Black Seed Dreaming: A Material Analysis of Bruce Pascoe's "Dark Emu"

Indigenous Australians are outstanding for the way their ontologies and practices do not rely on a Western dichotomy that opposes material and spiritual realms. Their multiple totemic visions of the Dreaming space-time always state a material actualisation in landscape and the reproduction of all forms of life based on the pluriversal agency of animals, plants, minerals, rain, wind, fire and stars. Such cosmovisions resonate with current debates in the fields of critical posthumanism and new materialism through an Animist materialism. Indeed, Indigenous Australian’s complex social practices offer ways of thinking and being for the whole planet in this time of climate crisis. This is particularly crucial for the tropical world which is so strongly impacted by climate change. Indigenous Australian cosmovisions offer to tropical studies a way of thinking politically about climate and the materiality of life. Thus, Tropical Materialisms are enhanced by the vast body of Indigenous experiences and creative productions in and beyond the tropics. The material analysis of the Aboriginal author Bruce Pascoe’s Dark Emu, demonstrates how the book dared to challenge the Western written history, and to show a new relationality of being of humans with the more-than-human world

Ronald M. Berndt et Robert Tonkinson, Social anthropology and Australian aboriginal studies. A contemporary overview.

Glowczewski-Barker Barbara. Ronald M. Berndt et Robert Tonkinson, Social anthropology and Australian aboriginal studies. A contemporary overview. . In: Études rurales, n°127-128, 1992. La terre et le Pacifique, sous la direction de Jean-François Baré . p. 181

M. Kilani, Les Cultes du cargo mélanésiens. Mythe et rationalité en anthropologie

Glowczewski Barbara. M. Kilani, Les Cultes du cargo mélanésiens. Mythe et rationalité en anthropologie. In: L'Homme, 1985, tome 25 n°95. p. 199

Lieux et liens en Australie

Glowczewski Barbara. Lieux et liens en Australie. In: L'Homme, 1987, tome 27 n°104. pp. 90-97

Ian Keen, Being Black. Aboriginal cultures in "settled" Australia.

Glowczewski-Barker Barbara. Ian Keen, Being Black. Aboriginal cultures in "settled" Australia.. In: Études rurales, n°127-128, 1992. La terre et le Pacifique, sous la direction de Jean-François Baré . p. 181

R.M.W. Dixon, Searching for Aboriginal Languages. Memoirs of a Field Worker

Glowczewski Barbara. R.M.W. Dixon, Searching for Aboriginal Languages. Memoirs of a Field Worker. In: L'Homme, 1991, tome 31 n°118. pp. 147-149

Deborah Bird Rose, Dingo makes us human. Life and land in an Australian aboriginal culture.

Glowczewski-Barker Barbara. Deborah Bird Rose, Dingo makes us human. Life and land in an Australian aboriginal culture. . In: Études rurales, n°127-128, 1992. La terre et le Pacifique, sous la direction de Jean-François Baré . pp. 184-188

V.K. Burbank, Aboriginal Adolescence. Maidenhood in an Australian Community

Glowczewski Barbara. V.K. Burbank, Aboriginal Adolescence. Maidenhood in an Australian Community. In: L'Homme, 1991, tome 31 n°118. pp. 149-150

Manifestations symboliques d'une transition économique : le Juluru, culte intertribal du « cargo » (Australie occidentale et centrale)

Glowczewski Barbara. Manifestations symboliques d'une transition économique : le Juluru, culte intertribal du « cargo » (Australie occidentale et centrale). In: L'Homme, 1983, tome 23 n°2. pp. 7-35

Affaire de femmes ou femmes d'affaires. Les Walpiri du Désert Central Australien

Investigations on the legislation of Walpiri land rights in 1978 revealed that women, like men, have ritual patriclanic rights and responsibilities. The author compares the complex "country", "dreaming" and "life force" of women to that of men. She establishes that there is a system of feminine ritual management, related to both actual and classificatory kinship, similar to that already reported for men by M. Meggitt (1962), and tries to show that it determines control of land by women, as for men. Having observed for four months the celebration by women of a fertility cult, similar to that described by Meggitt (1966) for men, the author explores the idea that Walpiri symbolism involves a superposition of compensatory levels between the discourse of men and that of women, both parties striving to resolve psychologically the biological sexual differences in favour of an economic and social interdependence. This examination of the ritual division between the sexes, interpreted as a system of contracts for reciprocal help, shows that there is considerable participation of women in controlling the society.Les investigations en vue de la légalisation des droits fonciers walpiri, en 1978, ayant permis de découvrir que les femmes ont comme les hommes des droits et des responsabilités rituelles patriclaniques, l'auteur a comparé son observation du complexe patrie (« country »)/Rêves (« Dreaming »)/forces vitales (« life force ») des femmes à celui des hommes. Constatant la présence d'un système d'assistance rituelle féminine, en fonction de la parenté réelle et classificatoire, parallèle à celui déjà rapporté pour les hommes par M. Meggitt (1962), elle a essayé de montrer qu'il était déterminant dans le contrôle de la terre par les femmes comme par les hommes. Témoin pendant quatre mois de la célébration par les femmes, parallèlement aux hommes, d'un culte de fertilité, décrit par Meggitt (1966) comme réservé aux hommes, l'auteur a essayé de montrer que la production symbolique walpiri correspond à une superposition de niveaux compensatoires entre les discours des hommes et celui des femmes, les uns et les autres semblant tendre à résoudre psychologiquement la différence sexuelle biologique en faveur d'une interdépendance économique et so- ciale. Cette interrogation sur la division rituelle entre les sexes, interprétée comme un système de contrat d'assistance réciproque, fait apparaître une importante participation des femmes au contrôle de la société.Glowczewski Barbara. Affaire de femmes ou femmes d'affaires. Les Walpiri du Désert Central Australien. In: Journal de la Société des océanistes, n°70-71, tome 37, 1981. pp. 77-97