The cultural landscape of the pai pai, kiliwa and cucapá. Yumano ceremonial sites

Este artículo busca definir lo que consideramos el paisaje cultural de los grupos que la antropología ha denominado yumanos, y quienes comparten efectivamente lazos parentales a través de la alianza, lo que suscita vivencias compartidas sobre una geografía dada. Es a partir de la mitología, el mundo de los muertos, las zonas en que habitan y fiestas de recolección que construyen una vía para describir el territorio simbolizado para siempre en los sentidos que lo expresan los cucapá, pai pai y kiliwa, pueblos originarios de la esquina norte de México en Baja California.This article seeks to define what is considered as the cultural landscape of the groups that anthropology has denominated yumanos, and who effectively share parental ties through their alliance, thus encouraging shared experiences in a given geographical zone. It is through mythology, the world of the dead, the regions they inhabit and their harvesting festivals that the basis for the description of the territory is symbolized forever through the senses expressed by the cucapá, pai pai and kiliwa, the native peoples of the northern corner of Mexico, in the State of Baja California.Anderson, Kay y Fay Gale. 1992 Introduction. Inventing Places: studies in cultural geography, Kay Anderson y Fay Gale (eds.). Longman Cheshire. Melbourne.Andrews, Gavin. 2006 Aboriginal Cultural Landscape Planning of the nsw Coastal Zone. . Consultado el 18 de abril de 2017.Ashmore, Wendy y Arthur Knapp (eds.). 1999 Archaeologies of Landscape: contemporary perspectives. Blackwell (Studies in Social Archaeology). Oxford.Bender, Barbara (ed.). 1993 Landscape: politics and perspectives. Berg. 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Diversas temáticas desde las disciplinas antropológicas. 74 (2019) Vol. 26 enero-abril. Cuicuilco Revista de Ciencias Antropológicas

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