daoists, Buddhists, spirit-mediums, self-cultivation teachers, and so on. Most of these do not construct their authority on a charismatic basis, because the global division of labor in the Chinese religious economy divides leadership and authority among different persons. This article looks at the idioms (emic categories) the Chinese use to describe religious specialists and the division of religious labor. It suggests that situations of charismatic authority arise when one person can overcome the division of labor and be equally convincing in different idioms, thus able to meet all the expectations of the extraordinary from his/her followers. While potential charisma, evident in mastery of the various idioms, is rather common, situations where a charismatic relationship is actually activated by both leader and followers are less so

FORMOSO (Bernard), Identités en regard. Destins chinois en milieu bouddhiste thaï

L’auteur, ethnologue, professeur à Paris X-Nanterre, travaille depuis de nombreuses années en Thaïlande, et plus particulièrement dans le Nord-Est, l’Isan. Il en est venu à s’intéresser aux habitants d’origine chinoise de cette région : le présent ouvrage est donc une contribution à l’étude de la diaspora chinoise, qui ne part pas d’un point de vue sinologique. Les Chinois étudiés ne parlent d’ailleurs plus chinois, et le terrain fut conduit en langue isan. Le résultat est, évidemment, du plu..

John R. McRae, Seeing through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism

La constitution du bouddhisme Chan (jap. Zen) en école entre le vie et le xxe siècle et l'élaboration de ses institutions, notamment autour d'une relation maître à disciple spécifique, sont des sujets très débattus. Ils ont été traités en France (Jacques Gernet, Bernard Faure), en Europe et aux États-Unis par d'éminents spécialistes et bien plus encore en Chine et au Japon, où ils ont fait couler autant d'encre que les origines et le développement du christianisme dans les universités europée..

John R. McRae, Seeing through Zen. Encounter, Transformation, and Genealogy in Chinese Chan Buddhism

La constitution du bouddhisme Chan (jap. Zen) en école entre le vie et le xxe siècle et l'élaboration de ses institutions, notamment autour d'une relation maître à disciple spécifique, sont des sujets très débattus. Ils ont été traités en France (Jacques Gernet, Bernard Faure), en Europe et aux États-Unis par d'éminents spécialistes et bien plus encore en Chine et au Japon, où ils ont fait couler autant d'encre que les origines et le développement du christianisme dans les universités europée..

Jean DeBernardi, The Way that Lives in the Heart. Chinese Popular Religion and Spirit-Mediums in Penang, Malaysia

Jean DeBernardi a mené ses recherches anthropologiques sur la communauté chinoise de l’île de Penang en Malaisie depuis la fin des années soixante-dix, et en a tiré successivement deux ouvrages. L’un (Rites of Belonging: Memory, Modernity, and Identity in a Malaysian Chinese community. Stanford, Stanford University Press, 2004) trace une histoire de l’organisation religieuse de cette communauté et du rôle de la religion dans la formation des identités ethniques et culturelles dans le contexte..